Zacarias 9:12 - Significado e aplicação

O profeta já havia ensinado aos cativos que voltavam do exílio a atribuir seu livramento ao sangue da aliança e à promessa do Messias. A ajuda que receberam foi tão maravilhosa porque essa bênção já estava atuando entre eles, embora ainda estivesse, por assim dizer, no “ventre” da nação. Agora ele passa a animá‑los com a esperança de um futuro alegre e estável, com dias gloriosos pela frente. Eles de fato desfrutaram desse tipo de felicidade por um tempo, em boa medida, mas essas promessas alcançam seu pleno sentido nas bênçãos espirituais do evangelho que recebemos por meio de Jesus Cristo.

Ele os convida a olhar para Cristo e correr para ele como para uma cidade de refúgio: “Voltai à fortaleza, ó presos de esperança” (Zacarias 9:12). Os judeus que voltaram do cativeiro para sua própria terra ainda eram, na prática, prisioneiros: “Eis que hoje somos servos” (Neemias 9:36). Mesmo assim, eram presos de esperança, ou de expectativa, porque Deus lhes havia concedido um pouco de alívio em sua servidão (Esdras 9:8‑9). Os que ainda ficavam na Babilônia, retidos por seus negócios, também viviam na esperança de um dia reverem sua terra. A ambos os grupos é dito que fixem os olhos no Messias, que se apresenta diante deles na promessa como sua fortaleza, lugar de abrigo e descanso, para completar a misericórdia que sua graça já havia começado de modo tão glorioso, por amor do próprio Cristo.

“Olhai para mim e sereis salvos” (Isaías 45:22). A promessa do Messias era a fortaleza do povo fiel muito antes de ele vir. Eles viram o seu dia de longe e se alegraram, e a esperança crente da redenção em Jerusalém foi, por muito tempo, o sustento e o consolo de Israel (Lucas 2:25, 38). Em perigo e angústia, o povo estava pronto a recorrer a este ou àquele socorro criado para obter alívio, mas os profetas continuamente os direcionavam a Cristo, e a confortar‑se na alegria do seu Rei que vinha a eles trazendo salvação. E assim como o livramento deles apontava para a nossa redenção por meio de Cristo (Zacarias 9:11), esse chamado à fortaleza fala a linguagem do evangelho. Os pecadores são prisioneiros, mas prisioneiros de esperança. Sua condição é triste, mas não é desesperadora. Ainda há esperança para Israel a respeito deles. Cristo é uma fortaleza, uma torre forte, onde podem estar seguros e em paz da ira de Deus, da maldição da lei e dos ataques dos inimigos espirituais. Devem voltar‑se para ele com fé viva, fugir para ele e confiar em seu nome.

Eles também são assegurados do favor de Deus para com eles: “também hoje vos anuncio que vos restaurarei em dobro” (Zacarias 9:12). Quando tudo parece pior e eles pensam que seu caso chegou ao extremo, Deus promete solenemente que restituirá em dobro a Jerusalém, a cada um desses presos de esperança. Ele dará consolações em dobro às suas tristezas, ou bênçãos em dobro a tudo quanto já tinha dado a seus pais em seus melhores dias. A glória do seu último estado, e da última casa, será maior, de fato duas vezes maior que a primeira. Em seu sentido mais pleno, isso se cumpriu com a vinda do Messias, a pregação de seu evangelho e o estabelecimento de seu reino. Essas bênçãos espirituais nas regiões celestiais foram o dobro de tudo o que eles já haviam conhecido em sua condição terrena mais próspera.

Como penhor disso, Deus aqui promete aos judeus vitória, abundância e alegria em sua própria terra. Contudo, até isso seria apenas figura e sombra de vitórias, riquezas e alegrias muito maiores no reino de Cristo. Eles triunfariam sobre seus inimigos. Depois do retorno, os judeus ficaram cercados de inimigos por todos os lados. Eram como uma ave manchada, contra a qual se voltavam todas as aves do campo. Sua terra se encontrava entre os poderosos reinos da Síria e do Egito, ambos ramos do império grego, e Daniel já havia previsto os perigos que enfrentariam entre eles (Daniel 11). Mesmo assim, Deus promete livrá‑los de todos. Isso se cumpriu em primeiro lugar nos dias dos macabeus, quando os judeus resistiram aos seus inimigos, impediram que fossem esmagados e, depois de muitas lutas, acabaram ficando por cima.

