Neemias 7:5 - Significado e aplicação

Aqui vemos mais um bom projeto de Neemias. Homens sábios e zelosos estão sempre encontrando novas maneiras de promover a glória de Deus e fortalecer a sua igreja. Neemias sabia que a segurança de uma cidade depende mais do seu povo, debaixo da proteção de Deus, do que da altura ou da força de seus muros. Por isso, ao perceber que havia muito pouca gente morando em Jerusalém, decidiu fazer um censo, isto é, uma contagem do povo.

Ele queria descobrir quais famílias tinham morado em Jerusalém no passado, mas haviam se mudado para o interior. Assim poderia trazê‑las de volta. Também desejava ver que outras famílias poderiam ser persuadidas, por motivos de fé ou de trabalho, a vir reconstruir as casas em Jerusalém e estabelecer residência ali. Não devemos desejar estar sozinhos no mundo, nem mesmo sozinhos em Jerusalém. Grande parte da nossa segurança e conforto depende de vizinhos e amigos. Quanto mais pessoas há, mais forte e mais alegre é a vida em comum. É sabedoria para os líderes de uma nação manter um equilíbrio justo entre cidade e campo, para que a capital não se torne tão grande a ponto de esvaziar o interior, nem tão fraca que não consiga protegê‑lo.

Primeiro, repare de onde veio essa boa ideia. Neemias diz: “o meu Deus me pôs no coração” (Neemias 7:5). Todo bom pensamento em nossa mente, seja de prudência, seja de piedade, deve ser atribuído a Deus. Foi ele quem o colocou ali. Todo dom bom e toda boa obra vêm do alto. Ele dá conhecimento e ele dá graça. Tudo vem dele, portanto tudo deve ser devolvido a ele em reconhecimento. Mesmo aquilo que chega a nós por meio da sabedoria humana deve ser visto como dirigido pela providência de Deus. Ele ensina o lavrador a ter entendimento (Isaías 28:26) e também instrui o governante.

Depois, repare como Neemias colocou o plano em prática. Ele reuniu os magistrados e o povo para conhecer o estado atual de suas famílias, seu número, sua força e onde moravam. É provável que, ao convocá‑los, tenha lhes pedido relatórios vindos de cada um de seus distritos. Ao que tudo indica, não eram tantos a ponto de isso se tornar um trabalho demorado.

Em seguida, ele consultou o antigo registro das genealogias dos que tinham voltado primeiro e comparou com os relatórios atuais. É por isso que a lista de Esdras 2 é repetida aqui. O título é o mesmo nos dois lugares: “Estes são os filhos da província” (Neemias 7:6, 7; Esdras 2:1). Duas coisas são repetidas: os nomes e números das famílias, e as ofertas que deram para o serviço do templo.

Essa repetição pode mostrar o prazer que Deus tem no povo, nas famílias e no serviço do seu Israel espiritual, seu povo pela fé. Ele os observa de perto. Conhece os que lhe pertencem. Conhece a todos pelo nome. Mantém o registro deles diante de si e conduz todas as coisas segundo o seu sábio propósito para com eles.

Primeiro, temos os nomes dos chefes das famílias que subiram no princípio, nos versículos 6 a 69. Isso pode parecer ter pouca utilidade para nós hoje, mas na época foi muito útil. Permitia que comparassem o que tinham sido com o que agora eram. Talvez pensássemos que já tinham crescido bastante em número, mas era bom que se lembrassem de seus modestos começos, para agradecerem a Deus por haver multiplicado suas famílias e as estabelecido. Também ajudava a conservar as genealogias e manter as distinções entre as famílias até que o Messias viesse. Depois disso, essas genealogias, que haviam sido guardadas por causa dele, já não seriam necessárias.

Há muitas diferenças nos números entre esta lista e a de Esdras. A maior parte é exatamente igual, e algumas diferem apenas por uma ou duas pessoas. Por isso, não é convincente a ideia de que uma lista apresente o número na primeira volta e a outra o número atual, pelo menos quarenta anos depois, talvez mais. Não é razoável supor que tantas famílias tenham permanecido exatamente com o mesmo número por todo esse tempo. É mais provável que as diferenças venham de erros de copistas, o que é muito fácil acontecer com números, ou do fato de as listas terem sido copiadas de registros diferentes. Ou ainda que uma lista tenha sido feita quando partiram da Babilônia com Zorobabel e a outra, quando chegaram a Jerusalém. Os totais são os mesmos nos dois lugares, exceto no caso dos cantores, que são 200 lá e 245 aqui. Eles não eram numerosos nem importantes o suficiente para que se mantivesse um controle rigorosamente exato.

Em segundo lugar, temos as ofertas dadas para a obra de Deus (Neemias 7:70 e seguintes). Aqui o relato é bem diferente daquele de Esdras 2:68, 69, a ponto de se perguntar se falam da mesma oferta. Nesta passagem, o tirshata, isto é, o governador principal, que não é mencionado lá, é quem inicia a contribuição. Além disso, o total único mencionado em Esdras é maior do que a soma de todos os valores listados aqui. Ainda assim, é provável que se trate da mesma oferta, apenas um registro seguindo uma cópia das listas e o outro, outra cópia.

O último versículo aqui é o mesmo de Esdras 2:70, com o acréscimo do que se lê em Esdras 3:1. Bendito seja Deus, porque nossa fé e nossa esperança não estão firmadas em detalhes exatos de nomes, números, genealogias e datas, mas nas grandes verdades da lei e do evangelho. Tudo quanto é dado para a obra de Deus não é esquecido por ele. Até mesmo um copo de água fria dado em honra do seu nome terá a sua recompensa.