1 Corintios 15:35 - Significado y aplicación

El apóstol ahora responde a una fuerte objeción contra la doctrina de la resurrección de los muertos. La expresa así: «¿Cómo resucitan los muertos? ¿Y con qué cuerpo vienen?» (1 Corintios 15:35). La objeción tiene dos partes. Una pregunta cómo pueden resucitar los muertos, como si fuera imposible y estuviera más allá del poder de Dios. Esta clase de duda era común entre los paganos, y los saduceos parecían pensar de la misma manera.

Pablo considera necia esa objeción. Señala algo que ellos ven cada año: la muerte y la renovación del grano. «Lo que siembras no vuelve a vivir si no muere» (1 Corintios 15:36). El grano primero tiene que descomponerse antes de volver a crecer. Entonces, no tiene sentido pensar que una persona muerta no puede volver a vivir por el mismo poder que cada año hace que una semilla muerta vuelva a la vida. Es necio dudar del poder de Dios para resucitar a los muertos cuando vemos por todas partes señales de ese poder.

Luego Pablo pasa a la segunda pregunta, que tiene más que ver con la curiosidad que con la incredulidad. Comienza diciendo que la semilla plantada en la tierra no es el mismo cuerpo que aparece después. Es solo un grano, como el de trigo o el de cebada. Pero Dios le da un cuerpo como él quiere, y cada semilla tiene su propia forma. No entendemos exactamente cómo sucede, pero podemos ver que la semilla cambia. De la misma manera, los muertos resucitarán y volverán a vivir en sus cuerpos después de la muerte.

Después muestra que ya existe una gran variedad en los cuerpos que Dios ha creado. No toda carne es igual. La carne humana es de una clase; la de los animales, de otra; la de los peces, de otra; y la de las aves, de otra (1 Corintios 15:39). También hay diferencia entre los cuerpos celestiales y los cuerpos terrenales, porque cada clase tiene una gloria apropiada. Los cuerpos terrenales no están adaptados al ámbito celestial, y los cuerpos celestiales no están adaptados a la vida terrenal. Incluso entre los cuerpos celestiales hay variedad: el sol tiene una gloria, la luna otra y las estrellas otra; y una estrella se diferencia de otra en gloria (1 Corintios 15:41).

Todo esto nos prepara para entender la resurrección. Dios ciertamente puede resucitar a los muertos y adaptar sus cuerpos para el cielo, así como forma diferentes clases de carne y diferentes tipos de plantas a partir de la materia. El mismo poder que ha producido tanta variedad en la creación también puede resucitar a los muertos. El punto de Pablo es claro: si Dios puede crear todos estos cuerpos diferentes, también puede darles una gloria nueva a nuestros cuerpos muertos.

Entonces Pablo llega directamente al tema: «Así sucederá con la resurrección de los muertos» (1 Corintios 15:42). El cuerpo resucita transformado, como una planta que crece de una semilla que se ha descompuesto en la tierra. Ya no será un cuerpo terrenal, sino celestial, y la gloria de un cuerpo resucitado será diferente de la de otro, así como una estrella se diferencia de otra.

Pablo describe cuatro características de este cambio. Primero, el cuerpo se siembra en corrupción, pero resucita en incorrupción. El entierro es como sembrar una semilla en la tierra. Nuestros cuerpos actuales se descomponen y vuelven al polvo, pero el cuerpo resucitado nunca volverá a estar sujeto a la corrupción. Segundo, se siembra en deshonra, pero resucita en gloria. Nuestro cuerpo actual queda en una condición baja y vergonzosa en la muerte, pero en la resurrección será honrado y hecho semejante al cuerpo glorioso de Cristo. Tercero, se siembra en debilidad, pero resucita en poder. En la muerte, el cuerpo está indefenso y sin fuerzas, pero al resucitar estará lleno de vida, fortaleza y vigor permanente. Cuarto, se siembra como un cuerpo natural, adaptado a esta vida presente y a sus placeres limitados, pero resucitará como un cuerpo espiritual.

Esto no significa que el cuerpo se convierta en espíritu o deje de ser un cuerpo. Pablo está hablando en términos comparativos. El cuerpo resucitado seguirá siendo un cuerpo, pero estará completamente adaptado a la vida celestial y será dirigido por el Espíritu, no por las necesidades de esta vida presente.

