1 Samuel 22:20 - Significado y aplicación

Aquí encontramos, en primer lugar, a Abiatar, hijo de Ahimelec, escapando de la destrucción de la ciudad sacerdotal. Lo más probable es que, cuando llamaron a su padre para comparecer ante Saúl, él se hubiera quedado en casa para servir en el altar. Así escapó del primer ataque y, antes de que Doeg y sus hombres llegaran a Nob, se enteró del peligro y tuvo tiempo de huir. ¿Adónde podía ir sino con David? (1 Samuel 22:20). Que todos los que sufren por causa del Hijo de David encomienden a él el cuidado de sus almas (1 Pedro 4:19).

En segundo lugar, David queda profundamente consternado por las tristes noticias que Abiatar trae. Abiatar le contó la sangrienta obra que Saúl había realizado entre los sacerdotes del Señor (1 Samuel 22:21), tal como los discípulos de Juan, después de que su maestro fuera decapitado, fueron a contárselo a Jesús (Mateo 14:12). David lamentó la tragedia en sí, pero sobre todo porque sintió que había contribuido a causarla: «Yo he causado la muerte de todos los de la casa de tu padre» (1 Samuel 22:22). Para un hombre piadoso es una carga muy pesada descubrir que, de alguna manera, ha contribuido a traer problemas sobre la iglesia o el ministerio. David conocía lo suficiente el carácter de Doeg como para temer que causaría ese tipo de daño cuando lo vio en el santuario: «Yo sabía que él se lo contaría a Saúl». Lo llama Doeg el edomita porque, aunque había adoptado la profesión externa de la religión de Israel, todavía tenía un corazón edomita.

En tercer lugar, David protege a Abiatar. Ve que Abiatar tiene motivos para estar atemorizado, así que le dice que no tema y le promete cuidarlo con tanto esmero como se cuida a sí mismo: «Conmigo estarás a salvo» (1 Samuel 22:23). David ya ha tenido tiempo para serenarse y habla con confianza acerca de su propia seguridad. Le promete a Abiatar todos los beneficios de esa protección. Al Hijo de David se le promete que Dios lo esconderá a la sombra de su mano (Isaías 49:2), y todos los que le pertenecen pueden tener la certeza de que estarán seguros con él (Salmo 91:1).

Ahora David no solo tiene consigo a un profeta, sino también a un sacerdote, incluso a un sumo sacerdote; Abiatar es una bendición para David, y David lo es para él. Su presencia juntos es una señal esperanzadora del futuro éxito de David. Sin embargo, parece que Saúl también tenía un sumo sacerdote, pues contaba con una manera de consultar el Urim, un medio sagrado para pedir la dirección de Dios. Se piensa que Saúl prefería a Ahitub, padre de Sadoc, de la familia de Eleazar (1 Crónicas 6:8), porque incluso quienes aborrecen la verdadera piedad siguen queriendo conservar la forma externa de la religión.

También debemos recordar que David escribió el Salmo 52 en ese tiempo, como lo indica el título del salmo. Allí describe a Doeg no solo como cruel y malicioso, sino también como falso y engañoso, porque, aunque los datos básicos de lo que dijo eran ciertos, los presentó con la intención de hacer daño. Aun entonces, cuando el sacerdocio parecía ser apenas una rama marchita, David se veía a sí mismo como un olivo verde en la casa de Dios (Salmo 52:8). En medio de toda la presión y la confusión que enfrentaba, David todavía encontraba tiempo y disposición para tener comunión con Dios, y encontraba consuelo en ella.