Salmos 94:12 - Significado e aplicação

O salmista já havia advertido aqueles que afligem o povo de Deus. Agora ele consola os que estão aflitos, mostrando-lhes o descanso que Deus prometeu. Veja (2 Tessalonicenses 1:6-7). Ele fala aos crentes que sofrem a partir das promessas de Deus e também de sua própria experiência.

A partir das promessas de Deus, ele declara: “Bem-aventurado é o homem a quem tu castigas” (Salmo 94:12). Aqui ele olha além dos inimigos humanos e enxerga a mão de Deus. Os inimigos querem esmagar o povo de Deus (Salmo 94:5), mas Deus os usa como um pai usa a disciplina para um filho que ama. Eles não pretendem isso, e o coração deles não pensa assim (Isaías 10:5-7). No entanto, Deus transforma até o mal que eles fazem em correção amorosa.

Uma das promessas é que o povo de Deus tirará proveito do sofrimento. Quando ele os disciplina, ele os ensina. Ninguém ensina como Deus. As aflições dos crentes são disciplina paternal, destinada à instrução, correção e crescimento deles. Quando o ensino da Palavra e do Espírito de Deus vem acompanhado das repreensões da providência, ambos mostram que essas pessoas são bem-aventuradas e as ajudam a se tornar bem-aventuradas. Assim, o sofrimento se torna um sinal de adoção e um meio de santificação, isto é, de se tornarem santos.

Quando somos disciplinados, devemos orar para ser ensinados e buscar na lei de Deus a melhor explicação da providência, isto é, de seu cuidado que dirige todas as coisas. A disciplina em si, sozinha, não realiza o bem. O bem vem do ensino que a acompanha e a explica.

Outra promessa é que, depois do sofrimento, o povo de Deus encontrará descanso. Deus lhes dará descanso nos dias de aflição (Salmo 94:13). Há um descanso reservado para o povo de Deus depois dos dias de dureza. Esses dias podem ser muitos e longos, mas têm prazo contado e chegarão ao fim. O mesmo Deus que envia a tribulação enviará também o descanso, para consolá-los na medida de sua aflição.

Deus instrui seu povo por meio das tribulações para prepará-lo para o livramento. Ele quer dar-lhes descanso reformando-os primeiro, para que, quando a aflição cumprir o seu propósito, possa ser removida. Ele também promete que eles verão a ruína daqueles que causaram o sofrimento. Essa promessa não é dada para alimentar o desejo de vingança, mas para glorificar a Deus. Enquanto a cova é cavada para os ímpios, Deus ao mesmo tempo está preparando paz para o seu povo e preparando flechas contra os perseguidores.

Ainda que sejam derrubados, não serão abandonados (Salmo 94:14). O povo sofredor de Deus pode estar certo disso. Não importa o que seus amigos façam, Deus não os rejeitará, não os lançará fora de sua aliança, de sua promessa vinculante, nem do seu cuidado. Ele não os desamparará, porque eles são sua herança. Ele não abrirá mão do direito que tem sobre eles, nem permitirá que aquilo que é dele se perca. Paulo consolou a si mesmo com essa verdade (Romanos 11:1).

Por pior que as coisas estejam, elas melhorarão. O que agora está fora de ordem voltará ao seu devido curso (Salmo 94:15). O juízo voltará à justiça. As aparentes desordens da providência (pois desordens reais não existem) serão corrigidas. Às vezes o governo de Deus parece distante da justiça, enquanto os ímpios prosperam e as pessoas mais piedosas sofrem os piores tratamentos. Mas o juízo voltará à justiça novamente, seja nesta vida, seja, no mais tardar, no grande juízo final, que porá todas as coisas em seu devido lugar.

Então todos os retos de coração o seguirão. Eles louvarão a Deus com plena satisfação. Voltarão a um estado frutífero e florescente e voltarão a brilhar depois de um tempo de obscuridade. Eles se submeterão à providência de Deus e a acompanharão com um coração adequado. Andarão após o Senhor (Oséias 11:10). O Dr. Hammond entende que isso se cumpriu de modo especial na destruição de Jerusalém e, depois, de Roma pagã, poderes que crucificaram Cristo e perseguiram os cristãos, e no descanso que as igrejas receberam por meio desses acontecimentos. Então o juízo voltou à justiça, à misericórdia e à bondade, e ao favor para com o povo de Deus, que foi honrado depois de ter sido tão pisado.

