Jeremias 30:10 - Significado e aplicacao

Nesses versículos, assim como nos anteriores, é descrita a triste condição dos judeus no cativeiro. Porém, ao mesmo tempo, Deus lhes dá preciosas promessas de que, a seu tempo, lhes trará alívio e realizará um livramento glorioso.

Parecia que o próprio Deus estava contra eles. Ele os espalhou, e tudo aquilo vinha da sua mão (Jeremias 30:11; Jeremias 30:15). Quaisquer que fossem os instrumentos humanos envolvidos, ele era o principal agente. Isso tornava a dor deles especialmente profunda, porque Deus, o Deus deles, falara contra eles para derribá-los e destruí-los. Mas ele pretendia isso apenas como disciplina de Pai, e nada além disso (Jeremias 30:11). Em essência, ele diz: “Eu vou te corrigir com justiça, com sabedoria e moderação, não mais do que você merece, e não mais do que pode suportar”.

Quando Deus age contra o seu povo, é sempre com propósito de correção, e essa correção é sempre limitada e guiada pelo amor. Ele não os deixa totalmente sem castigo, mesmo que eles pudessem achar que deveria ser assim, por pertencerem a ele. Uma profissão de fé, por mais impressionante que pareça, não nos livra do castigo pelo pecado. Deus não faz acepção de pessoas, mas manifesta o seu ódio ao pecado onde quer que o encontre, e o odeia ainda mais naqueles que estão mais próximos dele. Ele corrige o seu povo porque a sua iniquidade é grande e porque os seus pecados se multiplicaram (Jeremias 30:14; Jeremias 30:15). Se os nossos problemas se multiplicam, devemos perguntar antes se os nossos pecados não se multiplicaram também.

Porém, aquilo que Deus pretendia como disciplina paterna, eles e outros interpretaram como crueldade. Pensaram nele como alguém que os ferira como um inimigo e os golpeara como um opressor severo (Jeremias 30:14). Parecia-lhes que ele tinha planejado a sua ruína, sem nenhuma misericórdia reservada. Em certos momentos, de fato, tudo parecia tão severo, como se Deus tivesse se tornado inimigo deles e lutasse contra eles (Isaías 63:10). Jó também sentiu como se Deus tivesse se tornado cruel para com ele e multiplicado as suas feridas. Quando as aflições são pesadas e prolongadas, precisamos vigiar atentamente o nosso coração, para não pensarmos coisas duras a respeito de Deus e do seu cuidado. As correções dele vêm da misericórdia, não da crueldade, ainda que, por vezes, pareçam o contrário.

Além disso, os amigos deles os abandonaram e se afastaram. Aqueles que antes os cortejavam na prosperidade, não queriam vê-los na angústia (Jeremias 30:13). Isso acontece muitas vezes quando uma família cai em ruína: os que antes se achegavam, então se dispersam. Há dois momentos em que desejamos especialmente a presença de amigos: quando somos acusados ou envergonhados, esperando que falem em nossa defesa; e quando estamos doentes ou feridos, esperando que nos consolem e ajudem na cura. Mas aqui não havia ninguém para defendê-los, nem para tratar as suas feridas. Todos os seus amantes os tinham esquecido. Longe dos olhos, longe do coração. Em vez de buscá-los, os abandonaram.

Algo parecido tem acontecido muitas vezes com a verdadeira religião e a piedade sincera no mundo. Pessoas que, por formação, profissão ou por um bom começo de vida, pareciam ser seus amigos e protetores, a abandonaram. Esquecem-se dela, nada dizem em sua defesa, nem estendem a mão para curar as suas feridas. Seus amantes os esquecem, principalmente quando percebem que foi Deus quem os feriu. Quando Deus está contra um povo, quem pode ser verdadeiramente por ele? Quem pode ajudá-lo de forma duradoura? Por isso a situação deles parecia desesperadora, além de qualquer ajuda humana (Jeremias 30:12; Jeremias 30:15). A ferida parecia incurável, e a dor, profunda demais para ser sarada. Os judeus no cativeiro estavam em uma condição que nenhum poder humano podia restaurar. Eram como um vale cheio de ossos secos e mortos, que só o poder do Deus todo-poderoso poderia vivificar.

Quem poderia imaginar que um povo tão enfraquecido e empobrecido voltaria à sua terra e seria novamente estabelecido ali? O sofrimento era tão intenso que nada parecia capaz de aliviá-lo. A alma deles recusava consolo, até que o próprio consolo de Deus chegou, e então se mostrou mais forte do que a sua dor. A tristeza foi chamada de incurável porque os pecados deles não estavam sendo deixados nem abandonados, mas aumentavam. Aflições incuráveis costumam brotar de desejos pecaminosos que também não são curados. Nesse estado miserável, outros olhavam para eles com desprezo (Jeremias 30:17). Chamavam-nos de rejeitados, lançados fora e deixados para a ruína. Diziam: “Este é Sião, e ninguém pergunta por ela”. A cidade e o templo estavam em ruínas, sem ninguém que para lá viajasse ou ali habitasse. Já não se perguntava o caminho de Sião, como antes. Falavam assim também do povo que pertencera a Sião, mas agora estava no cativeiro. Eram os que tinham Sião como seu lugar, que costumavam falar muito dela e chorar quando se lembravam dela, e, mesmo assim, ninguém se importava em procurá-los ou perguntar por eles.

