Levítico 6:14 - Significado e aplicação

A oferta de cereais podia ser aquela trazida pelo povo ou a que era oferecida pelos sacerdotes na sua consagração. No caso da oferta de cereais apresentada regularmente pelo povo, apenas um punhado era queimado sobre o altar, e o restante era dado aos sacerdotes para alimento. A lei do holocausto exigia muito trabalho e grande carga dos sacerdotes, mas lhes dava pouco proveito material, pois o animal inteiro era queimado e eles recebiam apenas o couro. Aqui, porém, Deus lhes concede a maior parte da oferta de cereais como porção deles.

A queima de um punhado sobre o altar já tinha sido ordenada (Levítico 6:15; 2:2, 2:9). Aqui o restante é dado aos sacerdotes, servos da casa de Deus: “dei-os a eles como porção das minhas ofertas” (Levítico 6:17). Deus quer que seus ministros tenham sustento suficiente, e o que se lhes dá, ele aceita como sendo dado a si mesmo, quando procede de um coração sincero. Além disso, todos os cristãos, como sacerdotes espirituais, participam dos sacrifícios espirituais que oferecem. Não é Deus quem ganha com eles; somos nós. O pequeno punhado queimado no altar era muito pouco em comparação com a parte dos sacerdotes. Somos nós que somos beneficiados pelo nosso culto. Deixemos todo o incenso para Deus, e a farinha e o azeite para os sacerdotes. O que oferecemos a Deus em louvor e glória volta para nós em consolo e bem.

Havia também regras sobre como a oferta de cereais devia ser comida. Primeiro, tinha de ser comida sem fermento, porque o que é oferecido a Deus deve estar livre de fermento, e os sacerdotes deviam comê-la da mesma forma como o altar a recebia, sem alteração. Assim também devemos celebrar as festas do Senhor com o pão sem fermento da sinceridade e da verdade. Segundo, devia ser comida no átrio do tabernáculo, aqui chamado de lugar santo, numa dependência reservada, junto ao átrio, para esse fim. Era uma falta grave levar qualquer parte dela para fora do átrio. Até o ato de comer essa oferta era um ato sagrado, destinado a honrar a Deus, e por isso devia ser realizado com reverência em um lugar santo.

Terceiro, somente os homens podiam comê-la (Levítico 6:18). Nas ofertas de menor santidade, como as primícias, os dízimos e a espádua e o peito das ofertas pacíficas, as filhas dos sacerdotes também podiam comer, porque esses itens podiam ser levados para fora do átrio. Mas esta oferta estava entre as ofertas santíssimas e, como tinha de ser comida apenas no tabernáculo, somente os filhos de Arão, os sacerdotes, podiam comê-la. Quarto, apenas sacerdotes limpos podiam participar dela: “todo o que tocar nelas será santo” (Levítico 6:18). Coisas santas são para pessoas santas. Alguns entendem essa frase no sentido de que tudo quanto tocasse na oferta se tornaria santo. Se assim fosse, até os utensílios usados nessa refeição sagrada tinham de ser separados exclusivamente para esse uso e jamais empregados como objetos comuns.

A oferta de cereais do próprio sacerdote, aquela apresentada na sua consagração, era diferente. Devia ser totalmente queimada, sem que nenhuma parte fosse comida (Levítico 6:23). Isto é acrescentado aqui como exceção à regra acabada de ser dada. Parece que essa lei sobre a oferta de cereais da ordenação não se aplicava apenas ao sumo sacerdote no dia em que era ungido, e a cada sucessor no dia da sua unção, mas, segundo escritores judeus, a todo sacerdote no dia em que iniciava seu serviço. Eles também afirmam que o sumo sacerdote devia oferecê-la todos os dias de sua vida, a partir da unção, além da oferta de cereais que acompanhava o sacrifício da manhã e da tarde, pois aqui é chamada de oferta de cereais contínua (Levítico 6:20). Josefo diz que o sumo sacerdote sacrificava duas vezes por dia às suas próprias custas, e que esta era a sua oferta.

Aqueles a quem Deus eleva em dignidade e autoridade devem lembrar que ele espera mais deles do que dos demais. Devem atentar cuidadosamente para cada indicação de serviço que possa ser prestado a ele. A oferta de cereais do sacerdote era preparada como se fosse para ser comida, mas tinha de ser totalmente queimada. O sacerdote que serve o povo deve ser sustentado por esse trabalho, mas não havia razão para que fosse remunerado por servir ao sumo sacerdote, pai da família sacerdotal, a quem qualquer sacerdote deveria alegrar-se em servir gratuitamente. Também não era apropriado que sacerdotes comessem as ofertas de um sacerdote. Em sentido simbólico, os pecados do povo eram passados aos sacerdotes, o que se mostrava por eles comerem as ofertas do povo (Oséias 4:8). Da mesma forma, os pecados dos sacerdotes tinham de ser transferidos para o altar, que, por isso, devia consumir totalmente suas ofertas.

Estamos perdidos, ministros e povo, se tivermos de carregar nossa própria culpa. Não teríamos consolo nem esperança, se Deus não tivesse lançado sobre seu amado Filho a culpa de todos nós. Ele é ao mesmo tempo o sacerdote e o altar.