Zacarias 2:1 - Significado e aplicação

O profeta havia sido instruído, em nome de Deus, a assegurar ao povo (Zacarias 1:16) que um cordel de medir seria estendido sobre Jerusalém. Aqui essa promessa é mostrada em visão e confirmada, para que o profeta pudesse transmitir a mensagem de Deus com mais clareza e confiança.

Ele vê um homem indo medir Jerusalém (Zacarias 2:1-2). O texto diz que ele tornou a levantar os olhos e olhou. Deus já lhe havia mostrado algo encorajador (Zacarias 1:20), e agora ele torna a olhar em busca de mais luz. Os consolos que contemplamos pela fé devem nos levar a olhar mais fundo para a graça de Deus, porque sempre há mais para conhecer dela.

No fim do capítulo anterior, ele viu os inimigos de Jerusalém derrotados. Isso o levou a esperar que a cidade não seria destruída. Mas estar livre dos inimigos não bastava para fazer de Jerusalém uma cidade verdadeiramente bem-aventurada, por isso mais coisas foram prometidas. Havia ainda muito a ser feito. Quando Davi disse que cortaria as pontas dos ímpios, também prometeu que as pontas dos justos seriam exaltadas (Salmo 75:10). Assim, o Filho de Davi, Jesus Cristo, aparece aqui como o homem com o cordel de medir na mão, porque ele é o mestre edificador de sua igreja (Hebreus 3:3), e edifica exatamente na medida certa.

Zacarias ousadamente lhe pergunta aonde ele ia e o que planejava fazer com o cordel. Cristo responde que ia medir Jerusalém, para avaliar com precisão seu tamanho em todas as direções. Isso mostraria que tipo de muro seria necessário ao redor dela, e quanto espaço ainda seria preciso para os muitos habitantes que ali viveriam. Quando multidões se ajuntam em Jerusalém (Isaías 60:4), é tempo de alargar o espaço da tenda (Isaías 54:2). Deus observa o tamanho de sua igreja e fará com que haja lugar quando muitos convidados forem trazidos para a ceia das bodas, ainda que o número seja grande (Lucas 14:22). Na Nova Jerusalém, a casa do Pai no alto, há muitas moradas.

Em seguida, é revelado que essa visão significa bem para Jerusalém. O cordel que ele viu não era um cordel de confusão (Isaías 34:11), nem um cordel para destruição, como quando Deus estendeu o cordel sobre o muro da filha de Sião em juízo (Lamentações 2:8). Era semelhante ao cordel usado quando uma herança era repartida por sorte, um sinal de fixar e dar, não de arruinar (Salmo 78:55). O anjo que falava com o profeta estava para medir Jerusalém, mas outro anjo veio pedir que primeiro ele explicasse a visão ao profeta, para que não ficasse entregue a suposições ansiosas.

“Corre, e fala a este jovem”, diz ele, porque o profeta ainda era moço quando começou a profetizar, e ninguém deve desprezar a mocidade quando Deus a honra de modo tão elevado. Ele era jovem e inexperiente, e poderia temer o pior; por isso precisava ser animado a esperar o melhor. Deveria ouvir que Jerusalém seria ao mesmo tempo segura e grande.

Ela seria tão segura e tão ampla quanto os números humanos pudessem torná-la (Zacarias 2:4). Jerusalém seria habitada como lugares sem muros. Seu povo aumentaria e se multiplicaria de tal modo que a cidade se estenderia muito além de seus limites atuais. Os muros de uma cidade protegem, mas também limitam o crescimento. Jerusalém, ainda que mantivesse muros para manter os inimigos do lado de fora, seria cheia com a liberdade de uma cidade sem muros. Pareceria se perder em seus subúrbios, como acontece com Londres, onde as paróquias de fora são mais cheias que a cidade antiga dentro dos muros. Assim seria com Jerusalém. Espalhar-se-ia como se não tivesse muros e, ainda assim, seria tão segura quanto se tivesse os muros mais fortes, por causa do grande número de pessoas ali, e até do gado, que acrescentaria tanto alimento quanto riqueza.

O crescimento de um povo é grande bênção. É sinal do favor de Deus e promessa de mais bênçãos (Salmo 107:38). O povo é multiplicado porque ele o abençoa.

Jerusalém também seria segura e grande pela presença do próprio Deus (Zacarias 2:5). Seria segura porque Deus seria um muro de fogo ao seu redor. Naquele tempo, Jerusalém não tinha muros e estava exposta. Mesmo quando já tivera muros antes, inimigos os haviam rompido e derrubado. Agora Deus seria muro de fogo. Alguns veem aqui uma referência a pastores que acendiam fogueiras ao redor dos rebanhos, ou viajantes que faziam fogo ao redor de suas tendas no deserto para afastar as feras. Deus faria mais do que cercá-los com um sebe, como fez com Jó (Jó 1:10). Faria mais do que lhes dar muros e fortaleza (Isaías 26:1), que podem ser derrubados. Faria mais do que estar como montes ao redor deles (Salmo 125:2), pois montes podem ser escalados. Ele seria um muro de fogo em redor, que ninguém pode romper, escalar, minar ou sequer se aproximar sem perigo.

Deus não apenas colocaria tal muro em volta de Jerusalém; ele mesmo seria esse muro. Nosso Deus é fogo consumidor para seus inimigos e para os inimigos de sua igreja. Ele é muro de fogo em todos os lados, não apenas em um. Jerusalém também seria grande porque o próprio Deus seria a sua glória no meio dela. Seu templo e seu altar seriam estabelecidos ali, seu culto seria observado, e os sinais de sua presença especial e de seu favor estariam ali. Essa seria sua verdadeira glória, fazendo-a admirada pelos que estão ao redor. Deus receberia honra deles, e ele daria honra a eles.

Os que têm Deus como seu Deus o têm como sua glória. Os que o têm no meio de si têm glória no meio de si. Por isso se diz que a igreja é toda gloriosa por dentro. E o povo ou o lugar que tem Deus como glória no meio de si também o tem como muro de fogo ao redor, porque sobre toda essa glória há, e haverá, defesa (Isaías 4:5).

Isso se cumpriu em parte em Jerusalém, que com o tempo se tornou uma cidade florescente e causou grande impressão naquela região, muito além do que se poderia esperar depois de sua condição abatida e longa restauração. Mas o cumprimento pleno pertence à igreja do evangelho, que se espalha amplamente como lugares sem muros ao acolher os gentios, e que tem Deus, o Filho de Deus, como seu Príncipe e Protetor.