1 Reyes 18:17 - Significado y aplicación

Aquí vemos el encuentro entre Acab y Elías: entre uno de los peores reyes que el mundo había conocido y uno de los mejores profetas que la iglesia había recibido.

Acab, fiel a su carácter, acusó a Elías de una manera baja e insultante. No se atrevió a golpearlo, quizá porque recordaba cómo se le había secado la mano a Jeroboam cuando la extendió contra un profeta. Así que recurrió a las palabras, lo cual seguía siendo un insulto contra Aquel que había enviado a Elías. Su saludo fue grosero: «¿Eres tú el que perturba a Israel?» (1 Reyes 18:17). Esto era muy diferente de las palabras respetuosas de su siervo Abdías: «¿Eres tú, mi señor Elías?» (1 Reyes 18:7). Abdías temía mucho a Dios, pero Acab se había entregado al mal, y ambos mostraron quiénes eran por la manera en que hablaron con el profeta.

Con frecuencia podemos percibir cuál es la actitud de una persona hacia Dios al observar cómo trata a su pueblo y a sus ministros. Elías había venido para traer bendición a Israel y anunciar que volvería la lluvia; sin embargo, fue insultado. Si realmente Elías hubiera estado perturbando a Israel, Acab, como rey, habría tenido que ocuparse de él correctamente. Hay personas que perturban a una nación por causa de su pecado, y los líderes públicos deben investigarlas. Pero la acusación contra Elías era completamente falsa. Él no era enemigo de Israel; era uno de sus apoyos, como los «carros y la caballería de Israel». A los mejores y más útiles siervos de Dios se les ha acusado muchas veces de traer problemas a la tierra; incluso Cristo y sus apóstoles fueron calumniados de la misma manera (Hechos 17:6).

Elías respondió con valentía a la acusación y se la devolvió al rey. Demostró que el verdadero perturbador de Israel era el propio Acab (1 Reyes 18:18). Elías no era ningún Acán, el hombre cuyo pecado había traído problemas sobre Israel. En efecto, dijo: «Yo no he perturbado a Israel». No les había hecho ningún daño ni tenía la intención de perjudicarlos. Quienes provocan los juicios de Dios sobre un pueblo son los que realmente le hacen daño, no el mensajero que advierte sobre ellos para que la nación se arrepienta y escape. «Yo habría sanado a Israel, pero ellos no quisieron ser sanados». Acab era el verdadero perturbador porque seguía a Baal y a aquellos detestables dioses falsos. Nada trae más inquietud a una tierra que la impiedad y la corrupción de sus gobernantes y sus familias.

Entonces Elías actuó con la autoridad de alguien enviado por el Rey de reyes. Ordenó que los líderes de la nación se reunieran en el monte Carmelo, donde se había construido un altar para Dios (1 Reyes 18:30). Es probable que esa montaña tuviera un lugar de culto conocido, donde el verdadero servicio a Dios se había mantenido lo mejor posible fuera de Jerusalén. Todo Israel debía acudir allí para encontrarse con Elías. También debían presentarse personalmente los profetas de Baal esparcidos por todo el país, junto con los profetas de Asera, los propios capellanes de la corte de Jezabel.

Acab envió el llamado para esta gran reunión (1 Reyes 18:20). Tal vez lo hizo porque le tenía miedo a Elías y no se atrevía a resistirlo, así como Saúl en otro tiempo temía a Samuel más de lo que temía a Dios. O quizá esperaba que Elías bendijera la tierra y pronunciara la palabra que traería la lluvia; entonces harían todo lo que él les pidiera. Quienes habían despreciado y odiado el consejo de Elías recibirían con gusto sus oraciones. De esta manera, Dios hizo que incluso quienes afirmaban ser su pueblo, aunque no lo eran y en realidad formaban parte de la sinagoga de Satanás, acudieran, se inclinaran ante Elías y aprendieran que Dios lo amaba (Apocalipsis 3:9).