Deus diz que eles serão seus instrumentos para derrotar e frustrar seus perseguidores: “Curvei Judá para mim, como um arco, enchi o arco com Efraim”. Alguns entendem a ideia como a de um arco já totalmente retesado, pronto para disparar. As imagens são vivas e belas. Judá havia aprendido o uso do arco (2 Samuel 1:18), e Efraim era conhecido por isso (Salmo 78:9). Mas eles não deviam pensar que venceriam pela própria força, pois não passavam de arco e flechas de Deus, instrumentos em suas mãos. Ele os usa como quer, e os dirige ao alvo. As pessoas mais fortes e corajosas são apenas o que Deus faz delas, e fazem somente a obra que ele as capacita a fazer. Os pregadores do evangelho foram o arco na mão de Cristo, por meio do qual ele saiu vencendo e para vencer (Apocalipse 6:2). As próximas palavras esclarecem ainda mais: “Suscitarei a teus filhos, ó Sião, contra os teus filhos, ó Grécia”. Isso se cumpriu quando, contra Antíoco, um dos reis do império grego, o povo que conhece o seu Deus se mostrou forte e fez proezas (Daniel 11:32). Na mão do Deus todo‑poderoso, eles eram como a espada de um homem poderoso, diante de quem ninguém pode permanecer. Os ímpios são chamados de espada de Deus (Salmo 17:13), e às vezes os justos também são assim usados, porque ele se serve de ambos como lhe agrada.

Deus também será capitão e comandante deles em toda campanha e batalha. “O Senhor será visto sobre eles” (Zacarias 9:14). Ele deixará claro que governa os seus negócios e que todos os seus movimentos estão sob sua direção, de modo tão certo, ainda que não tão visível, quanto foi visto sobre Israel na coluna de nuvem e de fogo quando os guiou pelo deserto. Se o exército deve ser levantado e ajuntado, o Senhor tocará a trombeta, reunindo as tropas, proclamando a guerra, soando o alarme e indicando o rumo a seguir. Se Deus sopra a trombeta, ela não dará som incerto nem fraco. Se o exército está saindo e começando a batalha, o próprio Deus irá adiante, com redemoinhos do sul, conhecidos por sua rapidez e força. Diante desses redemoinhos, teus filhos, ó Grécia, serão como palha. Se o exército já está em combate, as flechas de Deus sairão como relâmpagos, tão súbitas, tão fortes e tão irresistíveis. Seus relâmpagos sairão como flechas e os espalharão, isto é, ele lançará seus relâmpagos e os mergulhará em confusão.

Isso remete ao que Deus fez por Israel no passado, quando os tirou do Egito e os conduziu a Canaã. Cumpriu‑se em parte nas vitórias notáveis que os judeus alcançaram sobre seus inimigos no tempo dos macabeus, quando Deus mostrou especial cuidado por eles. Cumpriu‑se plenamente nas grandes vitórias conquistadas pela cruz de Cristo e pela pregação da cruz sobre Satanás e todos os poderes das trevas, pelas quais somos feitos mais que vencedores.

Estão eles em perigo de ser dominados pelo inimigo? O Senhor dos Exércitos os defenderá (Zacarias 9:15), e o Senhor seu Deus os salvará (Zacarias 9:16). Assim, seus inimigos não os vencerão nem os saquearão. Deus será sua defesa tanto quanto seu ataque, o escudo que os socorre e a espada que lhes dá honra. Ele faz isso como o Senhor dos Exércitos, que tem poder para protegê‑los, e como seu Deus, ligado a eles pela promessa e pela posse que reivindica sobre o seu povo. Ele os salvará naquele dia, dia perigoso e crítico, com o mesmo cuidado e ternura com que um pastor guarda o seu rebanho. Os que Deus salva estão verdadeiramente seguros.

Se os inimigos esperavam devorá‑los, o resultado se voltará contra esses inimigos, e o povo de Deus é que os consumirá. Eles derrotarão seus adversários até mesmo com pedras de funda, por falta de armas melhores, quando saírem contra eles. Quando Deus quer, as pedras de um ribeiro podem produzir tanto estrago quanto a melhor artilharia, pois até as estrelas em seus cursos combatem do mesmo lado. Golias foi derrubado por uma pedra de funda. Depois da vitória, eles devorarão, por assim dizer, e beberão o sangue de seus inimigos e, como vencedores, soltarão gritos, como o fazem os homens quando se alegram com o vinho. Conquistadores costumam soltar grandes brados e aclamações para celebrar suas vitórias e divulgá‑las. A Escritura fala dos que gritam de triunfo e do brado de um rei no meio do povo de Deus. Eles ficarão cheios de sangue e despojos, como as bacias e copos do templo, ou os cantos do altar se enchiam do sangue dos sacrifícios, porque seus inimigos cairão como vítimas da justiça divina.

