Salmos 76:1 - Significado e aplicacao

Uma exposição, com observações práticas, do Livro do Profeta Oséias

Chegamos agora aos doze profetas menores. Alguns escritores antigos chegaram a contá‑los juntos como um só livro ao enumerar os livros do Antigo Testamento. Eles são chamados de profetas menores, não por serem menos importantes ou menos autorizados do que os profetas maiores, mas simplesmente porque seus escritos são mais curtos.

Há bons motivos para crer que esses profetas pregaram tanto quanto os outros, porém escreveram menos, e menos de suas pregações foi preservado. Muitos excelentes profetas nada escreveram, e outros escreveram muito pouco, e ainda assim foram muito úteis em seu tempo. Do mesmo modo, a igreja de Cristo teve muitos servos brilhantes e fiéis cujos escritos não chegaram às gerações posteriores, ainda que não fossem menos dotados, piedosos ou úteis do que os que se tornaram mais conhecidos.

Josefo diz que esses doze livros proféticos mais curtos foram reunidos em um só volume pelos homens da grande sinagoga no tempo de Esdras. Costuma-se pensar que os três últimos desses doze profetas foram membros daquele grupo piedoso e instruído. Esses livros são o que restou de escritos inspirados que, de outra forma, poderiam ter sido espalhados e perdidos. Os estudiosos dão grande valor a fragmentos antigos; estes são fragmentos de profecia, cuidadosamente preservados pela providência de Deus e pelo zelo da igreja, para que nada se perdesse, de maneira semelhante ao cuidado com as cartas menores de Paulo depois das maiores.

O livro de Eclesiástico fala desses doze profetas com honra, chamando-os de homens que fortaleceram Jacó (Eclesiástico 49:10). Nove desses profetas falaram antes do cativeiro, e os três últimos depois que os judeus voltaram para sua terra. Há alguma diferença quanto à ordem desses livros. Nós os colocamos como faziam os antigos hebreus, e todos concordam em pôr Oséias em primeiro lugar. Ainda assim, a ordem mais antiga não é questão essencial, e, se tentarmos organizá-los por antiguidade, não podemos ter certeza em todos os casos.

Aqui temos a profecia de Oséias, que foi o primeiro dos profetas escritores, tendo surgido um pouco antes de Isaías. Escritores antigos dizem que ele era de Bete-Semes e da tribo de Issacar. Ele exerceu o ofício profético por um tempo muito longo, e os judeus afirmavam que profetizou por quase noventa anos. Jerônimo observa que Oséias falou sobre a queda do reino das dez tribos muito tempo antes de acontecer, e depois viveu para vê-la, chorá-la e usá-la como advertência para o reino irmão, Judá.

O principal objetivo de sua profecia é expor o pecado e anunciar os juízos de Deus contra um povo que não quis se arrepender. Seu estilo é muito conciso e incisivo, mais do que o de outros profetas. Em alguns trechos, o livro se aproxima do estilo de Provérbios, com sentenças breves em vez de discursos contínuos, de modo que pode parecer mais uma coleção de ditos de Oséias do que de sermões de Oséias. Contudo, um provérbio denso e bem colocado pode, às vezes, produzir mais efeito do que um longo discurso.

Huet observa que muitas partes de Jeremias e Ezequiel parecem remeter a Oséias e até tomar emprestado dele, já que ele escreveu antes desses profetas. Por exemplo, Jeremias 7:34, Jeremias 16:9, Jeremias 25:10 e Ezequiel 26:13 dizem o mesmo que Oséias 2:11. Ezequiel 16:16 e o que se segue parecem vir de Oséias 2:8. A promessa de servir ao Senhor seu Deus e a Davi, seu rei, em Jeremias 30:8-9 e Ezequiel 34:23 já fora dada em Oséias 3:5. E Ezequiel 19:12 também parece ter sido tomado de Oséias 13:15.

Assim, um profeta confirma e fortalece o outro, e todos eles atuam por um só e mesmo Espírito.