Apocalipse 3:14 - Significado e aplicacao

Chegamos agora à última e pior das sete igrejas da Ásia, o oposto de Filadélfia. Não havia nada a ser censurado naquela igreja, mas não havia nada a ser elogiado nesta. Ainda assim, Laodiceia continuava sendo um dos sete castiçais de ouro, porque até uma igreja corrompida ainda é igreja.

A mensagem é enviada ao anjo, ou mensageiro, da igreja em Laodiceia. Laodiceia já foi uma cidade famosa, próxima ao rio Lico. Tinha uma grande muralha, três teatros de mármore e, como Roma, estava situada sobre sete colinas. O apóstolo Paulo parece ter contribuído para o plantio do evangelho ali e menciona a cidade em Colossenses, enviando saudações à igreja de lá, pois Laodiceia ficava a menos de trinta quilômetros de Colossos. Um concílio se reuniu nessa cidade no século IV, mas há muito tempo foi destruída e hoje jaz em ruínas, um sinal solene da ira do Cordeiro.

O Senhor Jesus se descreve como o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, e o princípio da criação de Deus. Sendo o Amém, ele é firme e imutável em todos os seus planos e promessas, os quais são inteiramente certos e verdadeiros. Sendo a testemunha fiel e verdadeira, seu testemunho acerca de Deus aos homens deve ser recebido e crido, e seu testemunho acerca dos homens diante de Deus será plenamente confiado e usado contra todos os que professam de modo frio e sem sinceridade. Sendo o princípio da criação de Deus, ele é ou a causa primeira da primeira criação, isto é, o Criador e Governador de todas as coisas, ou o cabeça da nova criação, a igreja. Nesse sentido, ele é o primogênito dentre os mortos, como em (Apocalipse 1:5), de onde vêm esses títulos. Cristo ressuscitou a si mesmo por seu próprio poder divino e, como cabeça de um novo mundo, ressuscita almas mortas para que se tornem templo vivo e igreja para si.

A primeira coisa notada é a grave acusação trazida contra essa igreja, tanto líderes quanto povo, por alguém que os conhecia melhor do que eles mesmos: “Não és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente” (Apocalipse 3:15). A mornidão, ou indiferença na religião, é a pior condição em que alguém pode estar. Se a religião é real, então é a coisa mais excelente que existe, e deve ser tratada com a máxima seriedade. Se não é real, então é um engano vergonhoso, que deve ser combatido com igual seriedade. Se a religião vale alguma coisa, vale tudo, de modo que a indiferença é inaceitável. Não há espaço para neutralidade aqui. Um inimigo declarado tem mais honestidade do que um falso neutro, e há mais esperança para um pagão do que para tal pessoa. Cristo espera que as pessoas deixem claro se são realmente por ele ou contra ele.

Em seguida é ameaçado um castigo severo: “Estou a ponto de vomitar-te da minha boca.” Água morna embrulha o estômago e provoca vômito, e crentes apenas de nome, mornos, fazem o coração de Cristo se voltar contra eles. Ele se enoja deles e não os suportará por muito tempo. Eles podem chamar sua mornidão de caridade, mansidão, moderação ou mente aberta, mas isso é repulsivo a Cristo e torna as pessoas descuidadas odiosas aos seus olhos. Serão rejeitadas, e rejeitadas de forma definitiva, pois o santo Jesus não tornará a tomar para si aquilo que já rejeitou.

Uma das causas dessa frieza e indiferença é a presunção, o autoengano. Achavam que já estavam muito bem e, por isso, não se importavam em progredir: “Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta” (Apocalipse 3:17). Observe a grande diferença entre o que pensavam de si e o que Cristo pensava deles. Tinham uma opinião altíssima de si mesmos: “Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta.” Imaginavam ser ricos e cada vez mais ricos, a ponto de estarem além da necessidade, ou até da possibilidade de virem a precisar de algo.

Talvez estivessem bem supridos quanto ao corpo, e isso os levasse a ignorar as necessidades da alma. Ou pensavam estar bem supridos espiritualmente. Tinham conhecimento e o confundiam com verdadeira religião. Possuíam dons e os tomavam por graça. Tinham esperteza e a confundiam com sabedoria verdadeira. Possuíam ordenanças e se contentavam com elas em lugar do próprio Deus que as concedeu. Precisamos ter cuidado para não enganar a nossa própria alma. Muitos que agora estão no inferno um dia pensaram estar a caminho do céu. Por isso devemos pedir a Deus, todos os dias, que não nos deixe bajular e enganar a nós mesmos quanto ao estado de nossa alma.

A avaliação de Cristo sobre eles era muito mais baixa, e ele não se enganava. Ele sabia, embora eles não soubessem, que eram miseráveis, e dignos de lástima, pobres, cegos e nus. A condição deles era miserável em si mesma e merecia compaixão dos outros. Embora fossem orgulhosos, qualquer um que conhecesse a verdade os teria como dignos de pena.