A partir de sua própria experiência e observações, o salmista diz que ele e seus amigos haviam sido oprimidos por homens cruéis e soberbos, que tinham poder e o usavam contra todas as pessoas de bem. Eles mesmos eram malfeitores e praticantes da injustiça, gente entregue ao pecado e à iniquidade (Salmo 94:16). Seu trono era um trono de iniquidade (Salmo 94:20). Sua posição dava aparência de respeitabilidade ao pecado, e sua autoridade era usada para apoiá-lo e executar planos perversos.

É algo triste quando um trono, que deveria atemorizar os malfeitores e proteger e honrar os que fazem o bem, se torna abrigo para a maldade. Um trono de iniquidade é aquele que, pelo conselho de seus governantes, elabora injustiças, e, por meio de seu poder, transforma essa injustiça em lei. O pecado já é ousado o suficiente quando as leis humanas se opõem a ele, embora essas leis muitas vezes sejam fracas para contê-lo plenamente. Mas quanto mais ousado e nocivo o pecado se torna quando uma lei o sustenta. O pecado não se torna melhor, mas muito pior, por ter sido transformado em lei. E as pessoas não podem se desculpar dizendo que apenas cumpriram ordens.

Esses obreiros do mal, depois de transformarem a maldade em lei, cuidam de fazê-la cumprir. Eles se ajuntam contra a vida do justo, que não quer andar pelos estatutos de Onri, nem pela lei da casa de Acabe, isto é, as leis corrompidas de governantes maus. Condenam o sangue inocente por desobedecer a seus mandamentos. Os inimigos de Daniel são um exemplo disso. Eles “formaram o mal por uma lei” quando conseguiram um decreto ímpio contra a oração (Daniel 6:7). Em seguida, quando Daniel se recusou a obedecer, reuniram-se contra ele (Salmo 94:21) e condenaram sua vida inocente à cova dos leões. Muitos dos maiores benfeitores da humanidade foram tratados assim, sob o disfarce de lei e justiça, como se fossem os piores criminosos.

A opressão que sofreram pesou fortemente sobre eles e também esmagou seu ânimo. Que os crentes sofredores não percam o coração se a perseguição os deixar confusos e abatidos. Foi assim com o salmista aqui. Sua alma quase habitou no silêncio (Salmo 94:17). Ele estava no limite, sem saber o que dizer nem o que fazer. Sentia-se à beira da morte, pronto a descer à sepultura, a terra do silêncio. Paulo passou por experiência semelhante quando recebeu em si mesmo a sentença de morte (2 Coríntios 1:8-9). O salmista disse: “O meu pé escorregava” (Salmo 94:18). “Estou descendo sem possibilidade de recuperação. Não há socorro. Tenho de cair. Um dia perecerei pela mão de Saul.”

“Minha esperança está me faltando. Não encontro o firme fundamento da fé que tive em outros tempos” (Salmo 73:2). Ele tinha muitos pensamentos confusos e entrelaçados sobre sua situação, como entendê-la, que caminho seguir e qual seria o desfecho.

Em meio a essa angústia, eles procuraram ajuda, apoio e alívio. Primeiro olharam ao redor em busca disso e ficaram desapontados (Salmo 94:16). “Quem se levantará por mim contra os malfeitores? Tenho algum amigo que, por amor, se apresente ao meu lado? A justiça tem algum amigo que fale em defesa da minha causa oprimida?” Ele procurou, mas não havia quem o salvasse, nem quem o sustentasse. Quando os opressores têm poder, não é de se estranhar que os oprimidos não tenham consolador, nem alguém que ouse se colocar ao lado deles ou falar bem deles (Eclesiastes 4:1). Quando o apóstolo Paulo compareceu diante do tribunal corrupto de Nero, ninguém se apresentou com ele (2 Timóteo 4:16).

Então eles olharam para cima em busca de ajuda (Salmo 94:20). Raciocinaram humildemente com Deus: “Senhor, pode um trono de injustiça ter comunhão contigo? Aprovarás e sustentarás esses tiranos em sua maldade? Sabemos que não.” Um trono tem comunhão com Deus quando é um trono de justiça e cumpre o fim para o qual foi instituído. Pois é por ele que os reis reinam, e, quando governam por ele, seus juízos são os juízos de Deus, e ele os reconhece como seus servos. Quem resiste a eles, ou se levanta contra eles, traz juízo sobre si. Mas quando um trono se torna trono de injustiça, deixa de ter comunhão com Deus. É completamente contrário ao Deus santo e justo ser protetor do mal, mesmo quando praticado por príncipes e por aqueles que se assentam em tronos, ainda que sejam tronos da casa de Davi.

