Marcos 15:22 - Significado e aplicação

Temos aqui a crucificação de nosso Senhor Jesus.

O lugar onde ele foi crucificado era chamado Gólgota, que quer dizer “lugar da Caveira”. Alguns pensam que recebeu esse nome porque ali se decepavam as cabeças de criminosos. Era o lugar comum de execuções, o patíbulo público, de modo que, em todos os aspectos, ele foi contado entre transgressores. Não sei quanto crédito se deve dar a isso, mas vários escritores antigos mencionam uma tradição de que ali teria sido sepultado Adão, nosso primeiro pai. Julgavam conveniente que Cristo fosse crucificado nesse mesmo lugar, porque, assim como todos morrem em Adão, assim também em Cristo todos serão vivificados. Tertuliano, Orígenes, Crisóstomo e Epifânio, todos escritores cristãos respeitados dos primeiros séculos, mencionam essa tradição. Cipriano acrescenta ainda que muitos bons cristãos criam que o sangue de Cristo correra até o crânio de Adão, já que ele também estaria ali sepultado. Uma tradição mais plausível é a de que o Monte Calvário seria o monte na terra de Moriá — que certamente incluía a região em torno de Jerusalém — onde Isaac deveria ser oferecido e onde, em seu lugar, um carneiro foi sacrificado. Assim, quando Abraão deu ao lugar o nome de Jeová-Jiré, “o Senhor proverá”, ele já olhava pela fé para o dia de Cristo, esperando que, no monte do Senhor, isso se manifestaria.

O momento em que Jesus foi crucificado foi a terceira hora, como diz (Marcos 15:25). Ele foi levado diante de Pilatos cerca da hora sexta, segundo a contagem romana, que João segue em (João 19:14), e que corresponde aproximadamente às seis horas da manhã em nossa forma de contar. Depois, à terceira hora, segundo a contagem judaica, por volta das nove da manhã ou pouco depois, o prenderam à cruz. O doutor Lightfoot entende que esse detalhe torna ainda mais evidente a culpa dos sacerdotes. Eles apressavam a morte de Cristo depois da terceira hora, quando deviam estar servindo no templo e oferecendo os sacrifícios pacíficos. Era o primeiro dia da festa dos pães ázimos, quando deveria haver santa convocação. Exatamente na hora em que deviam conduzir o culto público, manifestavam seu ódio contra o Senhor Jesus. Eram os mesmos homens que fingiam tanto zelo pelo templo, e, no entanto, condenaram Cristo por ter falado contra ele. Muitos afirmam apoiar a igreja, mas pouco se importam em realmente participar dela.

Quando o pregaram na cruz, ainda lhe acrescentaram insulto à dor. Havia o costume de dar vinho aos que estavam para morrer, e, no caso dele, misturaram-no com mirra, tornando a bebida amarga e desagradável. Ele provou, mas não quis beber. Quis assumir a amargura, mas não o alívio. Como as roupas do condenado passavam a ser paga dos executores, os soldados lançaram sortes sobre as vestes de Jesus, como relata (Marcos 15:24). Jogaram dados para dividi-las, divertindo-se com o sofrimento dele enquanto ele agonizava. Também colocaram sobre sua cabeça uma inscrição, pensada como zombaria, mas que, na verdade, lhe fazia justiça e honra: “O Rei dos Judeus” (Marcos 15:26). Nenhum crime é apontado, apenas se admite sua realeza. Pilatos pode ter pretendido ridicularizar Cristo como um rei derrotado, ou envergonhar os judeus por o terem forçado, contra a própria consciência, a condená-lo. Mas Deus usou aquilo como proclamação pública de Cristo na cruz, o Rei de Israel, embora Pilatos não soubesse o que escrevia, assim como Caifás não sabia o que dizia em (João 11:51). Cristo crucificado é o Rei de sua igreja, o seu Israel espiritual, e, mesmo na cruz, agia como Rei, vencendo seus inimigos e os inimigos de seu povo, triunfando sobre eles (Colossenses 2:15). Ali ele escrevia suas leis com o próprio sangue e preparava seus dons para os súditos. Sempre que contemplamos Cristo crucificado, devemos lembrar a inscrição sobre sua cabeça: ele é Rei; e devemos entregar-nos a ele como súditos fiéis, verdadeiros israelitas.