Eram pobres, realmente pobres, embora dissessem e pensassem ser ricos. Não tinham provisão para suas almas. As almas estavam famintas em meio à fartura material. Estavam profundamente endividados para com a justiça de Deus e não tinham com que pagar nem a menor parte da dívida. Eram cegos. Não enxergavam a própria condição, nem o caminho em que andavam, nem o perigo que os cercava. Não conseguiam olhar para dentro de si. Eram cegos, mas achavam que viam. A luz que havia neles era na verdade trevas, e quão grandes deviam ser essas trevas. Não viam Cristo, ainda que ele lhes tivesse sido claramente apresentado e crucificado. Não viam a Deus pela fé, embora ele estivesse sempre presente com eles. Não viam a morte, embora estivesse bem diante deles. Não conseguiam olhar para a eternidade, embora vivessem à própria beira dela.

Também estavam nus, sem vestes e sem abrigo para suas almas. Não tinham a vestimenta da justificação, isto é, não estavam em condição de serem aceitos e declarados justos diante de Deus, nem a vestimenta da santificação, isto é, a vida prática sendo tornada santa. A culpa e a impureza deles não tinham cobertura alguma. Estavam continuamente expostos ao pecado e à vergonha. As próprias justiças deles eram como trapos imundos. Eram trapos que não podiam cobrir, e, sendo imundos, apenas os manchariam ainda mais. Estavam nus e desabrigados porque estavam sem Deus, que tem sido o refúgio do seu povo em todas as gerações. Só nele a alma encontra descanso, segurança e tudo o que realmente necessita.

As riquezas do corpo não enriquecem a alma. A visão física não ilumina o interior. A casa mais confortável para o corpo não dá descanso nem segurança à alma. Alma e corpo são diferentes, e a alma precisa daquilo que é adequado à sua própria natureza. Do contrário, mesmo em meio a grande prosperidade exterior, continuará sendo desgraçada e miserável.

Cristo dá a essa igreja pecadora um conselho sábio: que abandonem suas falsas ideias sobre si mesmos e venham a ser o que apenas aparentavam ser. “Aconselho-te que de mim compres” (Apocalipse 3:18). Observe três pontos aqui. Primeiro, nosso Senhor Jesus continua dando bons conselhos mesmo àqueles que têm desconsiderado o seu conselho. Segundo, a situação dos pecadores nunca é totalmente desesperadora enquanto Cristo ainda os chama e orienta em graça. Terceiro, nosso bendito Senhor, o verdadeiro Conselheiro, sempre dá o melhor conselho, perfeitamente adequado à necessidade do pecador.

Eles eram pobres, por isso Cristo os aconselha a comprar dele ouro provado no fogo, para que se tornem ricos. Ele lhes mostra onde as verdadeiras riquezas podem ser encontradas e como podem obtê-las. Encontram-se nele, não em riquezas materiais, nem em minas famosas, mas em Cristo, a pérola de grande valor. E como receber esse verdadeiro ouro dele? Devem comprá-lo. Isso parece contraditório, porque como pobres podem comprar ouro? Mas é como comprar vinho e leite sem dinheiro e sem preço (Isaías 55:1). Algo precisa ser deixado, mas não é nada de valor real. O pecador deve largar o pecado e a autoconfiança e vir a Cristo com senso de pobreza e vazio, para então ser enchido de verdadeiras riquezas.

Eles também estavam nus, por isso Cristo lhes diz onde podem obter vestes que cubram a vergonha da nudez. Devem recebê-las de Cristo e, para isso, precisam deixar de lado seus trapos imundos, para se revestirem das roupas brancas que ele comprou e preparou. Isso inclui sua justiça imputada, para justificação, ou seja, serem considerados justos diante de Deus, e também as vestes de santidade e santificação, isto é, uma vida cada vez mais santa na prática.

Também eram cegos, então ele os aconselha a comprar dele colírio, para que vejam. Devem abandonar a própria sabedoria e razão, que, nas coisas de Deus, não passam de cegueira, e se submeter à sua Palavra e ao seu Espírito. Então seus olhos se abrirão para ver o caminho e o destino, o dever e o verdadeiro bem. Um novo e glorioso cenário se abrirá às suas almas, um novo mundo cheio de coisas belas e excelentes. Essa luz será admirável para quem acaba de ser libertado do poder das trevas. Esse é o conselho sábio e bom que Cristo dá às almas descuidadas. Se o seguirem, ele o tornará eficaz de forma honrosa.

