Levítico 15:19 - Significado e aplicação

Esta passagem trata da impureza cerimonial que as mulheres tinham por causa de fluxos corporais. Alguns desses fluxos eram normais e próprios da vida, segundo a ordem natural (Levítico 15:19-24). Outros eram anormais, excessivos e sinais de doença. Um exemplo é a mulher que teve fluxo de sangue por doze anos e foi curada quando tocou na orla da roupa de Cristo; ela havia gasto tudo o que tinha com médicos e remédios, e nada resolvera. Esse tipo de fluxo tornava a mulher impura (Levítico 15:25), e tudo o que ela tocasse também se tornava impuro (Levítico 15:26-27). Se ela se recuperasse e, depois de sete dias de observação, fosse considerada totalmente livre do fluxo, deveria trazer duas rolas ou dois pombinhos para sua purificação, para fazer expiação por ela (Levítico 15:28-29).

Em muitas passagens, todo comportamento perverso, especialmente a idolatria, é comparado à impureza de uma mulher em seu período mensal (Ezequiel 36:17). No mesmo sentido, é dito de Jerusalém que ela tinha “imundícia nas suas saias” (Lamentações 1:9), de modo que, como o versículo seguinte mostra, foi tratada como mulher imunda. Essa figura mostra quão odioso é o pecado aos olhos de Deus.

As razões para essas leis, que podem nos parecer desnecessárias, são dadas em Levítico 15:31. Em primeiro lugar: “para separardes os filhos de Israel das suas imundícias”. Essas leis se aplicavam somente a Israel, bem como aos seus servos e estrangeiros que se uniam a eles. Assim o povo aprendia a dignidade e o privilégio que possuía. Eles foram separados para Deus como povo especial, destinados a ser uma nação santa e um reino de sacerdotes. O que para eles era impureza não tinha o mesmo significado para as outras nações.

Eles aprendiam também o seu dever. Deviam guardar a honra de sua santidade e manter distância de toda contaminação pecaminosa. Se até a impureza corporal natural e inevitável os tornava, por um tempo, impróprios tanto para a comunhão com Deus quanto com o próximo, então os pecados praticados contra a consciência — como embriaguez, adultério, fraude e semelhantes — eram muito mais vergonhosos e corrompedores. Esses pecados mancham a mente e a própria consciência. E se a impureza cerimonial só podia ser removida por meio de sacrifícios e ofertas, então algo infinitamente maior é necessário para limpar a alma da impureza do pecado.

Em segundo lugar, essas leis impediam que morressem em sua impureza, caso se aproximassem do santuário estando impuros, o que os colocaria sob o juízo de Deus. É extremamente perigoso morrer em estado de impureza, e se isso ocorre, a culpa é nossa. A lei de Deus nos alerta claramente sobre aquilo que nos contamina, e o evangelho oferece misericórdia e purificação quando já estamos contaminados.

Em terceiro lugar, essas leis mostravam um cuidado especial com a honra do tabernáculo, para que ninguém se aproximasse dele em impureza e o profanasse. Deus utilizou isso para manter um povo naturalmente descuidado em constante temor e reverência diante de sua glória e de sua presença no santuário. Quando o tabernáculo de Deus estava entre os homens, era fácil o povo acostumar-se demais às coisas santas; e a familiaridade pode levar ao desprezo. Por isso, a lei considerou muitos assuntos comuns como impurezas cerimoniais e fez com que essas coisas mantivessem as pessoas afastadas do santuário, sob pena de morte. Assim, aprenderam a não se aproximar de Deus de modo leviano, mas com temor humilde, preparação cuidadosa e sincero desejo de estar em condições adequadas para sua presença.

O que devemos aprender disso? Primeiro, a agradecer a Deus por não estarmos sob o peso dessas regras externas. Agora, nada pode nos destruir ou nos contaminar senão o pecado. Aqueles que hoje podem participar da Ceia do Senhor, naquele tempo não poderiam comer dos sacrifícios pacíficos em certas condições de impureza. E a impureza diária que contraímos em nossas falhas comuns pode hoje ser tratada em particular, por novos atos de arrependimento e fé, sem necessidade de lavagens rituais nem de levar ofertas ao tabernáculo.

Em segundo lugar, devemos tomar muito cuidado para nos afastar de todo pecado, pois ele contamina a consciência. Devemos especialmente fugir das concupiscências carnais, isto é, dos desejos pecaminosos do corpo. Precisamos conservar o nosso corpo em santidade e honra, e não em desejos imundos, que poluem a alma e lutam contra ela.

Em terceiro lugar, devemos reconhecer quão necessária é a verdadeira santidade se desejamos a felicidade futura. Precisamos que o nosso coração seja purificado pela fé, para que possamos ver a Deus. É por isso que, ao perguntar quem poderá permanecer no santo lugar de Deus, a Escritura responde: “O que é limpo de mãos e puro de coração” (Salmo 24:3-4). Pois, sem santidade, ninguém verá o Senhor.