Salmos 15:1 - Significado e aplicação

Aqui temos uma pergunta muito séria e importante sobre o caráter do cidadão de Sião, isto é, de um verdadeiro membro do povo de Deus. “Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? Quem morará no teu santo monte? Quem irá para o céu?” A pergunta não está pedindo nomes, pois só o Senhor conhece de fato aqueles que são seus. Ela pede uma descrição: que tipo de pessoas Deus aceitará e coroará com o seu favor duradouro?

Essa pergunta mostra que ser cidadão de Sião é um grande privilégio, uma honra e bênção indescritíveis. Mostra também que nem todos têm esse privilégio, mas apenas um remanescente, uma pequena parte escolhida. E esse privilégio não é transmitido por nascimento ou linhagem familiar. Nem todos os que podem dizer: “Abraão é meu pai” permanecerão no tabernáculo de Deus. O lugar de uma pessoa é decidido pelo seu coração e pela sua vida. Por isso cada um deveria perguntar: “Senhor, o que devo ser e fazer para habitar no teu tabernáculo?” (Lucas 18:18; Atos 16:30).

Note primeiro a quem essa pergunta é dirigida: ao próprio Deus. Quem quer encontrar o caminho do céu precisa olhar para Deus em busca de direção. Precisa receber orientação da sua Palavra e pedir auxílio ao seu Espírito. É justo que ele dê leis aos seus servos, estabeleça as condições do seu favor e diga quem lhe pertence e quem não lhe pertence.

A pergunta é feita em linguagem do Antigo Testamento. Por “tabernáculo” podemos entender a igreja na terra, representada pelo tabernáculo de Moisés, adequado a um povo que vivia no deserto. Ali Deus se manifestava e ali se encontrava com o seu povo, como outrora no tabernáculo do testemunho, a tenda da congregação. A pergunta é: quem habitará nesse tabernáculo? Quem será contado como verdadeiro membro vivo da igreja de Deus e admitido entre os sacerdotes espirituais para permanecer em seus átrios? Precisamos dessa pergunta porque muitos reivindicam um lugar ali sem, na realidade, terem parte nisso.

Por “santo monte” podemos entender a igreja na glória, o lar celestial, tendo em vista o monte Sião, onde o templo de Salomão seria construído. A bem-aventurança dos santos glorificados é que eles habitam nesse santo monte. Ali estão em casa, e ali permanecerão para sempre. É bom sabermos quem viverá ali, para buscarmos assegurar nosso lugar entre eles e termos consolo ao olhar para esse santo monte.

Essa pergunta recebe uma resposta muito clara. Quem realmente quer saber o seu dever, e está disposto a cumpri-lo, encontrará na Escritura um guia fiel e na consciência um aviso fiel. A Bíblia então descreve o cidadão de Sião de várias maneiras.

Ele é sincero e íntegro na sua religião. “Aquele que anda sinceramente”, conforme o mandamento da aliança: “Anda diante de mim e sê perfeito” (Gênesis 17:1). É a mesma ideia. Ele é, de fato, aquilo que professa ser. Tem um coração sadio e pode se apresentar a Deus em tudo o que faz. Sua vida é firme e coerente, e ele procura estar completo em toda a vontade de Deus. Sua vista pode ser fraca, mas seu olhar é simples, voltado para um só alvo. Ainda tem falhas, mas não vive de máscaras. É um verdadeiro israelita, em quem não há dolo (João 1:47; 2 Coríntios 1:12). Não há religião digna desse nome sem sinceridade.

Ele também é cuidadoso em ser honesto e justo em todos os seus negócios. Ele “pratica a justiça”. Vive segundo os mandamentos e ordenanças do Senhor, e dá a cada um o que é devido. É justo tanto para com Deus quanto para com os homens. Quando fala com um ou com outro, fala a verdade de coração. Suas orações, promessas e declarações diante de Deus não vêm de lábios falsos. Ele não mente, nem sequer disfarça a verdade em seus negócios ou na conversa comum. Vive de acordo com a justiça e a verdade, e odeia o ganho desonesto e a fraude. Sabe que um negócio firmado com mentira não pode ser um bom negócio, muito menos um negócio que traga verdadeira salvação. Quem prejudica o próximo, ainda que com modos agradáveis e suaves, por fim descobrirá que fez o maior mal a si mesmo.

Ele também é zeloso em fazer o bem ao seu próximo e em não causar dano a ninguém. De modo especial, protege o bom nome do seu próximo (Salmo 15:3). Não faz propositalmente o mal ao próximo, nada que ofenda ou fira o seu espírito, nem que prejudique sua saúde ou conforto, nada que destrua seus bens, sua família ou seus demais interesses. Observa a regra de ouro da equidade: fazer aos outros o que desejaria que fosse feito a si mesmo. É especialmente cuidadoso para não ferir a reputação do próximo, embora muitas pessoas que evitariam outros tipos de dano não vejam problema nisso. Se alguém não consegue refrear a língua nesse ponto, sua religião é vã.