Em seguida, é acrescentado um grande e bondoso encorajamento para ajudar esse povo pecador a receber bem a advertência e o conselho de Cristo (Apocalipse 3:19, Apocalipse 3:20). Ele declara que tudo vem de um amor verdadeiro e terno: “Eu repreendo e castigo a todos quantos amo”. Eles poderiam pensar que ele havia falado palavras duras e aplicado correções severas, mas tudo era motivado por amor às suas almas. Ele não teria censurado de forma tão aberta sua indiferença preguiçosa e sua confiança vazia se não os amasse. Se os odiasse, tê-los-ia deixado seguir em seus pecados até que fossem destruídos por eles. Os pecadores devem receber as repreensões da Palavra de Deus e sua disciplina como sinais de sua boa vontade para com suas almas, e assim se arrepender de coração e se voltar para aquele que os fere. As feridas e a firmeza de um amigo são melhores do que os sorrisos bajuladores de um inimigo.

Se eles obedecessem à sua advertência, ele estava pronto para cumprir suas promessas em suas vidas: “Eis que estou à porta e bato” (Apocalipse 3:20). Cristo se aproxima com graça dos pecadores por meio de sua Palavra e de seu Espírito, como se fizesse uma visita bondosa à porta do coração. Mas encontra essa porta fechada contra ele. Por natureza, o coração humano está fechado para Cristo, por causa da ignorância, da incredulidade e de preconceitos pecaminosos. Ainda assim, quando encontra o coração fechado, ele não se retira logo. Ele espera para usar de graça, até que sua cabeça esteja coberta pelo orvalho, por assim dizer.

Ele usa todos os meios apropriados para despertar os pecadores e levá-los a se abrir para ele. Ele chama por meio de sua Palavra, e bate por meio do agir do Espírito na consciência. Os que lhe abrem a porta desfrutarão de sua presença, para grande consolo e proveito seu. Ele ceiará com eles. Ele acolherá o que há de bom neles e trará a melhor parte do banquete consigo. Se o que ele encontrar ali só bastaria para uma refeição pobre, o que ele trouxer suprirá de sobra a falta. Ele dará novos suprimentos de graça e consolo e despertará novos atos de fé, amor e prazer espiritual. Em tudo isso, Cristo e seu povo arrependido desfrutarão de doce comunhão juntos. É grande a perda dos pecadores descuidados e teimosos quando se recusam a abrir a porta do coração a Cristo.

Chegamos agora ao final desta carta, e aqui, como antes, temos a promessa feita ao crente que vence. Primeiro, fica subentendido que, embora esta igreja parecesse totalmente dominada pela mornidão e pela autoconfiança, ainda era possível, por meio das repreensões e do conselho de Cristo, recobrar novo zelo e forças, e sair vitoriosa na batalha espiritual. Segundo, se fizessem isso, todas as suas faltas passadas seriam perdoadas, e eles receberiam uma grande recompensa. Essa recompensa é: “Lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono” (Apocalipse 3:21).

Isso inclui várias verdades. O próprio Cristo enfrentou tentações e lutas. Ele venceu todas, e mais do que as venceu. Como recompensa por seu sofrimento e vitória, assentou-se com Deus Pai em seu trono, possuindo a glória que tinha com o Pai desde a eternidade. Porém, na terra, ele havia velado essa glória, como se a deixasse nas mãos do Pai, em penhor de que concluiria a obra de Salvador antes de reassumi-la em plena manifestação. Depois de cumprir essa obra, por assim dizer, ele retomou esse penhor e se manifestou em sua glória divina, igual ao Pai. Aqueles que são feitos semelhantes a Cristo em suas provações e vitórias também serão feitos semelhantes a ele em sua glória. Assentar-se-ão com ele em seu trono, em seu trono de juízo no fim do mundo, e em seu trono de glória para sempre. Brilharão em sua luz, porque estão unidos a ele e pertencem a ele, como o corpo pertence à cabeça.

Tudo se conclui com um chamado geral à atenção (Apocalipse 3:22). Isso lembra a todos os que ouvem essas cartas que elas não se destinam a interpretações particulares, nem apenas à instrução, correção e advertência daquelas igrejas específicas. Elas são destinadas a todas as igrejas de Cristo, em todas as épocas e em todas as partes do mundo.

Haverá semelhança entre as igrejas posteriores e essas igrejas, tanto em suas virtudes quanto em seus pecados. Por isso, podem esperar que Deus as trate da mesma maneira que tratou essas igrejas. Elas servem de exemplo para todas as eras, mostrando o que as igrejas fiéis e frutíferas podem receber de Deus, e o que as igrejas infiéis podem sofrer de sua mão. O modo como Deus lida com suas igrejas também ensina ao resto do mundo uma lição séria: se o juízo começa pela casa de Deus, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Cristo? (1 Pedro 4:17).

Assim se encerram as mensagens de Cristo às igrejas da Ásia, que compõem a parte em forma de cartas deste livro. A partir daqui, entra-se na parte profética.