Crucificaram também com ele dois ladrões, um à direita e outro à esquerda, colocando-o no meio, como se fosse o pior dos três (Marcos 15:27). Pretendiam assim acumular sobre ele ainda mais vergonha. Sem dúvida isso também foi um peso para ele. Alguns que já estiveram presos por dar testemunho de Jesus disseram que a maior aflição era ter de conviver com companheiros de cela que blasfemavam e praguejavam. Nosso Senhor Jesus foi crucificado no meio de homens desse tipo. Em vida, ele andou entre pecadores para lhes fazer o bem. E, ao morrer, foi posto junto deles com o mesmo propósito, pois veio ao mundo e o deixou para salvar pecadores, até mesmo os piores. Marcos destaca especialmente como isso cumpriu a Escritura (Marcos 15:28). Em (Isaías 53:12) fora predito que ele seria contado com os transgressores, porque foi feito pecado por nós.

Os que o observavam, em sua maior parte, não tiveram pena de seu sofrimento. Ao contrário, o aumentaram, zombando dele. Nunca houve exemplo mais claro de ódio cruel contra o pior dos criminosos. O diabo derramou sua fúria máxima contra Cristo, e Cristo se submeteu à mais profunda vergonha que lhe puderam infligir. Até os que apenas passavam por ali, sem envolvimento direto, lançavam insultos contra ele (Marcos 15:29). Se o coração deles era duro demais para se comover com tal cena, ao menos poderiam ter se contentado em olhar. Mas nem isso lhes bastava. Como se tivessem perdido todo traço de humanidade e agissem como demônios em forma humana, zombavam dele com ódio e desprezo profundos, golpeando-o com palavras amargas. É certo que os principais sacerdotes puseram essas zombarias na boca do povo: “Tu que destróis o templo e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo e desce da cruz.” Agiam como se, depois de o terem pregado na cruz, já não houvesse perigo de destruir o templo. Contudo, o templo de que Jesus falara era o que ele mesmo estava então “destruindo”, e que em três dias ergueria de novo. E o templo ao qual eles se referiam, ele o destruiria pelas mãos de homens, que eram seu instrumento e sua mão, não muitos anos depois. Quando pecadores acomodados pensam que o perigo passou, muitas vezes é então que ele está mais próximo. O dia do Senhor vem como ladrão sobre os que negam sua vinda e dizem: “Onde está a promessa de sua vinda?” Muito mais virá sobre os que desafiam esse dia e dizem: “Apressa-te e faze logo a tua obra.”

Até mesmo os principais sacerdotes, tirados do meio dos homens para serem constituídos a favor dos homens nas coisas concernentes a Deus, deveriam ter compaixão dos ignorantes e dos que erram. Deveriam ter demonstrado ternura por quem estava sofrendo e morrendo (Hebreus 5:1–2). Ao invés disso, derramaram vinagre em suas feridas, quando deviam derramar óleo. Acrescentaram pesar ao aflito por Deus (Salmo 69:26) e zombaram dele.

Diziam: “Salvou os outros, curou e socorreu tantos; agora parece que a si mesmo não pode salvar.” Desafiavam-no a descer da cruz, se pudesse (Marcos 15:32). Declaravam que, se vissem isso, creriam. Porém, nem assim teriam crido, pois rejeitaram prova ainda maior, quando ele ressuscitou dentre os mortos.

Esses principais sacerdotes podiam ter pensado em outro tipo de ocupação naquele momento. Se não queriam cumprir o dever no templo, ao menos poderiam fazer algo mais condizente com o seu chamado. Mesmo que não oferecessem a Jesus consolo ou conselho, podiam ao menos demonstrar algum cuidado para com os ladrões em suas últimas horas. Mas não julgavam que isso lhes dissesse respeito.

Até os que foram crucificados com ele o injuriaram (Marcos 15:32). Um deles o fez, mostrando quão endurecido pode tornar-se o coração humano, mesmo em meio à maior miséria e à beira da eternidade.