Números 11:24 - Significado e aplicação

Aqui vemos Deus cumprir a palavra dada a Moisés e conceder‑lhe ajuda no governo de Israel.

Moisés havia sido abalado pelo tumulto do povo, mas a comunhão com Deus o acalmou e o trouxe de volta ao equilíbrio. Assim, ele fez a sua parte exatamente como Deus havia ordenado. Trouxe os setenta anciãos perante o Senhor, reunidos ao redor do tabernáculo (Números 11:24), para que estivessem prontos a receber a graça de Deus no lugar onde ele se manifestava. O povo também podia ver, assim, a solenidade do chamado deles. Os que esperam o favor de Deus devem se oferecer a ele com humildade, oferecendo‑lhe também seu serviço.

Deus não demorou a fazer a sua parte. Ele repartiu do seu Espírito com os setenta anciãos (Números 11:25). Isso capacitou homens cuja habilidade natural e preparo não eram maiores que os de seus vizinhos a falar e agir de modo incomum, mostrando que eram movidos por inspiração divina. Eles profetizaram, e continuaram assim por todo aquele dia, e alguns entendem que apenas naquele dia. Provavelmente falaram ao povo das coisas de Deus, e talvez explicaram a lei que tinham recebido recentemente com grande clareza, plenitude e facilidade de expressão, de modo que todos os que os ouviam podiam perceber que Deus realmente estava com eles (1 Coríntios 14:24-25). Mais tarde, Saul foi separado para o governo por meio do dom de profecia que veio sobre ele por um dia e uma noite (1 Samuel 10:6, 1 Samuel 10:11). Quando Moisés foi levantado para tirar Israel do Egito, Arão foi designado como seu profeta, seu porta‑voz (Êxodo 7:1). Mas agora que Deus chamara Arão para outro tipo de serviço, Moisés passou a ter setenta profetas para ajudá‑lo em seu lugar. Estão mais aptos a governar entre o povo de Deus aqueles que conhecem bem as coisas divinas e são capazes de ensinar de forma proveitosa.

Houve também um caso especial envolvendo Eldade e Medade, provavelmente dois irmãos. Eles tinham sido escolhidos por Moisés para ajudar no governo, mas não saíram até o tabernáculo com os demais (Números 11:26). Calvino entendeu que o chamado pode ter chegado tarde a eles, por estarem fora do alcance. A maior parte dos intérpretes pensa que ficaram para trás por um senso de modéstia e humildade. Sentindo sua fraqueza e indignidade, desejaram ser dispensados do ofício público. Essa atitude era honrosa, mas a desobediência ao chamado ainda era uma falta.

Ainda assim, o Espírito de Deus os encontrou no arraial, onde estavam escondidos entre as bagagens, e ali profetizaram. Ou seja, usaram o dom em oração, pregação e louvor em alguma tenda particular. O Espírito de Deus não está limitado ao tabernáculo. Como o vento, sopra onde quer (João 3:8). Não há lugar para onde possamos ir e escapar a esse Espírito. Foi também uma providência sábia que esses dois estivessem ausentes, porque isso evidenciou claramente que os anciãos eram movidos por um Espírito divino. Não foi Moisés quem lhes deu esse Espírito, mas Deus. Eles haviam recusado modestamente a promoção, mas Deus insistiu em conferi‑la a eles. Chegaram até a receber a honra de ter seus nomes registrados, enquanto os outros não foram nomeados. Quem se humilha será exaltado, e os menos ansiosos por poder costumam ser os mais aptos a governar.