En la resurrección tendremos cuerpos purificados y perfeccionados hasta el grado más alto. Serán ligeros y ágiles. No se convertirán en espíritus, pero estarán preparados para vivir para siempre con espíritus perfeccionados. ¿Por qué habría de parecer menos posible para Dios levantar cuerpos incorruptibles, gloriosos, vivos y espirituales de las ruinas de estos cuerpos débiles, corruptibles, sin vida y naturales, que crear primero la materia de la nada y luego producir, a partir de esa misma materia, una variedad tan grande de criaturas en el cielo y en la tierra? Para Dios todo es posible, y esto tampoco puede ser imposible.

Pablo explica esto comparando al primer Adán con el segundo Adán. Hay un cuerpo natural y hay un cuerpo espiritual, y los compara de varias maneras. Ahora tenemos nuestro cuerpo natural, el cuerpo que poseemos en este mundo, por medio del primer Adán. De la misma manera, esperamos recibir nuestro cuerpo espiritual por medio del segundo Adán, que es Cristo. Esto corresponde a las funciones tan diferentes de estos dos hombres.

El primer Adán fue hecho un ser viviente, una criatura como nosotros, con el poder de transmitir seres semejantes a él y de darles una naturaleza y un cuerpo como los suyos, pero nada superior. El segundo Adán, Cristo, es un Espíritu que da vida. Él es la resurrección y la vida (Juan 11:25). Tiene vida en sí mismo y da vida a quienes quiere (Juan 5:20-21). El primer hombre vino de la tierra y fue hecho de tierra, por lo que su cuerpo era apropiado para el mundo en el que vivía. Pero el segundo Adán es el Señor que viene del cielo, el que bajó del cielo y da vida al mundo (Juan 6:33), el que bajó del cielo y al mismo tiempo estaba en el cielo (Juan 3:13), el Señor del cielo y de la tierra. Si el primer Adán pudo transmitir cuerpos naturales, ¿acaso el segundo Adán no puede hacer que nuestros cuerpos sean espirituales?

Primero debemos tener cuerpos naturales provenientes del primer Adán antes de poder tener cuerpos espirituales provenientes del segundo (1 Corintios 15:49). Debemos llevar la imagen del hombre terrenal antes de poder llevar la imagen del hombre celestial. Este es el orden que Dios ha establecido. Debemos tener del primer Adán cuerpos débiles, frágiles y mortales antes de poder recibir cuerpos vivos, espirituales e inmortales por el poder vivificador del segundo. Debemos morir antes de poder vivir para no morir jamás.

Sin embargo, si pertenecemos a Cristo y creemos verdaderamente en él, entonces es tan seguro que tendremos cuerpos espirituales como es seguro que ahora tenemos cuerpos naturales. Ahora somos como el primer Adán, terrenales, y llevamos su imagen. Entonces seremos como el segundo Adán, con cuerpos semejantes al suyo, celestiales, y llevaremos su imagen. Con la misma certeza con que hemos llevado una imagen, estamos destinados a llevar la otra. Así como hemos tenido cuerpos naturales, también tendremos cuerpos espirituales. Los que han muerto en Cristo no solo resucitarán, sino que resucitarán con este cambio glorioso.

Pablo resume la razón de este cambio: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, y lo corruptible no puede heredar lo incorruptible (1 Corintios 15:50). El cuerpo natural está compuesto de carne y sangre, huesos, músculos, nervios, venas, arterias y sus fluidos. Por eso es corruptible: se deteriora, se descompone y vuelve al polvo. Pero nada semejante puede heredar el cielo, porque eso significaría que lo corruptible heredara lo incorruptible, lo cual es prácticamente una contradicción. La herencia celestial es imperecedera y nunca se marchita (1 Pedro 1:4). ¿Cómo podría poseerla la carne y la sangre, que son corruptibles y pasajeras?

Por eso, el cuerpo debe ser transformado en algo que permanezca para siempre antes de poder recibir la herencia celestial. El punto es este: cuando los santos resuciten, sus cuerpos cambiarán grandemente, y cambiarán para bien. Ahora son carne y sangre corruptibles. Entonces serán cuerpos incorruptibles, gloriosos y espirituales, adaptados al mundo celestial donde vivirán para siempre y recibirán su herencia eterna.