Muitas vezes é essa a sorte de Sião: ser abandonada e desprezada pelos que a cercam. Ainda assim, Deus, a seu tempo, realizará para ela livramento e salvação. Nenhuma outra mão pode curar a sua ferida, mas a mão dele pode e irá fazê-lo. Embora parecesse estar distante, ele lhes promete a sua presença poderosa e graciosa: “Eu te salvarei” (Jeremias 30:10). “Eu sou contigo, para te salvar” (Jeremias 30:11). Quando eles estão em angústia, ele está com eles, para que não sucumbam debaixo dela. E, quando chega o tempo do livramento, ele está com eles para tirá-los de lá.

Ainda que estejam longe da própria terra, espalhados em terra de cativeiro, a salvação os alcançará ali mesmo e os fará voltar, eles e sua descendência, pois também os filhos serão conhecidos entre as nações e separados delas, para que possam regressar (Jeremias 30:10). Embora agora estejam dominados por medos e constantes alarmes, chegará o tempo em que terão descanso e sossego, seguros e tranquilos, sem haver quem os atemorize (Jeremias 30:10).

Ainda que as nações para onde foram espalhados venham a ser destruídas, Israel será guardado desse mesmo fim (Jeremias 30:11). Deus diz: “Destruirei completamente todas as nações entre as quais te espalhei”, e haveria motivo para temer que o seu povo se perdesse no meio delas. No entanto, ele acrescenta: “Mas a ti não destruirei de todo”. Ele já havia prometido que, na paz dessas nações, eles teriam paz (Jeremias 29:7), e aqui mostra que, até mesmo na queda dessas nações, o seu povo escaparia da destruição.

A igreja de Deus pode ser abatida e trazida muito baixo, mas ele não a acabará de vez (Jeremias 5:10; Jeremias 5:18). Ele pode, com justiça, castigar o seu povo por causa de muitos pecados e grande culpa, contudo voltará a eles em misericórdia. Nem mesmo o pecado deles impedirá o livramento quando chegar o tempo estabelecido por Deus.

Embora os inimigos sejam fortes, Deus os derrubará e quebrará o poder deles (Jeremias 30:16). “Todos os que te devoram serão devorados.” Assim, a causa de Sião será manifestada diante de todo o mundo como causa justa. O livramento de Sião virá por meio da ruína de seus opressores, e os seus inimigos receberão de volta o mal que fizeram. Há um Deus que julga na terra, e a vingança pertence a ele. “Todos irão para o cativeiro”, e chegará o dia em que os que agora saqueiam o povo de Deus serão eles mesmos saqueados. Os que levam outros ao cativeiro também irão para o cativeiro (Apocalipse 13:10). Isso deveria ter servido de advertência aos conquistadores daquele tempo, para que tratassem bem os seus cativos, pois a roda da história giraria, e chegaria o dia em que eles mesmos seriam cativos. Deveriam fazer aos outros agora o que desejariam que fosse feito a eles depois.

Ainda que a ferida pareça além de qualquer cura, Deus a sarará (Jeremias 30:17). “Restaurarei saúde a ti.” Nenhuma doença é grave demais quando Deus assume o tratamento.

No conjunto, eles são advertidos contra o excesso de medo e de tristeza, porque essas preciosas promessas bastam para acalmar ambos. Não devem tremer de medo como pessoas que não têm esperança, olhando apenas para os males futuros que possam sobrevir (Jeremias 30:10). “Não temas, pois, tu, ó meu servo Jacó, nem te espantes.” Os que pertencem a Deus não devem se entregar a medos ansiosos, quaisquer que sejam os perigos à frente.

Também não devem continuar se lamentando como quem não tem esperança, por causa das aflições presentes (Jeremias 30:15). “Por que gritas em razão da tua aflição?” É verdade que seus ajudadores humanos falharam, e as criaturas são inúteis como médicos. Mas Deus diz: “Eu sararei a tua ferida”; então, por que continuar gritando? Por que seguir inquietos e murmurando? A angústia deles vem por causa do pecado (Jeremias 30:14; Jeremias 30:15), portanto, em vez de resistirem, devem se arrepender. Por que alguém haveria de reclamar do castigo do pecado? O fim será bom, e por isso devem alegrar-se na esperança.