Eles também triunfarão em seu Deus. Eles se alegrarão nas vitórias que receberem e darão a Deus toda a glória por elas. É assim que alguns entendem (Zacarias 9:15). Eles “comerão”, isto é, desfrutarão em paz aquilo que conquistaram. Deus lhes dará poder para aproveitar o fruto da vitória, depois que tiverem vencido as “pedras da funda”, isto é, os inimigos que os atacavam com pedras lançadas por fundas. Eles “beberão e farão barulho como de vinho”; alegrar-se-ão perante o Senhor, seu Criador e Protetor, como pessoas felizes num banquete de vinho. Contudo, não estarão embriagados com vinho, que leva à dissolução, mas, cheios do Espírito, falarão entre si com salmos, hinos e cânticos espirituais (Efésios 5:18, Efésios 5:19). Na plenitude dessa alegria, oferecerão muitos sacrifícios para honrar a Deus, enchendo as bacias e os cantos do altar com a gordura e o sangue de suas ofertas.

Quando triunfarem assim, a alegria deles terá seu fim último no próprio Deus, como seu Deus, o Deus da sua salvação. Eles se alegrarão, primeiro, no amor que ele tem por eles e na relação que têm com ele: são o rebanho do seu povo, e ele é o seu Pastor. Eles também são, para ele, como pedras de uma coroa: preciosas, valiosas e guardadas sob forte proteção. Nenhum rei jamais se agradou tanto das joias da própria coroa quanto Deus se agrada, e se agradará, de seu povo, que lhe é caro e nele ele tem prazer. Eles são uma “coroa de glória e um diadema real” em sua mão (Isaías 62:2, Isaías 62:3). “Eles serão meus”, diz o Senhor, “no dia em que eu fizer as minhas joias” (Malaquias 3:17). Eles serão levantados como um estandarte sobre a terra dele, como um estandarte real erguido em triunfo e alegria.

O povo de Deus é a sua glória. Ele decidiu fazer deles a sua glória e assim os considera. Ele os expõe como um estandarte em sua própria terra, ao mesmo tempo como desafio contra os que o odeiam e como ponto de reunião para todos os que o amam. É um sinal para os filhos de Deus espalhados, chamando-os a vir e ajuntar-se debaixo desse estandarte (Isaías 11:10, Isaías 11:12). Eles se alegrarão também, em segundo lugar, com a provisão que Deus faz para eles (Zacarias 9:15). Esse é o tema do seu triunfo (Zacarias 9:17): “Porque quão grande é a sua bondade, e quão grande é a sua formosura!” Esse será o conteúdo e o peso dos cânticos que entoarão diante do Senhor.

Aqui aprendemos a admirar e louvar quão amável Deus é. Quão grande é a sua formosura! Cada perfeição do ser de Deus se une para torná-lo infinitamente amável a todos os que o conhecem. O povo é, para ele, como pedras de uma coroa; mas o que ele é para o seu povo? Nosso dever, no templo, é contemplar a formosura do Senhor (Salmo 27:4), e quão grande é essa formosura! Ela está muito acima de toda outra beleza, sobretudo a beleza da sua santidade. Isso também pode apontar para o Messias, o Rei vindouro de Sião. Contempla-se ali esse Rei em sua formosura (Isaías 33:17), mais formoso do que os filhos dos homens, o mais excelente entre dez mil, totalmente desejável. Embora o mundo não visse beleza nele, a fé vê nele grande formosura.

Também aprendemos a admirar e agradecer a Deus pelos dons do seu favor e da sua graça, por sua generosidade, bem como por sua formosura. Quão grande é a sua bondade! Quão rico ele é em misericórdia! As suas fontes são profundas e cheias. Os seus rios são variados, abundantes e preciosos. Deus faz muito bem. Aqui está um exemplo da sua bondade para com o seu povo: “o trigo fará florescer os jovens, e o vinho novo as moças”. Isso quer dizer que Deus abençoará o seu povo com fartura da terra. Antes, eles tinham sofrido tanta escassez que os jovens e as jovens desfaleciam de fome e sede (Lamentações 2:12, Lamentações 2:21; Lamentações 4:7, Lamentações 4:8; Lamentações 5:10). Agora terão o bastante e mais que o bastante, não só água, mas vinho, vinho novo, que tornará os jovens alegres e fortes. Alguns observam que a fartura e o baixo preço do trigo muitas vezes encorajam os pobres a se casar e repovoar a terra, pois podem sustentar suas famílias. Quaisquer que sejam os bons dons que Deus nos concede, devemos servi-lo com alegria por meio deles, seguir os rios até a fonte e, quando formos fortalecidos pelo trigo e pelo vinho, dizer: Quão grande é a sua bondade!