Marcos 8:10 - Significado e aplicação

Cristo seguia em movimento contínuo e agora visitou a região de Dalmanuta, de modo que nenhuma parte da terra de Israel pudesse dizer que nunca teve a sua presença. Ele chegou ali de barco (Marcos 8:10), mas, ao encontrar apenas discussão e nenhuma oportunidade real de fazer o bem, tornou a entrar no barco (Marcos 8:13) e partiu.

Esses versículos mostram, em primeiro lugar, como ele se recusou a satisfazer os fariseus, que o desafiaram pedindo um sinal do céu. Eles se aproximaram apenas para discutir, não para aprender. Procuravam armadilha, não instrução.

Pediram um sinal do céu, como se os sinais que ele já tinha dado na terra não fossem suficientes. Esses sinais anteriores eram até mais fáceis de examinar e podiam ser avaliados com cuidado. Já tinha havido um sinal vindo do céu em seu batismo, quando o Espírito desceu em forma de pomba e a voz do Pai foi ouvida (Mateus 3:16-17). Aquilo foi suficientemente público, e, se tivessem prestado atenção ao batismo de João como deviam, talvez o tivessem presenciado.

Mais tarde, quando Jesus estava pregado na cruz, pediram ainda outro sinal, dizendo: “Desça agora da cruz, e creremos nele.” A incredulidade obstinada sempre encontra mais uma desculpa, por mais absurda que seja. Eles pediram esse sinal como uma prova, não porque esperassem ser convencidos, mas porque contavam que ele não o faria, para então justificarem a sua incredulidade.

Jesus recusou o pedido deles. Ele suspirou profundamente em seu espírito, ou gemeu, entristecido pela dureza de coração deles e por quão pouco sua doutrina e seus milagres tinham produzido efeito. A incredulidade de pessoas que há muito tempo têm amplas oportunidades de ser convencidas é grande causa de dor para o Senhor Jesus. Entristece-o ver pecadores bloqueando o próprio caminho e fechando por si mesmos a porta.

Então ele os apertou com uma pergunta: Por que esta geração insiste em pedir um sinal? Era uma geração indigna de receber o evangelho e de ter um sinal que o acompanhasse. Aceitava com facilidade as tradições dos anciãos, sem sinal algum. E, pela época anunciada no Antigo Testamento, era uma geração que podia reconhecer que o Messias já deveria ter vindo. Além disso, já tinha visto muitos sinais claros e cheios de misericórdia nas curas dos enfermos. Por isso, o pedido era tolo.

Ele também recusou o pedido de forma bem clara: “Em verdade vos digo que não será dado a esta geração sinal algum.” Quando Deus fala a pessoas específicas em casos especiais, fora do modo comum como costuma agir, às vezes as estimula a pedir um sinal, como aconteceu com Gideão e com Acaz. Mas, quando fala de forma geral a todos, na lei e no evangelho, dando a cada um deles seus próprios testemunhos e provas, é presunção pedir sinais diferentes daqueles que Deus já deu. Ninguém deve querer ensinar a Deus o que ele deveria saber.

Assim, ele os negou e os deixou, como homens com quem não valia a pena debater. Se não queriam ser convencidos, então não seriam. Ele os entrega às próprias ilusões enganosas.

Em segundo lugar, ele advertiu seus discípulos contra o fermento dos fariseus e de Herodes. A advertência foi: “Tende cuidado, guardai-vos do fermento dos fariseus.” Fermento, literalmente, é o agente que faz o pão crescer, mas aqui simboliza uma influência má, que se espalha pela pessoa inteira. Ele queria dizer: não absorvam a tradição dos anciãos, à qual eles eram tão apegados, e não se tornem orgulhosos, hipócritas e excessivamente cerimoniais como eles.

Mateus também menciona os saduceus, mas Marcos acrescenta Herodes. Alguns entendem que Herodes e sua corte eram, em geral, como os saduceus, pessoas que negavam grande parte da verdade religiosa. Outros entendem assim: os fariseus pediram um sinal do céu, e Herodes também queria ver Jesus realizar um milagre do seu agrado (Lucas 23:8). Portanto, o fermento de ambos era o mesmo: nunca se contentavam com os sinais já dados e desejavam milagres moldados ao gosto deles. O alerta de Cristo significa: contentem-se com os milagres já vistos, e não fiquem desejando sempre mais.

Os discípulos não entenderam essa advertência. Ao embarcarem, haviam se esquecido de levar pão, e tinham apenas um pão no barco (Marcos 8:14). Então, quando Jesus falou para se acautelarem do fermento dos fariseus, imaginaram que ele os advertia a não recorrer aos fariseus em busca de ajuda quando chegassem à outra margem. Eles ainda estavam impressionados com o conflito recente em torno de comer sem lavar as mãos.

Eles começaram a comentar entre si o que ele queria dizer e concluíram que era porque não tinham pão. Pensaram que ele os estava censurando por se lançarem ao mar, viajando entre estranhos, com apenas um pão. No fundo, entenderam como se ele dissesse que teriam de se contentar com bem pouco. E começaram a discutir entre si, um culpando o outro pela falta de planejamento. É isso que a desconfiança de Deus provoca: faz com que até os discípulos de Cristo discutam uns com os outros.

Cristo então os repreendeu pela preocupação, porque ela revelava que não confiavam em seu poder de suprir, mesmo depois de tudo o que já tinham presenciado. Ele lhes falou com certa dureza, porque conhecia o coração deles e sabia que precisavam de uma correção firme. “Ainda não entendeis, nem compreendeis? Tendes ainda o vosso coração endurecido? Tendo olhos, não vedes? E tendo ouvidos, não ouvis? E não vos lembrais?” Ele os fez recordar a multiplicação dos cinco pães para os cinco mil e dos sete pães para os quatro mil. Eles podiam até contar as sobras: doze cestos cheios em um milagre e sete no outro.

O sentido era evidente: se ele pôde multiplicar cinco pães e depois sete pães, certamente poderia multiplicar um pão também. Mas eles pareciam achar que um pão era pouco demais para ele usar, como se ele não pudesse voltar a alimentar uma multidão. Para o Senhor, porém, é a mesma coisa salvar por muitos recursos ou por poucos. É tão fácil para ele fazer um pão alimentar cinco mil como fazer cinco pães alimentarem a mesma multidão.

Por isso ele, com razão, os levou a lembrar não apenas da suficiência das refeições anteriores, mas também da abundância que sobrou. Eles deviam ter entendido o que ele lhes ensinava por meio daqueles milagres e o que eles mesmos podiam aprender com isso. A lição é: as experiências que já tivemos da bondade de Deus para conosco, enquanto fazemos a sua vontade, tornam a nossa desconfiança muito mais grave, e essa desconfiança desagrada profundamente ao Senhor Jesus.

Não compreender o verdadeiro sentido dos dons de Deus em nossa vida é quase o mesmo que esquecê-los. Por causa disso, com frequência ficamos dominados pelas preocupações presentes e pela incredulidade. Deixamos de usar o que já sabemos e já vimos sobre o poder e a bondade do nosso Senhor Jesus Cristo.

Seria de grande fortalecimento voltar os olhos para os dias passados. Fazemos mal a Deus e a nós mesmos quando não o fazemos. Quando esquecemos as obras de Deus e começamos a desconfiar dele, deveríamos repreender a nós mesmos com firmeza, como Cristo fez com seus discípulos aqui: “Ainda não entendo? Por que o meu coração está tão endurecido?”