2 Crónicas 16:1 - Significado y aplicación

Es difícil encajar la fecha de este acontecimiento en la cronología de los reyes. Baasa murió en el año veintiséis de Asa (1 Reyes 16:8), así que no parece posible que esto haya sucedido en el año treinta y seis de Asa, cuando la familia de Baasa ya había sido destruida y Omri era rey. Muchos piensan que el versículo se refiere al año treinta y seis del reino de Judá, contado desde el primer año de Roboam. De ser así, coincidiría con el año dieciséis de Asa; pero entonces 2 Crónicas 15:19 también tendría que entenderse de esa manera, lo que presenta otro problema.

No parece lógico llamar una gran hazaña al hecho de que no hubiera más guerra hasta el año quince de Asa si el pasaje anterior ya se sitúa en ese mismo año. Además, después de este fracaso, Asa volvió a entrar en guerras (2 Crónicas 16:9). Josefo sitúa este acontecimiento en el año veintiséis de Asa, y la solución más sencilla sería pensar que aquí y en 2 Crónicas 15:19 hubo un error de copia. Cualquiera que haya sido la fecha exacta, esta historia ya se había relatado antes (1 Reyes 15:17 y otros pasajes), y Asa actuó mal en varios sentidos.

En primer lugar, no debió hacer una alianza con Ben-adad, un rey pagano, ni dar la impresión de jactarse tanto de ella (2 Crónicas 16:3). Si hubiera confiado más en su pacto con Dios y en el pacto que su padre había hecho con Dios, no habría hablado con tanto orgullo de su tratado con la familia real de Siria. En segundo lugar, si realmente le hubiera importado el bienestar de todo Israel, habría encontrado otra manera de distraer a Baasa que no implicara traer un ejército extranjero. Al hacerlo, permitió que un enemigo común entrara en el territorio, y ese enemigo más adelante también podía convertirse en una amenaza para Judá.

En tercer lugar, Ben-adad sin duda pecó al romper su tratado con Baasa sin que hubiera una ofensa de por medio, simplemente porque recibió un pago. Si eso fue pecado, Asa también pecó al inducirlo a hacerlo, especialmente porque le pagó para que actuara de esa manera. La confianza pública entre reyes y naciones no debe tratarse como algo sin valor. En cuarto lugar, el pecado fue aún más grave porque Asa tomó la plata y el oro del templo del Señor para ese propósito (2 Crónicas 16:2). El templo no debía ser saqueado para sostener sus maniobras políticas.

A Asa le habría convenido más llevar regalos y ofrendas a la casa del Señor, junto con sus oraciones y súplicas. Así habría buscado que Dios estuviera de su lado y habría hecho del Señor su aliado; no habría necesitado gastar ese dinero para convertir a Ben-adad en su aliado. En quinto lugar, si Asa no tuvo que responder por todo el daño que el ejército de Ben-adad causó en Israel, tuvo mucha suerte. Ese ejército actuó injustamente contra las ciudades de Israel, mató a muchas personas y se llevó un gran botín (2 Crónicas 16:4).

Tal vez Asa no pretendía que las cosas llegaran tan lejos. Sin embargo, quienes inducen a otros a pecar muchas veces no saben qué están poniendo en marcha ni hasta dónde llegará todo. El pecado comienza de manera pequeña, como el agua que se deja salir de una represa. Aun así, el plan funcionó: Ben-adad le causó a Baasa una distracción considerable, obligándolo a dejar de fortificar Ramá y dirigirse al norte para defender su propio territorio. Eso le dio a Asa la oportunidad no solo de derribar las fortificaciones de Baasa, sino también de llevarse los materiales de construcción y utilizarlos él mismo.