Ele conhece o valor de um bom nome, por isso não difama os outros, não espalha mentiras nem fala mal de ninguém. Não faz das falhas alheias o tema habitual de sua conversa, muito menos motivo de piadas ou zombaria. Só fala dessas coisas se isso puder ser útil ao crescimento dos outros. Procura ver o melhor em todos, e o pior em ninguém. Não “acolhe” uma acusação, isto é, não a inicia e nem a repassa. Não dá apoio a falsa acusação, mas afasta a língua maldizente e ajuda a fazê-la calar (Provérbios 25:23). Se ouve uma história ruim sobre o próximo, desmente-a se pode. Se não pode, faz com que ela morra com ele. Seu amor cobre multidão de pecados.

Ele também avalia as pessoas pelo seu caráter e piedade, não pelo sucesso exterior ou posição social (Salmo 15:5). Não pensa melhor da impiedade só porque vem acompanhada de riqueza, poder ou honra. Aos seus olhos, o homem vil é desprezível. Os ímpios são vis, isto é, sem valor e inúteis, como escória, como palha, ou como sal que perdeu o sabor. São vis em suas escolhas (Jeremias 2:13) e em suas práticas (Isaías 32:6). Por isso, as pessoas sábias e bondosas os desprezam, não ao ponto de negar-lhes a honra humana comum ou o respeito devido às autoridades (1 Pedro 2:17; Romanos 13:7), mas concordando com o juízo de Deus sobre eles. Não os invejam. Têm pena deles, e desprezam os seus ganhos como inúteis (Isaías 33:15), seus luxos como sem valor (Salmo 141:4) e seus prazeres como vazios e sem graça (Hebreus 11:24, 25). Também desprezam sua companhia (Salmo 119:115; 2 Reis 3:14), suas ameaças e seus fracos esforços de fazer o mal (Salmo 2:1, 4). Sabem que Deus também os despreza, e pensam o mesmo.

Ao mesmo tempo, ele não diminui a estima por ninguém por causa da sua piedade só porque essa pessoa é pobre ou de pouca importância neste mundo. Ele conhece os que temem o Senhor. Reconhece a séria devoção a Deus como verdadeira honra, em qualquer pessoa em que a encontre. Isso dá a alguém mais dignidade real e faz brilhar mais o seu rosto do que riqueza, inteligência ou grande fama humana poderiam fazer.

Ele honra essas pessoas, estima-as em grande conta e as ama. Deseja sua amizade, aprecia sua companhia e valoriza suas orações. Alegra-se com qualquer oportunidade de demonstrar respeito ou fazer-lhes um favor. Fala em favor delas, fala delas com honra, alegra-se quando prosperam e entristece-se quando são tiradas deste mundo. Mesmo depois da morte delas, guarda com carinho a sua memória. Assim podemos, em certa medida, julgar a nós mesmos: qual padrão usamos ao julgar outras pessoas?

Ele também é alguém que sempre coloca uma consciência limpa acima de qualquer ganho terreno, não importando o preço. Se jurou fazer alguma coisa, ainda que cumprir essa palavra venha depois a prejudicá-lo em seus negócios ou bens, ele a cumpre e não muda. Isso mostra como mesmo pessoas sábias e boas podem, às vezes, não enxergar suficientemente o futuro, jurando algo que depois lhes trará prejuízo, embora não o vissem na hora do juramento. Mostra também a seriedade de um juramento. A pessoa deve antes sofrer perda para si e até para sua família do que quebrar um juramento e prejudicar o próximo. O juramento é coisa santa, e não deve ser tratado com leviandade.

Ele é também alguém que não quer enriquecer por meios desonestos. Não empresta dinheiro a juros injustos para viver confortavelmente do trabalho alheio, enquanto é capaz de progredir com o próprio esforço. Isso não significa que seja errado, em si, um credor participar do lucro que o devedor obtém com o dinheiro emprestado, mais do que é errado um dono de terra cobrar aluguel de quem a usa. O dinheiro, por meio de habilidade e trabalho, pode ser colocado em uso produtivo assim como a terra. Mas o cidadão de Sião, o povo de Deus, emprestará de boa vontade ao pobre, na medida de suas possibilidades, e não será duro nem exigente com aqueles a quem a Providência humilhou.

Ele também não aceita suborno contra o inocente. Se tem qualquer função na justiça pública, não fará, por ganho nem por esperança de ganho, nada que prejudique uma causa justa.

O salmo termina confirmando esse retrato do cidadão de Sião. Ele é como o próprio monte Sião, que não pode ser abalado, mas permanece para sempre (Salmo 125:1). Todo verdadeiro membro vivo da igreja, assim como a própria igreja, está edificado sobre a rocha, e as portas do inferno não podem prevalecer contra ela. “O que faz estas coisas nunca será abalado”, isto é, não será abalado para sempre. A graça de Deus será sempre suficiente para guardar essa pessoa firme e segura até o reino celestial.

As tentações não o derrotarão, as aflições não o afogarão, e nada lhe tirará a paz no presente nem a alegria na vida futura. Ao entoarmos este salmo, devemos aprender e ensinar uns aos outros a viver de acordo com essas marcas do cidadão de Sião, para que jamais sejamos removidos do tabernáculo de Deus na terra e, por fim, alcancemos aquele santo monte onde estaremos para sempre além de toda tentação e perigo.