Salmos 85:1 - Significado e aplicacao

A igreja, em meio à angústia e aflição, aqui é ensinada por Deus a orar a Deus. Ele está tão disposto a ouvir e responder ao seu povo que, por seu Espírito, por meio da Palavra e em seus corações, molda as suas orações e lhes dá palavras para dizer. Mesmo quando o povo de Deus está em condição muito baixa e fraca, ainda assim é instruído sobre como se aproximar dele.

Eles começam lembrando, com gratidão, as grandes coisas que Deus já fez por eles (Salmos 85:1-3). A aflição presente não deve apagar a memória das misericórdias passadas. Mesmo quando a vida está difícil, devem recordar a bondade de Deus em outros tempos e louvá‑lo por isso. Eles declaram, com alegria, que Deus mostrou favor à sua terra, tratando‑a como sua e abençoando‑a de modo especial. O favor de Deus é a fonte de todo bem e a nascente da verdadeira felicidade, tanto para as nações quanto para as pessoas. Israel permaneceu na posse de Canaã por causa do favor de Deus (Salmos 44:3), e sem a continuidade desse favor já teria sido destruído muitas vezes.

Eles também agradecem a Deus porque ele os livrou de seus inimigos e fez voltar o cativeiro. Ele restaurou aqueles que tinham sido expulsos e viviam como estrangeiros em terra alheia, até mesmo como prisioneiros sob opressores. O cativeiro de Jacó pode prolongar‑se por muito tempo, mas, no tempo de Deus, ele é revertido. Eles reconhecem, ainda, que Deus não os tratou conforme os seus pecados mereciam (Salmos 85:2). Ele perdoou a culpa do seu povo e cobriu todos os seus pecados. Quando Deus perdoa o pecado, ele o cobre; e quando cobre o pecado do seu povo, cobre de maneira completa. A volta do cativeiro era sinal do favor de Deus justamente porque veio acompanhada do perdão do pecado.

Reconhecem também que Deus não reteve sua ira contra eles por tanto tempo quanto temeram (Salmos 85:3). Tendo coberto o pecado, ele também afastou a sua indignação. Quando o pecado é tratado, a ira de Deus chega ao fim. Deus está em paz conosco quando somos purificados. Isto é o que significa o perdão: ele desviou sua ira antes que consumisse o seu povo. Em misericórdia, ele não despertou toda a sua ira, mas, havendo um intercessor que se colocasse na brecha, ele a fez recuar.

À luz dessas misericórdias passadas, eles são ensinados a pedir a Deus graça e misericórdia para a angústia presente. Oram: “Converte‑nos, ó Deus da nossa salvação”, porque a reversão do cativeiro precisa começar pela conversão do coração. Pedem que Deus os desvie do pecado, os volte para si mesmo e os volte ao cumprimento do seu dever. Todos aqueles que Deus salva, ele primeiro converte. Onde não há conversão, não há salvação.

Eles pedem também que Deus remova os sinais do seu desagrado que ainda pesam sobre eles. Rogam para que sua ira cesse, como tantas vezes fizera nos dias de seus pais. A ordem correta fica clara: primeiro, converte‑nos a ti; depois, afasta de nós a tua ira. Quando estamos reconciliados com Deus, então, e somente então, podemos desfrutar do consolo de sabermos que ele está reconciliado conosco. Pedem: “Mostra‑nos, Senhor, a tua misericórdia”, ou seja, que não apenas recebam misericórdia, mas também vejam provas claras dela. Que saibam que ele é misericordioso para com eles e que tem misericórdia reservada para o seu bem. Rogam também que Deus se manifeste a favor deles, com graça para com o seu povo e com glória para o seu próprio nome. Ao dizerem: “Concede‑nos a tua salvação”, pedem que ele a cumpra, primeiro segundo a sua promessa, depois em sua providência. Os que recebem a misericórdia de Deus são também herdeiros da sua salvação, pois a salvação nasce unicamente da misericórdia.

Depois disso, dirigem‑se a Deus com perguntas humildes a respeito de suas aflições (Salmos 85:5-6). Perguntam se ele ficará irado com eles para sempre. Sabem que, se fosse assim, estariam perdidos, mas têm esperança de que não será. Ele prolongará sua ira por todas as gerações? Não; confiam que ele é gracioso, tardio em irar‑se e pronto a mostrar misericórdia, e que não contenderá para sempre. Ele não esteve irado para sempre com seus pais, mas logo afastou o ardor de sua ira. Por que, então, ficaria irado para sempre com eles? Estariam agora suas misericórdias e compaixões menos abundantes ou poderosas do que antes? Deus será irado para sempre com os pecadores impenitentes, pois o inferno não é outra coisa senão a ira de Deus estendida por séculos sem fim. Mas o seu povo teria de experimentar um inferno na terra?

Eles pedem também por avivamento: “Porventura não tornarás a vivificar‑nos?” Desejam novo consolo declarado sobre eles e novo livramento operado em seu favor. Deus já havia mostrado favor à sua terra uma vez, e isso lhe deu nova vida. Não mostraria ele esse favor novamente e não os reviveria outra vez? Deus concedeu algum alívio aos exilados que retornaram, no meio de sua servidão (Esdras 9:8). A volta da Babilônia foi como vida tirada dentre os mortos (Ezequiel 37:11-12). Por isso, pedem que o Senhor os reavive de novo e estenda a mão pela segunda vez para reuni‑los (Isaías 11:11; Salmos 126:1, 4). “Aviva a tua obra no meio dos anos” significa: deixa tua obra viver novamente enquanto o tempo determinado ainda prossegue (Habacuque 3:2). Eles pedem avivamento para que o povo de Deus possa alegrar‑se e encontrar consolo, e para que se alegre no próprio Deus e lhe dê glória. Se Deus é a fonte de todas as nossas misericórdias, então ele também deve ser o centro de todos os nossos motivos de alegria.