1 Crónicas 28:11 - Significado y aplicación

En cuanto al encargo general que David dio a su hijo de buscar a Dios y servirle, la ley de Dios era su única norma, y no necesitaba ninguna otra. Pero al tratarse de la construcción del templo, David tuvo que darle a Salomón tres cosas: el diseño del edificio, los materiales para sus partes más costosas y las indicaciones de dónde buscar ayuda para realizar la obra.

En primer lugar, David le dio el diseño del templo, porque era diferente de cualquier edificio que Salomón o sus constructores hubieran visto. A Moisés se le mostró en el monte el modelo del tabernáculo (Hebreos 8:5), y David recibió de la mano directa de Dios el modelo del templo, como dice 1 Crónicas 28:19. Se lo entregó por escrito, probablemente por medio de un ángel, o al menos quedó grabado con tanta claridad en su mente que era como si estuviera escrito delante de él. El versículo 12 dice que recibió este modelo por el Espíritu.

Este no era un asunto en el que se pudiera depender de la devoción de David o de la sabiduría de Salomón. El templo debía ser algo santo y una figura de Cristo, por lo que necesitaba tener significado, además de belleza y utilidad. Era como una señal sagrada y, por eso, no podía quedar a la imaginación humana. Debía construirse conforme a la dirección de Dios. Cristo, el verdadero templo; la iglesia, que es el templo del evangelio; y el cielo, el templo permanente, están formados conforme al plan de Dios, establecido en su sabiduría desde antes de la creación del mundo para su gloria y nuestro bien.

David le transmitió este modelo a Salomón para que supiera qué debía preparar y tuviera una guía segura. De la misma manera, cuando Cristo encomendó a sus discípulos la tarea de edificar su iglesia, les dio un modelo claro y les indicó que siguieran únicamente lo que él había mandado. El modelo incluía el pórtico, que se elevaba por encima del resto como una torre; las salas principales, el lugar santo y el lugar santísimo; además de los aposentos laterales para tesoros, almacenamiento y otras funciones. También incluía el propiciatorio, el lugar donde Dios manifestaba su misericordia (v. 11).

Los atrios y las habitaciones que los rodeaban también formaban parte del plan, porque allí se guardaban las cosas consagradas. El obispo Patrick considera que entre ellas pudo estar el tabernáculo que Moisés había levantado, junto con sus utensilios, que ya no eran necesarios. Si fue así, esto mostraría que, cuando llegara la plenitud del tiempo, todo el sistema mosaico, con sus ritos y ceremonias, sería apartado respetuosamente para dar lugar a algo mejor.

David también le entregó a Salomón una tabla con las divisiones de los sacerdotes, modelos de los utensilios del servicio y un modelo del carro de los querubines (v. 18). Además de los dos querubines que estaban sobre el propiciatorio, había otros dos mucho más grandes en el templo, cuyas alas se extendían de una pared a la otra (1 Reyes 6:23 y siguientes). David lo llamó un carro porque los ángeles aparecen representados como el carro de Dios, como en el Salmo 68:17.

En segundo lugar, David proporcionó los materiales para los objetos más valiosos del templo. Pesó la cantidad exacta de oro y plata para cada utensilio, de modo que ninguno se hiciera más pequeño o de menor calidad que lo requerido por el modelo (v. 14). En el tabernáculo había un solo candelabro de oro, pero en el templo había diez (1 Reyes 7:49), además de candelabros de plata, que probablemente eran lámparas de mano más pequeñas (v. 15).

En el tabernáculo había una sola mesa, pero en el templo había diez más para otros usos, además de mesas de plata (2 Crónicas 4:8). Como el templo era mucho más grande que el tabernáculo, habría parecido vacío si no hubiera tenido suficientes muebles. El oro del altar del incienso se llama oro refinado (v. 18), es decir, oro especialmente puro. Esto correspondía al significado de ese altar, porque señalaba a la intercesión de Cristo, y nada es más puro ni perfecto que ella.

En tercer lugar, David le indicó a Salomón dónde buscar ayuda para llevar a cabo esta gran tarea. No debía temer la oposición, el costo, el trabajo, el fracaso ni la vergüenza de comenzar y no terminar. No debía desanimarse. Dios lo ayudaría, y él debía acudir primero a Dios (v. 20). David hablaba desde su propia experiencia: el Señor Dios, a quien había escogido y servido, había estado con él, lo había guiado y había hecho prosperar su obra. Ese mismo Dios estaría con Salomón, lo dirigiría, lo fortalecería y haría prosperar su trabajo. No le fallaría ni lo abandonaría.

Podemos estar seguros de que Dios, quien sostuvo a nuestros antepasados y los acompañó hasta terminar la obra de su tiempo, hará lo mismo con nosotros si permanecemos fieles. Este fue el ánimo que recibió Josué (Josué 1:5), que recibió Salomón y que reciben todos los creyentes (Hebreos 13:5). Nunca te dejará ni te abandonará. Dios nunca abandona a nadie a menos que esa persona lo abandone primero.

También habría personas buenas dispuestas a ayudar a Salomón (v. 21). Los sacerdotes y los levitas le darían consejo, y él podría consultar con ellos. Además, contaba con trabajadores capacitados que estaban dispuestos a realizar la obra; tanto la disposición como la habilidad son cualidades excelentes en un trabajador, especialmente al construir el templo. Los príncipes y el pueblo no obstaculizarían la obra, sino que estarían listos para seguir el liderazgo de Salomón y ayudar en todo lo posible. Es probable que una buena obra prospere cuando todos los involucrados son sinceros, están unidos y desean cumplir con entusiasmo la parte que les corresponde.