Marcos 8:27 - Significado e aplicação

Já lemos bastante sobre os ensinamentos que Cristo transmitiu e sobre os milagres que realizou. Esses milagres foram numerosos, incomuns e fortemente confirmados por testemunhas oculares. Aconteceram em diferentes lugares, e as multidões que os presenciaram ficaram maravilhadas. Agora chega o momento de parar e refletir sobre o que tudo isso significa.

As obras maravilhosas que, em certo momento, Cristo mandou que não fossem divulgadas, agora estão registradas nas Escrituras e publicadas para todo o mundo. Elas são colocadas diante de nós, e diante de cada geração, por um motivo. Não devemos tratá-las apenas como algo para admirar e comentar. Foram escritas para que creiamos que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus (João 20:31). Essa conversa entre Cristo e seus discípulos nos ajuda a tirar as conclusões corretas a partir de seus milagres.

A partir desses milagres, aprendemos três coisas principais. Primeiro, eles provam que Jesus é o verdadeiro Messias, o Cristo prometido, o Filho de Deus e o Salvador do mundo. Suas obras davam testemunho dele, e seus discípulos, que as viram com os próprios olhos, creram abertamente nisso. Isso nos dá um forte apoio para chegarmos à mesma conclusão.

Jesus perguntou aos seus discípulos o que as pessoas estavam dizendo a respeito dele: “Quem dizem os homens que eu sou?” (Marcos 8:27). Isso não significa que Cristo precisasse de informação; ele já sabia. Ele fez a pergunta para que os discípulos, eles mesmos, prestassem atenção à opinião do povo e conversassem sobre isso. Ser julgado pelos homens, em si, é pouca coisa, mas ainda assim é útil saber o que se diz, não para correr atrás de elogios, mas para perceber que falhas podem precisar de correção.

A resposta deles mostrou que o povo tinha um conceito elevado de Jesus. Ainda não tinham chegado à verdade, mas seus milagres os tinham convencido de que ele não era um homem comum, e de que viera com uma missão divina da parte de Deus. Provavelmente o teriam chamado de Messias se seus mestres não os tivessem enchido da ideia de que o Messias deveria ser um governante terreno, aparecendo em poder e esplendor exteriores. Jesus não se encaixava nesse quadro.

Mesmo assim, ninguém dizia que ele fosse um enganador. Uns afirmavam que ele era João Batista, outros Elias e outros um dos profetas (Marcos 8:28). Todos concordavam que era alguém enviado por Deus, e alguém que, de algum modo, tinha vindo de volta dentre os mortos. Embora estivessem errados, estavam longe de tratá-lo como um impostor.

Então Jesus perguntou aos discípulos o que eles mesmos criam. A resposta mostrou o quanto estavam plenamente satisfeitos com ele e com o fato de haverem deixado tudo para segui-lo. Depois de um tempo de prova, não viam motivo para se arrepender disso. Pedro respondeu: “Tu és o Cristo” (Marcos 8:29). Ou seja: tu és o Messias, aquele há muito prometido e há muito esperado.

Ser um verdadeiro cristão é crer sinceramente que Jesus é o Cristo e, em seguida, viver de acordo com essa fé. Suas obras poderosas mostraram claramente que ele o era. Os discípulos sabiam disso e, em breve, teriam de proclamar e defender essa verdade. Por enquanto, porém, foram orientados a que não divulgassem isso (Marcos 8:30), até que a prova estivesse completa e eles estivessem plenamente preparados pelo Espírito Santo. Então poderiam declarar com ousadia que Deus fez desse mesmo Jesus, a quem os homens crucificaram, tanto Senhor como Cristo (Atos 2:36).

Em segundo lugar, os milagres de Cristo removem o escândalo da cruz. Eles nos mostram que, quando Jesus sofreu, não foi vencido. Ele continuou sendo o vencedor. Uma vez que os discípulos estavam certos de que Jesus era o Cristo, estavam prontos para ouvir falar de seu sofrimento. Assim, Cristo começou a lhes dizer abertamente o que era necessário acontecer (Marcos 8:31).

Ele lhes ensinou que deveria padecer muitas coisas. Eles já tinham superado o erro comum de esperar que o Messias fosse um príncipe terreno, pelo menos o suficiente para crer que Jesus era o Messias apesar de sua condição exterior humilde. Mas ainda esperavam que ele logo aparecesse em glória e restaurasse o reino a Israel. Cristo corrigiu esse engano mostrando-lhes o contrário. Ele devia ser rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, justamente as pessoas que eles esperavam que o recebessem. Em vez de ser coroado, seria morto e crucificado, e depois de três dias ressuscitaria para uma vida celestial, não mais pertencente a este mundo.

Ele falou isso abertamente (Marcos 8:32). Isso significa que falou com clareza e liberdade, sem esconder o assunto em palavras vagas. Os discípulos poderiam tê-lo entendido se o preconceito não os cegasse. Mostra também que ele falou sem medo, com calma e ousadia, como quem sabia que devia sofrer e morrer, e estava decidido a fazê-lo.