Quando Moisés ouviu sobre isso, alguém lhe relatou: “Eldade e Medade profetizam no arraial” (Números 11:27). Parece que o relato tratava isso como algo irregular, como se houvesse uma reunião à parte, em alguma tenda, fora da supervisão de Moisés e separada do restante dos anciãos. Josué, servo de Moisés e seu auxiliar próximo, procurou impedir aquilo: “Moisés, meu senhor, proíbe‑lhes” (Números 11:28). É bem provável que o próprio Josué fosse um dos setenta, o que o tornava ainda mais zeloso da dignidade do ofício. Ele pressupôs que eles não estariam sob um impulso irresistível, pois o espírito dos profetas está sujeito aos profetas. Por isso, queria que ou deixassem de profetizar por completo, ou viessem ao tabernáculo e se unissem aos demais em serviço ordeiro. Ele não pediu que fossem castigados pelo que fizeram, mas apenas contidos no futuro. Sua intenção era boa. Não agiu por antipatia pessoal, mas por sincera preocupação com a unidade da congregação e com a honra de Deus e de Moisés.

Moisés recusou o pedido de Josué e o repreendeu por isso: “Tens tu ciúmes por mim? Tomara que todo o povo do Senhor fosse profeta, que o Senhor lhes desse o seu Espírito” (verso 29). Embora Josué fosse amigo íntimo de Moisés e falasse movido por respeito a ele, Moisés o corrige, e, por meio de Josué, corrige todos os que compartilham desse mesmo espírito. Não devemos, no íntimo, invejar os dons, a graça ou a utilidade de outras pessoas. Os discípulos de João caíram nesse erro quando tiveram ciúmes da honra de Cristo, porque lhes parecia diminuir a de seu mestre (João 3:26). Também não devemos nos tornar ásperos e severos por causa das fraquezas dos outros. Mesmo que Eldade e Medade tivessem procedido de forma irregular, Josué foi apressado demais e duro demais com eles. Nosso zelo precisa ser governado por uma sabedoria mansa, porque a ira humana não produz a justiça que Deus deseja (Tiago 1:20). Não devemos transformar nem mesmo homens bons e úteis em chefes de facções (1 Coríntios 1:12-13). E não devemos correr a condenar ou silenciar quem difere de nós, como se não estivesse seguindo a Cristo apenas porque não o segue exatamente ao nosso lado (Marcos 9:38).

Moisés tinha um espírito melhor. De forma alguma teria silenciado aqueles dois, nem apagado o Espírito neles. Ao contrário, desejava que todo o povo do Senhor fosse profeta, isto é, que Deus derramasse o seu Espírito sobre todos. Ele não queria dizer que pessoas sem preparo fossem colocadas como profetas, nem que o dom de profecia se tornasse comum nesse sentido. Estava expressando seu amor por todo o povo de Deus, sua alegria nos dons concedidos a outros, e o quanto estava longe de se ofender com o fato de Eldade e Medade profetizarem sob seus olhos. Paulo mostrou o mesmo espírito quando se alegrou por Cristo ser anunciado, mesmo por homens que pretendiam aumentar suas cadeias (Filipenses 1:16). Devemos nos alegrar sempre que Deus é servido e honrado, e quando o bem é realizado, ainda que isso reduza a nossa própria importância ou a importância do nosso modo de agir.

Os anciãos recém‑designados logo assumiram seu trabalho (Números 11:30). Uma vez confirmada com clareza a sua chamada, por meio da profecia, voltaram com Moisés ao arraial e se dedicaram às suas funções. Tendo recebido o dom, serviram fielmente como bons despenseiros.

Moisés agora se alegrava por tantos outros partilharem com ele do trabalho e da honra. Os que desejam poder deveriam dar crédito ao testemunho de Moisés de que governar é um fardo. É um peso de cuidados e aflições para aqueles que levam a sério o próprio dever. Para os que não o levam, será um fardo ainda maior no dia do juízo, quando tiverem de ouvir a sentença dirigida ao servo inútil que enterrou o talento.

Os que exercem autoridade deveriam seguir o exemplo de Moisés. Não devem desprezar o conselho e a ajuda de outros, mas acolhê‑los com gratidão. Não devem tentar reter toda a sabedoria e toda a autoridade apenas para si. Há segurança na multidão de conselheiros.