Salmos 100:1 - Significado e aplicação

Aqui, o chamado ao louvor é urgente e repetido. Este salmo corresponde de maneira especial ao seu título, “salmo de louvor”, e começa com a mesma convocação que aparece em outros textos: “Celebrai com júbilo ao SENHOR, todas as terras” (Salmo 100:1). Quando todas as nações forem trazidas ao discipulado e o evangelho for pregado a toda criatura, esse chamado será plenamente atendido.

Se entendermos o salmo como um convite à igreja de Israel para se alegrar no governo de Deus no meio dela, aplicando-o à época do Messias, também podemos ver nele um salmo dirigido aos gentios convertidos, que vinham de muitas terras para a fé do povo de Deus. De um modo ou de outro, o convite é amplo e caloroso. Deus não precisa de nós nem de nada do que possamos oferecer, mas é da sua vontade que o sirvamos e nos entreguemos ao seu culto.

Somos chamados a entrar em sua presença pelos meios que ele mesmo estabeleceu, onde prometeu se encontrar com o seu povo (Salmo 100:2). Isso inclui entrar por seus portões e em seus átrios (Salmo 100:4), esperar por ele entre os seus servos e permanecer ali onde ele mantém o seu tribunal. No culto particular e no culto em família, também comparecemos diante de Deus, mas o culto público, em especial, é retratado como entrar em seus portões e em seus átrios. O povo não podia entrar no lugar santo, onde apenas os sacerdotes ministravam; ainda assim, devia ser grato pelo lugar que tinha nos átrios da casa de Deus.

Somos também estimulados a adorar a Deus com alegria. “Servi ao SENHOR com alegria” (Salmo 100:2) aponta tanto para o gozo que marcaria os tempos do evangelho quanto para a regra que deve orientar todo culto. A alegria santa é, em si, um verdadeiro serviço prestado a Deus. Honra a Deus quando nos alegramos nele, e os adoradores do evangelho devem ser adoradores cheios de alegria.

Se servimos a Deus com sinceridade, devemos também servi-lo com alegria. Devemos fazê-lo de boa vontade, com prontidão, ficando contentes quando somos convidados a subir à casa do SENHOR (Salmo 122:1). Devemos considerar um consolo ter comunhão com Deus e entrar em sua presença com cânticos. Isso inclui cânticos de júbilo e cânticos de louvor. Não devemos apenas encontrar consolo na adoração, mas também glorificar a Deus com nossa alegria e atribuir a ele o louvor por tudo aquilo que nos traz deleite.

Somos instruídos a ser agradecidos e a bendizer o seu nome. Isso significa, em primeiro lugar, que devemos considerar um grande favor o fato de sermos admitidos em seu serviço, e agradecer-lhe pela liberdade de nos aproximarmos dele, pelas ordenanças que nos deu e pela oportunidade de o aguardarmos nelas. Em segundo lugar, devemos entrelaçar louvor e ações de graças em todo o nosso culto. Esse fio de ouro deve atravessar cada dever (Hebreus 13:15), pois é obra digna dos anjos. Em tudo o que fizermos, em cada ordenança e em cada providência, devemos dar graças.

Os motivos para o louvor são tão importantes quanto o próprio chamado ao louvor (Salmo 100:3, 5). Precisamos saber quem Deus é em si mesmo e quem ele é para nós. O conhecimento é a mãe da devoção e de toda obediência. Sacrifícios cegos jamais agradarão a um Deus que tudo vê. Se de fato conhecermos essas coisas, adoraremos com mais cuidado, com mais constância, com mais profundidade interior e com mais seriedade.

Em primeiro lugar, “o SENHOR é Deus”, o único Deus vivo e verdadeiro. É infinitamente perfeito, autoexistente, autossuficiente e fonte de todo o ser. Ele é Deus, e não homem como nós. É Espírito eterno, incompreensível em sua plenitude, independente de todas as coisas, a primeira causa e o último fim de tudo. Os gentios adoravam aquilo que imaginavam ou fabricavam, mas aquilo que as mãos humanas fazem não pode ser Deus. Nós adoramos aquele que nos fez e fez todo o mundo. Todos os falsos deuses são vaidade e mentira, e Deus já triunfou sobre eles.

Em segundo lugar, ele é o nosso Criador. “Foi ele, e não nós, que nos fez.” Posso saber que existo, mas não posso dizer: “Eu simplesmente sou por mim mesmo”; por isso sou levado a perguntar: “De onde vim? Quem me fez? Onde está Deus, o meu Criador?” É o SENHOR Jeová. Ele nos deu o ser, e nos deu este tipo de ser. Formou o nosso corpo e nos deu espírito. Não nos fizemos a nós mesmos, nem poderíamos fazê-lo.

Em terceiro lugar, porque ele nos fez, tem direito de propriedade sobre nós. Assim, podemos ler a frase também como: “Ele nos fez, e por isso somos dele”, ou “lhe pertencemos”. Reunindo as duas formas de entender o texto, o ensino é o mesmo: já que Deus nos fez e não nos fizemos a nós mesmos, não pertencemos a nós mesmos. Pertencemos a ele. Ele tem um direito claro sobre nós e sobre todas as coisas. Somos dele, para sermos guiados por seu poder, dispostos segundo a sua vontade e dedicados à sua honra e glória.

Em quarto lugar, ele é nosso soberano governante. Somos o seu povo, seus súditos, e ele é nosso príncipe, nosso governante, nosso governador. Ele nos dá a lei moral e nos chamará a prestar contas de tudo o que fazemos. O SENHOR é o nosso juiz, o SENHOR é o nosso legislador. Não somos livres para fazer o que quisermos; devemos obedecer com cuidado ao que ele ordena.

Em quinto lugar, ele é nosso generoso benfeitor. Não somos apenas suas ovelhas, que já lhe pertencem, mas as ovelhas do seu pasto, o rebanho que ele alimenta e cuida. Somos as ovelhas de sua mão, guardados por ele e sob o seu domínio (Salmo 95:7). Aquele que nos fez também nos sustenta e nos concede ricamente todas as coisas para delas gozarmos.

Em sexto lugar, ele é infinitamente misericordioso e bom (Salmo 100:5). O SENHOR é bom, e por isso faz o bem. Sua misericórdia dura para sempre. É uma fonte que nunca se esgota. Os santos, que agora são vasos de misericórdia separados para Deus, serão para sempre a prova brilhante dessa misericórdia na glória.

Em sétimo lugar, ele é verdadeiro e fiel, e sua verdade permanece de geração em geração. Nenhuma de suas palavras cairá por terra como se estivesse vencida pelo tempo ou revogada. Sua promessa é firme para todo o seu povo, de idade em idade.