Marcos 14:43 - Significado e aplicação

Aqui vemos nosso Senhor Jesus sendo preso pelos oficiais enviados pelos principais sacerdotes. Os inimigos de Jesus desejavam isso havia muito tempo. Muitas vezes já tinham mandado homens para detê‑lo, mas ele escapara das mãos deles, porque a sua hora ainda não havia chegado. Na verdade, eles não poderiam tê‑lo prendido agora se ele mesmo não se entregasse voluntariamente. Primeiro ele começou a sofrer em sua alma, e depois em seu corpo, porque o pecado começa no coração e depois usa o corpo como instrumento para o mal.

Um bando grosseiro foi usado para prender Jesus e torná‑lo cativo, uma grande multidão armada com espadas e porretes. Não há maldade tão profunda que não encontre pessoas dispostas a executá‑la. A natureza humana está profundamente corrompida. À frente dessa turba estava Judas, um dos doze, um daqueles que tinham passado anos bem perto de Jesus. Ele havia pregado em nome de Jesus e expulsado demônios em seu nome, e mesmo assim o traiu. Não é novidade que uma bela e impressionante profissão de fé termine em uma queda vergonhosa e fatal.

Homens de alta posição — os principais sacerdotes, escribas e anciãos — foram os que os enviaram e os colocaram em ação. Eram justamente aqueles que afirmavam esperar o Messias e estar prontos para recebê‑lo. E, no entanto, quando ele veio e deu provas claras de que era o prometido, eles se voltaram contra ele. Ele não lisonjeou o orgulho deles nem apoiou sua ostentação externa e suas riquezas. Ele veio como Rei espiritual, pregou arrependimento, reforma e vida santa, e voltou o coração e os objetivos das pessoas para a vida por vir. Por isso se opuseram a ele e resolveram destruí‑lo, sem dar às suas reivindicações um exame justo.

Judas o traiu com um beijo, abusando da liberdade que Jesus concedera aos discípulos, que costumavam beijá‑lo no rosto quando voltavam de alguma ausência. Judas o chamou: “Mestre, Mestre”, e o beijou. Disse “Rabi, Rabi”, como se estivesse sendo mais respeitoso do que nunca. Isso deve nos tornar cautelosos quanto a desejar o louvor humano, pois até essa saudação foi usada no momento em que Cristo foi traído (Mateus 23:7).

Judas orientou a multidão a prender Jesus e levá‑lo em segurança. Alguns pensam que disse isso com ironia, sabendo que eles não poderiam deter Jesus se ele não permitisse. Como Sansão, Jesus poderia romper aquelas prisões como se fossem cordas podres. Se fosse assim, Judas esperava receber o dinheiro, Cristo ainda sairia honrado e nenhum mal, em última análise, seria feito. Mas, uma vez que Satanás havia entrado em Judas, não devemos julgar nenhum propósito mau como excessivo demais para ele. Além disso, Judas tinha ouvido muitas vezes Jesus dizer que seria traído e crucificado, portanto não tinha motivo para esperar um desfecho diferente.

Eles então prenderam Jesus e o fizeram seu prisioneiro. Lançaram mão dele, mãos rudes e violentas, e o levaram sob custódia. Provavelmente pensaram que enfim tinham conseguido fazer o que antes já fora tentado e fracassara.

Pedro, por um momento, agiu com ousadia em defesa do seu Mestre e feriu um dos atacantes. Ele se lembrou de sua promessa de ir com Jesus até à morte. Estava entre os que estavam ao lado de Jesus, um dos três discípulos no jardim. Sacou da espada e provavelmente mirou a cabeça do homem, mas errou o golpe e cortou apenas a orelha do servo do sumo sacerdote (Marcos 14:47). É mais fácil lutar por Cristo do que morrer por ele. Mas os verdadeiros soldados de Cristo vencem não tirando a vida de outros, e sim entregando a própria vida (Apocalipse 12:11).

Cristo, em seguida, falou àqueles que o haviam prendido e mostrou quão sem razão eram suas ações. Vieram contra ele como se fosse um ladrão, embora ele nada tivesse feito de errado. Ensinava todos os dias no templo, e, se tivesse algum plano mau, certamente em algum momento isso teria vindo à tona ali. Aqueles oficiais dos principais sacerdotes, que provavelmente o ouviram ensinando no templo, podiam testemunhar que ele ensinava uma doutrina excelente. Até seus inimigos não tinham motivo justo para acusá‑lo. Por que então vieram contra ele como se fosse um criminoso?

Ele também destacou que vieram prendê‑lo em segredo, embora ele não se envergonhasse nem tivesse medo de aparecer publicamente no templo. Ele não era um daqueles homens maus que odeiam a luz e fogem dela (João 3:20). Se seus líderes tivessem algo contra ele, poderiam tê‑lo encontrado qualquer dia no templo, onde ele estava pronto para responder a cada desafio e a cada acusação. Lá, inclusive, tinham autoridade e guardas à disposição, se quisessem agir. Mas atacar‑o à meia‑noite, no lugar para onde se retirara para descansar, foi covarde e desonroso, como o inimigo que se esconde em lugares ocultos para matar o inocente (Salmo 10:8).

Eles também vieram com espadas e porretes, como se ele estivesse liderando uma rebelião armada e fosse preciso enviar uma força militar para derrubá‑lo. Essas armas eram desnecessárias. Foram usadas por dois motivos. Primeiro, armaram‑se porque temiam o povo, e ficaram tomados de grande medo onde não havia real perigo (Salmo 53:5). Segundo, queriam incitar outros contra ele. Ao vir com armas para prendê‑lo, fizeram‑no parecer um perigoso perturbador, esperando voltar a multidão contra ele e levá‑la a clamar: “Crucifica‑o, crucifica‑o”.

