Levítico 3:1 - Significado e aplicação

Os holocaustos falavam de Deus em si mesmo, como o Ser supremo, o melhor e mais perfeito de todos. Eram expressão de adoração pura, por isso o animal inteiro era queimado. Já os sacrifícios pacíficos tinham outro foco. Honravam a Deus como doador de todos os bens e benfeitor bondoso do seu povo. Por isso, essa oferta era repartida entre o altar, o sacerdote e a pessoa que a trazia.

“Paz” aqui significa reconciliação, harmonia e comunhão. Essas ofertas eram chamadas sacrifícios pacíficos porque, por assim dizer, Deus e o seu povo “comiam juntos”, em um sinal de amizade. O sacerdote, que representava o povo diante de Deus, primeiro dava a parte de Deus, queimando-a sobre o altar. Dava outra parte ao ofertante, para comer com sua família e amigos, e ficava com outra parte para si, como aquele que ficava entre Deus e o povo. Não podiam comer juntos se não estivessem de acordo; assim, isso se tornava um sinal de amizade e comunhão entre Deus e o homem e uma confirmação da aliança de paz.

“Paz” também significa bem-estar e toda forma de felicidade. Dizer “Paz seja contigo” era como dizer: “Que todo bem venha sobre você”. Nesse sentido, os sacrifícios pacíficos eram oferecidos de duas maneiras. Às vezes eram trazidos como pedido por algum bem necessário. Quando alguém buscava misericórdia, unia sua oração a um sacrifício pacífico e, provavelmente, orava impondo a mão sobre a cabeça do animal. Cristo é a nossa paz, o nosso sacrifício pacífico, pois somente por meio dele podemos esperar misericórdia e resposta favorável às orações. Nele, a oração sincera é aceitável e eficaz, mesmo que não ofereçamos um sacrifício pacífico. Quanto menos custoso for o nosso culto exterior, mais sincero e fervoroso deve ser o nosso coração.

Em outras ocasiões, o sacrifício pacífico era trazido como ação de graças por uma misericórdia específica já recebida. A Escritura chega a chamá-lo de sacrifício pacífico de ações de graças em alguns casos, e em outros o liga a um voto (Levítico 7:15, Levítico 7:16). Alguns também entendem que a palavra pode carregar a ideia de “retribuição”. Quando as pessoas recebiam uma misericórdia especial e queriam saber o que dar em retorno, eram ensinadas a oferecer ações de graças ao Deus de suas misericórdias por tudo o que Ele fizera por elas (Salmo 116:12). Também nós devemos oferecer continuamente a Deus, por meio de Cristo, nossa paz, o sacrifício de louvor; assim, isso agradará ao Senhor mais do que boi ou novilho.

Quanto à oferta em si, se viesse do gado, tinha de ser sem defeito. Sendo sem defeito, não importava se era macho ou fêmea (Levítico 3:1). Nas nossas ofertas espirituais, Deus não olha para o sexo, mas para o coração (Gálatas 3:28).

O modo de apresentar a oferta era o seguinte. Primeiro, o adorador devia entregar o sacrifício a Deus em um ato solene, abrindo mão de qualquer direito sobre ele (Levítico 3:2). Com a mão sobre a cabeça do animal, devia confessar as misericórdias especiais pelas quais oferecia aquela oferta de gratidão ou, se fosse um voto, apresentar o seu pedido. Em seguida, o animal era morto. Isso podia ser feito em qualquer lugar do átrio, mas se diz que era “à porta do tabernáculo”, porque as misericórdias recebidas ou esperadas eram reconhecidas como vindo de Deus, e as orações e louvores eram dirigidos a Ele, como que através daquela porta. Nosso Senhor Jesus disse: “Eu sou a porta”, pois Ele é, de fato, a porta do tabernáculo.

Depois, o sacerdote aspergia o sangue sobre o altar, porque o sangue fazia expiação pela alma. Embora não fosse um sacrifício pelo pecado, aprendemos assim que toda oferta precisa olhar para Cristo como o sacrifício que remove o pecado. Nem mesmo o nosso melhor serviço pode ser aceito, se nossos pecados não forem perdoados por meio dele. Por isso, a humilde confissão de pecados deve sempre acompanhar nossas ações de graças; e, qualquer que seja a misericórdia que pedimos, devemos também pedir a remoção da culpa, pois a culpa impede que os bens nos alcancem. “Leva primeiro toda a iniquidade, e depois recebe-nos graciosamente”, ou seja, concede-nos o bem (Oséias 14:2).

Depois, toda a gordura das partes internas – o sebo e a gordura mais espessa, juntamente com a gordura que as cobria e os rins – devia ser retirada e queimada sobre o altar em oferta queimada (Levítico 3:3-5). Isso era tudo o que, da oferta pacífica, se dava diretamente ao Senhor. O uso do restante é explicado mais adiante (Levítico 7:11 e seguintes). Essa gordura era queimada sobre o holocausto contínuo, o cordeiro oferecido todas as manhãs antes de qualquer outro sacrifício. Assim, a gordura dos sacrifícios pacíficos era acrescentada ao sacrifício diário e era, por assim dizer, levada junto com ele.

O grande sacrifício de paz, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, torna o altar pronto para os nossos sacrifícios de louvor. Esses louvores só são aceitos depois que somos reconciliados com Deus. A queima da gordura aponta para duas coisas. Mostra que devemos oferecer a Deus o melhor de nossas afeições interiores em oração e louvor. Deus deve receber o mais íntimo do nosso ser, pois precisamos derramar a alma, elevar o coração em oração e bendizer o seu nome com tudo o que há em nós. Devemos ser íntimos com Deus em tudo o que lhe apresentamos. A gordura representa a parte melhor e mais escolhida; e isso sempre deve ser dado a Deus, que preparou para nós um banquete de manjares gordos.

Isso também representa a mortificação dos nossos desejos e paixões corruptas e o seu consumo pelo fogo da graça de Deus (Colossenses 3:5). Mostramos que somos verdadeiramente agradecidos pelas misericórdias passadas, e preparados para receber mais misericórdia, quando abandonamos os nossos pecados e temos a mente purificada de toda sensualidade pelo Espírito de juízo e pelo Espírito de ardor (Isaías 4:4).