Eles encontraram ajuda e alívio em Deus, e somente nele. Quando outros amigos falharam, havia nele um amigo fiel e poderoso. Essa é a consolação de todo o povo sofredor de Deus, e eles são chamados a confiar nele.

Deus ajuda no momento mais escuro (Salmo 94:17). “Quando eu estava quase habitando em silêncio, o Senhor foi o meu auxílio. Ele me preservou a vida e me impediu de desistir.” Se eu não o tivesse tomado por meu auxílio, confiando nele e esperando o livramento que vem dele, jamais teria conservado minha própria alma. Mas viver pela fé nele me manteve acima das águas, deu-me fôlego e me deu algo a dizer.

A bondade de Deus é o grande sustento dos corações que estão afundando (Salmo 94:18). “Quando eu disse: O meu pé vacila, rumo ao pecado, à ruína ou ao desespero, a tua misericórdia, Senhor, me susteve.” Ela me impediu de cair e frustrou os planos daqueles que queriam arrancar-me da minha segurança (Salmo 62:4). Devemos nosso sustento espiritual não apenas ao poder de Deus, mas também à sua compaixão. “A tua misericórdia”, os dons que dela procedem, e a minha esperança na tua misericórdia me sustentaram.

A destra de Deus sustenta o seu povo quando este olha para um lado e para o outro e não encontra ninguém para ajudar. Estamos mais bem preparados para receber esse socorro gracioso quando reconhecemos a nossa própria fraqueza, sabemos que não podemos permanecer de pé sozinhos e nos achegamos a Deus confessando que nosso pé está escorregando.

Os consolos de Deus são o verdadeiro alívio para os corações atribulados (Salmo 94:19). “Em meio aos muitos pensamentos dentro de mim”, pensamentos barulhentos como uma multidão, que se empurram e se atropelam, difíceis de controlar, “as tuas consolações alegram a minha alma.” Eles são especialmente bem-vindos quando chegam na hora certa para acalmar pensamentos inquietos e guardar a mente em paz. Os confortos do mundo trazem pouco prazer à alma oprimida por pensamentos pesados; são como canções para um coração triste. Mas os consolos de Deus alcançam a alma, não apenas a imaginação, e trazem a paz e a alegria que os sorrisos do mundo não podem dar e que as ameaças do mundo não podem tirar.

Deus é, e sempre será, Juiz justo. Ele defende o que é certo e castiga o que é errado. O salmista tinha plena certeza disso, e também já o tinha visto com os próprios olhos. Ele fará justiça aos que são injustiçados (Salmo 94:22). “Quando ninguém mais quer, pode ou ousa me abrigar, o Senhor é a minha defesa.” Ele me preserva dos danos das minhas aflições, para que eu não desfaleça debaixo delas nem seja arruinado por elas. Ele é a rocha do meu refúgio, um lugar onde posso esconder-me em segurança e permanecer firme, acima do perigo. Deus é o refúgio do seu povo. Eles podem fugir para Ele e estar seguros. Ele é a rocha do seu refúgio, forte, firme, inabalável e imóvel como uma rocha. Às vezes, os esconderijos naturais são até mais fortes que fortificações construídas.

Ele também acertará as contas com os malfeitores (Salmo 94:23). Ele lhes devolverá o próprio pecado. Tratará com eles segundo o que merecem, e o próprio mal que planejaram e executaram contra o povo de Deus recairá sobre eles. Por isso está dito: “Ele os destruirá na sua própria maldade.” Ninguém pode tornar-se mais miserável do que a sua própria impiedade o fará, quando Deus visitar sobre ele essa impiedade. Ela o ferirá na lembrança e o destruirá quando chegar o pagamento por ela. O salmo termina com essa alegria confiante: sim, o Senhor, nosso Deus, que toma o nosso partido e nos reivindica como seu povo, os eliminará da comunhão com Ele. Isso os tornará completamente miseráveis, e o seu orgulho e o seu poder de nada lhes aproveitarão.