Pedro se opôs a ele. Tomou Jesus à parte e começou a repreendê-lo. Pedro demonstrou mais amor do que sabedoria, zelo por Cristo, mas não conforme o conhecimento. Segurou Jesus, como que para detê-lo, talvez até o envolvendo com os braços em profunda aflição. Alguns entendem que Pedro o puxou para um lugar à parte, em particular, para repreendê-lo. Não era a fala de alguém que pretendesse mandar em seu Senhor, mas a expressão de um afeto intenso, daquele tipo de preocupação por alguém que amamos e que pode se tornar ousada demais. Jesus permitia que seus discípulos falassem livremente com ele, mas aqui Pedro foi além dos limites.

Cristo o corrigiu com dureza (Marcos 8:33). Voltou-se, como alguém contrariado, e olhou também para os discípulos, para ver se concordavam com Pedro. Se concordassem, a repreensão dada a Pedro serviria também de advertência para eles. Então disse: “Arreda-te de diante de mim, Satanás”. Pedro mal podia imaginar que um aviso dado com tanto amor traria uma resposta tão severa. Talvez esperasse elogio por sua preocupação, assim como recentemente havia sido elogiado por sua fé. Cristo vê erros em nossas palavras e ações que nós mesmos não percebemos, e conhece de que espírito somos, mesmo quando nós não sabemos.

Pedro falou como alguém que não tinha compreendido corretamente, nem considerado com seriedade, os desígnios e planos de Deus. Já tinha visto o suficiente do poder de Cristo para saber que Jesus não poderia ser forçado a sofrer. Nenhum inimigo era forte o bastante para vencer aquele a quem doenças, morte, vento, ondas e demônios obedeciam. Também já tinha visto o suficiente da sabedoria de Cristo para saber que Jesus não escolheria o sofrimento senão por algum propósito muito grande e glorioso. Por isso, Pedro não deveria tê-lo contradito, mas se submetido ao que ele dizia.

Ele via a morte de Cristo apenas como martírio, semelhante à morte dos profetas. Imaginava que poderia ser evitada se Jesus tivesse o cuidado de não irritar os principais sacerdotes, ou se simplesmente se mantivesse afastado deles. Mas não sabia que era necessário, para a glória de Deus, para a derrota de Satanás e para a salvação humana, que o Autor da salvação fosse aperfeiçoado por meio de sofrimentos, trazendo assim muitos filhos à glória.

Devemos notar isto: a sabedoria humana se torna loucura completa quando tenta dirigir os planos de Deus. A cruz de Cristo, grande manifestação do poder e da sabedoria de Deus, foi pedra de tropeço para uns e loucura para outros. Pedro falou como alguém que não havia entendido corretamente o reino de Cristo, ou não havia refletido bem sobre ele. Imaginou-o como algo terreno e humano, quando na verdade é espiritual e divino.

“Não compreendes as coisas que são de Deus, mas as que são dos homens.” A ideia é: você não põe a mente nas coisas de Deus, como em (Romanos 8:5). Pedro parecia estar mais preocupado com o mundo de baixo e a vida presente do que com o mundo de cima e a vida por vir. Dar mais valor às coisas humanas do que às de Deus, preocupar-se mais com nossa própria reputação, conforto e segurança do que com a glória de Deus e seu reino, é um pecado grave. É a raiz de muitos outros pecados, e é algo muito comum até entre os discípulos de Cristo. Isso se revela especialmente em tempos de sofrimento, quando os que são dominados por interesses humanos correm perigo de cair.

A expressão também pode ser entendida assim: “Você não é sábio nas coisas de Deus, mas nas dos homens.” Importa diante de quem parecemos sábios (Lucas 16:8). Pode parecer sabedoria evitar problemas, mas se isso significa também evitar o dever, então se trata de sabedoria mundana (2 Coríntios 1:12), e acabará em loucura.

Esses milagres de Cristo deveriam mover a todos nós a segui-lo, custe o que custar. Eles não apenas confirmam sua missão, mas também explicam seu propósito e a natureza da graça que ele veio trazer. Mostram claramente que, pelo seu Espírito, ele fará por nossas almas cegas, surdas, coxas, leprosas, enfermas e atribuladas o que fez pelos corpos de todos os que a ele recorreram em necessidade.

Os Evangelhos mostram muitas vezes quantas pessoas o cercavam em busca de ajuda em todo tipo de aflição. Isso foi escrito para que creiamos que ele é o grande Médico das almas, vindo para ser nosso curador. Devemos nos colocar sob seus cuidados e nos submeter ao seu tratamento. Aqui ele declara em que termos somos recebidos, e chamou todo o povo para ouvi-lo, enquanto antes eles estavam à distância quando falava em particular com seus discípulos. Isso é algo que todos precisam conhecer e ponderar, se esperam que Cristo cure suas almas.

