Números 6:22 - Significado e aplicação

Aqui os sacerdotes, junto com seus outros deveres, são designados para abençoar o povo em nome do Senhor (Números 6:23). Isso também fazia parte de seu trabalho (Deuteronômio 21:5). Deus deu aos sacerdotes essa honra, porque o menor é abençoado pelo maior. Ao mesmo tempo, deu grande consolo ao povo, pois eles viam o sacerdote como o porta‑voz de Deus para eles.

Os sacerdotes não podiam fazer mais do que pedir a Deus que abençoasse, mas, como eram mediadores oficiais, pessoas que falavam em nome de outros, e atuavam em nome daquele que ordena a bênção, sua oração vinha acompanhada de uma promessa. Deviam falar com autoridade, mãos levantadas e rosto voltado para o povo. Isso apontava para a obra de Cristo no mundo, que era nos abençoar (Atos 3:26), como o sumo sacerdote da nossa fé. A última coisa que Jesus fez na terra foi levantar as mãos e abençoar os seus discípulos (Lucas 24:50-51).

O bispo Pearson registra uma tradição judaica segundo a qual os sacerdotes abençoavam o povo apenas ao final do sacrifício da manhã, e não do sacrifício da tarde. Ele entende que isso mostrava que, nos últimos dias, os dias do Messias, a bênção da lei chegaria ao fim e a bênção de Cristo tomaria o seu lugar. Isso também servia de modelo para os ministros do evangelho, líderes da congregação, que igualmente deveriam concluir o culto público com uma bênção. Aqueles que são a boca de Deus para ensinar e ordenar ao seu povo são também a sua boca para abençoá‑lo; e os que recebem a lei devem também receber a bênção.

Os mestres judeus advertiam o povo a não dizer: “Que bem pode fazer a bênção deste sacerdote pobre e simples?” Pois, diziam eles, a bênção não depende do sacerdote, mas de Deus santo e bendito. Isso é verdade. O sacerdote era apenas o mensageiro, mas Deus era quem concedia a bênção.

Aqui é dado um formulário fixo de bênção. Em outros atos de adoração não se exigia uma forma rígida de palavras, mas esta bênção solene foi ordenada por Deus justamente para que não parecesse vir dos próprios sacerdotes. Por isso Deus colocou as palavras exatas em suas bocas (Números 6:24-26).

Perceba primeiro que a bênção é pronunciada sobre cada pessoa: “O Senhor te abençoe.” Cada um devia preparar‑se para recebê‑la, e cada um podia encontrar nela o suficiente para torná‑lo verdadeiramente feliz. “Bendito serás” (Deuteronômio 28:3). Se tomamos a lei como dirigida a nós, também podemos tomar a bênção como dirigida a nós, como se o nosso próprio nome estivesse escrito ali.

Note também que o nome Jeová, o Senhor, é repetido três vezes. Os estudiosos hebreus observaram que cada uso tinha uma acentuação diferente, e até os próprios judeus percebiam que havia aí algum mistério. Sabemos qual é esse mistério, porque o Novo Testamento o esclarece. Somos ensinados a esperar bênção da graça do Senhor Jesus Cristo, do amor do Pai e da comunhão do Espírito Santo. Cada um é Jeová, e ainda assim não há três Senhores, mas um só Senhor (2 Coríntios 13:14).

A bênção se concentra no favor de Deus, porque dele procede todo bem. “O Senhor te abençoe” significa isto: quando abençoamos a Deus, apenas falamos bem dele; mas quando ele nos abençoa, ele de fato nos faz bem. Aqueles a quem ele abençoa são verdadeiramente bem‑aventurados.

“O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti” evoca o sol brilhando sobre a terra, trazendo luz, consolo e vida nova. Significa: “Que o Senhor te ame e te faça saber que te ama.” Não podemos deixar de ser felizes se temos o amor de Deus, e não podemos deixar de ficar em paz se sabemos que o temos.

“O Senhor sobre ti levante o seu rosto” tem sentido semelhante e sugere o sorriso de um pai sobre o filho, ou de um amigo sobre aquele em quem tem prazer. Se Deus nos dá sinais claros de seu favor especial e de sua aceitação, isso enche o coração de alegria (Salmo 4:7-8).

O fruto desse favor é proteção, perdão e paz. “O Senhor te guarde” fala de proteção contra o mal (Números 6:24). Ele é quem guarda Israel e não tosqueneja nem dorme (Salmo 121:4), e todos os crentes são guardados pelo poder de Deus. “O Senhor tenha misericórdia de ti” significa que o Senhor mostre graça e perdoe o pecado (Números 6:25). “O Senhor te dê a paz” abrange todo bem que torna alguém plenamente feliz (Números 6:26).

Deus também promete confirmar essa bênção. “Assim porão o meu nome sobre os filhos de Israel” (Números 6:27). Ele autoriza os sacerdotes a usarem o seu nome ao abençoar o povo, e a abençoá‑lo como seu próprio povo, chamado pelo seu nome. Isso inclui todas as bênçãos que pudessem pronunciar, marcando Israel como povo especial de Deus, escolhido em seu amor. O nome de Deus sobre eles era sua honra, seu consolo, sua segurança e o fundamento de seu clamor: “Somos chamados pelo teu nome; não nos deixes.”

Deus acrescenta: “E eu os abençoarei.” Uma bênção divina acompanha as instituições divinas e lhes dá poder e eficácia. O que Cristo diz sobre a paz também é verdadeiro quanto a essa bênção: se ali houver filhos da paz e herdeiros da bênção, então a paz e a bênção repousarão sobre eles (Lucas 10:5-6). Em todo lugar onde Deus põe o seu nome, ali ele se encontra com o seu povo e o abençoa.