Cristo se submeteu a todo esse tratamento injusto e vergonhoso apoiando‑se nas promessas do Antigo Testamento sobre o Messias. Foi tratado duramente, mas aceitou isso, porque as Escrituras precisavam ser cumpridas (Marcos 14:49). Isso mostra o quanto Cristo valorizava as Escrituras. Ele preferiria suportar qualquer coisa a permitir que a menor parte da palavra de Deus falhasse. Ele tinha o mesmo apreço por elas em seu sofrimento que tem agora em sua glória, pois o que é o governo de Cristo sobre o mundo senão o cumprimento das Escrituras? Isso também nos mostra como devemos ler o Antigo Testamento. Precisamos buscar ali a Cristo, o verdadeiro tesouro escondido naquele campo. A história do Novo Testamento explica as profecias do Antigo, e as profecias do Antigo Testamento iluminam a história do Novo.

Diante disso, todos os discípulos de Cristo o deixaram e fugiram (Marcos 14:50). Tinham estado muito certos de que permaneceriam firmes ao lado dele, mas mesmo pessoas piedosas não sabem o que farão até serem provadas.

Se para Jesus fora tão consolador, como recentemente dissera, que os discípulos tinham permanecido com ele nas suas menores provações (Lucas 22:28), podemos entender quão profundamente o entristeceu o fato de o abandonarem agora, na maior de todas. Eles poderiam tê‑lo ajudado então, quando estava sendo maltratado, protegendo‑o; e quando fosse acusado, falando em seu favor. Aqueles que sofrem por Cristo não devem estranhar se forem deixados sozinhos dessa maneira, como todo o rebanho que foge do cervo ferido. Eles não são melhores do que o seu Mestre, e não podem esperar ser tratados de modo diferente, nem por inimigos nem por amigos. Quando Paulo esteve em perigo, ninguém permaneceu ao seu lado, antes, todos o abandonaram (2 Timóteo 4:16).

O barulho também agitou a vizinhança, e algumas pessoas por perto foram expostas a perigo por causa daquela desordem (Marcos 14:51; Marcos 14:52). Não encontramos essa parte da história em nenhum dos outros evangelhos. Ela nos fala de certo jovem que, ao que tudo indica, não era discípulo de Cristo. Também não era, como alguns imaginaram, um servo da casa onde Jesus havia comido a Páscoa. Parece mais provável que ele tenha seguido Jesus para ver o que lhe aconteceria, assim como os filhos dos profetas foram olhar de longe quando souberam que Elias seria levado (2 Reis 2:7). Provavelmente era um jovem que morava perto do jardim, talvez na casa a que o jardim pertencia.

Observe primeiro como ele foi tirado da cama, assustado, para assistir ao sofrimento de Cristo. Uma multidão tão grande, tão bem armada, vindo com tanta fúria, em plena noite, numa aldeia tranquila, naturalmente causaria grande alvoroço. Isso provavelmente alarmou o jovem. Ele pode ter pensado que havia um motim ou levante na cidade, ou algum tumulto entre o povo. A curiosidade o levou a sair para ver o que estava acontecendo, e ele teve tanta pressa em saber que nem parou para se vestir. Em vez disso, enrolou‑se num lençol, como se estivesse vestido com mortalha, e correu para o meio da multidão, perguntando: “O que está acontecendo aqui?” Quando soube, quis ver o desfecho. Certamente já ouvira muito a respeito de Jesus e, agora, quando todos os discípulos o tinham deixado, continuou seguindo, ansioso para ouvir o que Jesus diria e ver o que faria.

Alguns pensam que o fato de estar apenas com um lençol de linho sobre o corpo nu significa que ele pertencia a um daqueles grupos de judeus que faziam grande exibição de piedade diante dos vizinhos. Dizem que tais pessoas usavam apenas uma túnica de linho como sinal de rigor e autonegação, embora fosse uma veste fina e fria. Mas não parece que esse fosse o traje comum daquele jovem.

Perceba também como ele, tomado de medo, correu de volta para longe quando se viu em perigo de participar dos sofrimentos de Cristo. Os próprios discípulos tinham fugido de Jesus, mas esse jovem, sem um compromisso especial com ele, talvez pensasse que estaria seguro apenas seguindo à distância. Estava não só desarmado, mas quase sem roupas. Ainda assim, os moços, soldados romanos chamados para ajudar, o agarraram, pegando qualquer um que estivesse ao alcance. Talvez estivessem irritados consigo mesmos por terem deixado os discípulos escaparem e, como aqueles homens já estavam longe, decidiram prender o primeiro que pudessem. Mesmo que esse jovem fosse um dos mais rigorosos praticantes da religião judaica, os soldados romanos não tinham qualquer escrúpulo de consciência em maltratá‑lo.

Quando viu o perigo, ele deixou o lençol nas mãos deles e fugiu nu. Esse detalhe mostra quão brutal era o grupo enviado para prender Cristo e como foi por pouco que os discípulos escaparam de cair em suas mãos. Nada além do cuidado do Mestre por eles poderia tê‑los protegido, quando disse: “Se é a mim que buscais, deixai ir estes” (João 18:8). Mostra também que aqueles que seguem a Cristo apenas por curiosidade, e não por fé e por convicção de consciência, não têm um apego firme a ele.