Eles não devem ceder ao conforto do corpo. “Se alguém quiser vir após mim”, em busca de cura espiritual, como tantos vieram em busca de cura física, “negue-se a si mesmo” (Marcos 8:34). Isso significa uma vida de abnegação, afastando-se do pecado e recusando o orgulho e o conforto mundano. A pessoa não deve fingir que pode se curar sozinha, mas abrir mão de toda confiança em si mesma, em sua própria justiça e em sua própria força. Deve tomar a sua cruz, seguir o modelo de um Jesus crucificado e submeter-se à vontade de Deus em todo sofrimento que tiver de suportar. E então deve continuar seguindo a Cristo, como muitos daqueles que foram curados por ele fizeram.

Os que desejam ser “pacientes” de Cristo precisam permanecer com ele, ouvi-lo, receber dele tanto instrução quanto correção, como fizeram os que o seguiam. Precisam estar decididos a nunca abandoná-lo. Não devem ficar excessivamente preocupados, nem mesmo com a própria vida física, quando conservá-la exigir que deixem Cristo (Marcos 8:35). Se somos chamados pelas palavras e obras de Cristo a segui-lo, devemos considerar o custo. É preciso perguntar se valorizamos mais os benefícios de Cristo do que a própria vida, e se conseguimos suportar a ideia de perder a vida por causa de Cristo e do evangelho.

O diabo, quando atrai discípulos e servos para si, esconde a pior parte. Ele fala apenas de prazer e nada diz do perigo, como quando afirmou: “Certamente não morrereis”. Mas Cristo nos avisa de antemão sobre as tribulações e perigos que existem em seu serviço. Ele diz que podemos sofrer, e talvez morrer, por sua causa. Ele não diminui as dificuldades; às vezes as apresenta até maiores do que se mostrarão na prática, para que fique claro que lida conosco com honestidade e não teme que conheçamos o pior. O ganho em seu serviço é mais do que suficiente para compensar o sofrimento, se colocarmos os dois lado a lado com justiça.

Em resumo, não devemos temer perder a vida se for por causa de Cristo (Marcos 8:35). Quem tenta salvar a própria vida afastando-se de Cristo, recusando-se a ir a ele ou depois negando-o, mesmo tendo já o confessado, acabará perdendo-a. Perderá o consolo desta vida, a raiz e a fonte da vida espiritual e toda esperança de vida eterna. É uma troca terrível. Mas quem estiver verdadeiramente disposto a perder a vida, quem estiver pronto para arriscá-la e entregá-la, em vez de negar a Cristo, salvará a sua vida. Será um grande ganhador, porque aquilo que perde nesta vida lhe será restituído, e de forma muito melhor, na vida futura.

Considera-se já certa recompensa quando alguém perde a vida servindo a seu príncipe ou a sua pátria, se sua memória é honrada e sua família é amparada. Mas isso não é nada em comparação com a recompensa de Cristo: a vida eterna para todos os que morrem por ele. Também devemos temer a perda de nossa alma, ainda que, por isso, ganhássemos o mundo inteiro (Marcos 8:36, 37). “Que proveito terá uma pessoa se ganhar o mundo inteiro, com todas as suas riquezas, honras e prazeres, ao custo de negar a Cristo, e perder a sua própria alma?” O bispo Hooper disse, na noite anterior ao seu martírio: “É verdade que a vida é doce e a morte é amarga; mas a morte eterna é mais amarga, e a vida eterna é mais doce.”

Assim como a alegria do céu com Cristo é suficiente para compensar a perda da vida por causa de Cristo, também o ganho do mundo inteiro, obtido no pecado, não é suficiente para compensar a ruína da alma pelo pecado. Cristo então mostra o que as pessoas fazem quando procuram salvar a própria vida e ganhar o mundo, e quão terrível será o resultado para elas. “Qualquer que, nesta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele” (Marcos 8:38). Há declaração semelhante em (Mateus 10:33), mas aqui é apresentada de forma mais completa.

A causa de Cristo sempre teve esta desvantagem no mundo: precisa ser assumida e confessada em meio a uma geração adúltera e pecadora. A sociedade humana está desviada de Deus, vivendo sob o domínio do mundo e da carne, deitada na maldade. Há épocas e lugares em que esse tipo de pecado se manifesta de modo especial, como foi nos dias do próprio Cristo. Em uma geração assim, a causa de Cristo é rebaixada, e os que o seguem abertamente são ridicularizados, desprezados e contraditos por toda parte.

Muitos não conseguem negar que a causa de Cristo é justa, mas têm vergonha de defendê-la por causa da desonra ligada à sua profissão. Têm vergonha de ser conhecidos como dele, e vergonha de acolher a verdade de suas palavras. Não suportam censura nem desprezo; por isso, abandonam a confissão de fé e se conformam com a maioria, em meio a um afastamento generalizado da fé.

Mas virá um dia em que a causa de Cristo brilhará com tanto esplendor quanto agora parece baixa e desprezada. Então o Filho do Homem virá na glória de seu Pai, com os santos anjos. Ele é a verdadeira manifestação da glória de Deus, a presença visível do Deus eterno, e o Senhor dos anjos.

Os que se envergonham de Cristo neste mundo, onde ele é desprezado, serão por ele envergonhados naquele mundo onde ele é para sempre honrado. Eles não participarão de sua glória então, se não quiseram participar de sua humilhação agora.