Versículo destacado

1 Samuel 29:1 - Significado y aplicación

Comprende cómo este versículo habla de lo que estás enfrentando y cómo aplicarlo hoy

Traducción: Biblia BibleGuided — Edición Protestante

" Los filisteos reunieron todos sus ejércitos en Afec, y los israelitas acamparon junto a una fuente que está en Jezreel. "

1 Samuel 29:1

menu_book El versículo en contexto

1 Los filisteos reunieron todos sus ejércitos en Afec, y los israelitas acamparon junto a una fuente que está en Jezreel.

2 Los señores de los filisteos avanzaban por centenas y por millares, mientras David y sus hombres avanzaban en la retaguardia con Aquis.

3 Entonces los jefes de los filisteos dijeron: «¿Qué hacen aquí estos hebreos?». Aquis respondió a los jefes de los filisteos: «¿No es este David, el siervo de Saúl, rey de Israel, que ha estado conmigo estos días o estos años? No he hallado ninguna falta en él desde el día en que se pasó a mi lado hasta hoy».

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auto_stories Comentario de Bible Guided

Aquí vemos la gran angustia de David, y podemos suponer que la sintió, aunque no leemos que haya buscado el consejo de Dios ni que hubiera encontrado por sí mismo un plan para escapar. Los ejércitos de los filisteos y de Israel estaban acampados y listos para la batalla (1 Samuel 29:1). Aquis, quien había tratado bien a David, le había exigido que acudiera con los hombres bajo su mando. David fue, y cuando inspeccionaron el ejército, lo encontraron junto a Aquis en el lugar que le habían asignado, en la retaguardia (1 Samuel 29:2).

Si al comenzar la batalla David se hubiera retirado y abandonado su puesto, se le habría acusado para siempre, no solo de cobardía y traición, sino también de una ingratitud vergonzosa hacia Aquis. Aquis lo había protegido, había confiado en él y le había dado una posición honorable. David no podía decidirse a hacer algo tan deshonesto. Pero si luchaba con los filisteos contra Israel, como se esperaba de él, sería visto como enemigo del pueblo de Dios y traidor a su propia nación. Su propio pueblo lo odiaría, y todos se opondrían a su aspiración al trono, porque habría luchado bajo la bandera de los incircuncisos, es decir, de los filisteos.

Si Saúl moría en aquella batalla, como sucedió, probablemente la gente culparía a David, como si él mismo lo hubiera matado. Así que, de cualquiera de los dos lados, había pecado y vergüenza. Esta era la trampa en la que David se encontraba, y era una situación muy grave para un hombre bueno. Para una persona piadosa, es más difícil ver de antemano el pecado que ver de antemano los problemas. David había provocado esta situación al actuar sin sabiduría, abandonar Judá y mezclarse con los incircuncisos. No sorprende que quienes entablan una amistad estrecha con personas malvadas no salgan de ella sin culpa, dolor o ambas cosas.

No se nos dice exactamente qué pensaba hacer David. Tal vez solo pretendía permanecer cerca del rey como su guardaespaldas, en el puesto que le habían asignado (1 Samuel 28:2), sin emprender ninguna acción contra Israel. Pero habría sido muy difícil permanecer tan cerca del borde del pecado sin caer en él. Por eso, aunque Dios podría haberlo dejado justamente en aquella dificultad para corregir su necedad, como el corazón de David era recto, no permitió que fuera tentado más allá de lo que podía soportar. Al contrario, junto con la tentación, Dios le dio una salida (1 Corintios 10:13).

Dios también abrió una puerta para rescatar a David de aquella dificultad. Volvió contra él el corazón de los príncipes filisteos, los comandantes del ejército filisteo, y estos exigieron que lo enviaran de regreso. La hostilidad de ellos se convirtió en la ayuda de David, cuando ningún amigo podía hacerle semejante favor.

Al ver a las tropas reunidas, su objeción era razonable: no tenía sentido que hubiera hebreos allí (1 Samuel 29:3). No se podía confiar en ellos ni esperar que ayudaran. Un hebreo estaba fuera de lugar y, si de verdad conservaba un espíritu hebreo, también estaba fuera de su ambiente en el campamento de los filisteos. David antes había aborrecido la compañía de los malvados, aunque ahora se encontraba entre ellos (Salmo 26:5).

En esta ocasión, Aquis habló favorablemente de David. Lo veía como un refugiado que había huido del trato injusto recibido en su propia tierra y se había puesto bajo la protección de Aquis. Por eso pensaba que, por justicia, estaba obligado a cuidarlo y que también era prudente utilizarlo. Dijo que David había estado con él «estos días, o estos años», es decir, durante mucho tiempo, y que nunca le había encontrado ninguna falta ni motivo para desconfiar de su lealtad. Creía que David se había unido sinceramente a él. Esto demuestra que David había actuado con mucha cautela y había ocultado sabiamente la lealtad que aún conservaba hacia su propio pueblo. Necesitamos comportarnos con cuidado ante los de afuera, ser prudentes con nuestras palabras cuando los malvados están presentes y mantener cierta reserva.

Aun así, los príncipes insistieron en que David debía ser enviado lejos, y dieron buenas razones. Primero, él había sido un antiguo enemigo de los filisteos. La canción sobre sus victorias lo había dejado claro: Saúl había matado a miles, pero David a decenas de miles (1 Samuel 29:5). Dijeron que sería vergonzoso proteger y confiar en alguien tan conocido por haberlos destruido. Además, no era razonable esperar que ahora luchara sinceramente contra Saúl, cuando antes había combatido con tanta fuerza junto a él y a su favor. Los elogios populares pueden volverse después contra una persona y convertirse en motivo de vergüenza.

Segundo, David podía convertirse en un enemigo muy peligroso y causarles más daño que todo el ejército de Saúl. Temían que, durante la batalla, se volviera contra ellos y los atacara por la retaguardia mientras los israelitas avanzaban por el frente (1 Samuel 29:4). Tenían razones para pensar que David podría hacerlo si lograba recuperar el favor de Saúl traicionándolos. Nadie debería confiar en un hombre que, además de amar a su propia nación, también podría considerar conveniente ser desleal con quienes lo contrataron. Es peligroso depositar la confianza en un enemigo que solo se ha reconciliado parcialmente.

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