Juízes 5:6 - Significado e aplicação

Débora descreve como a situação de Israel estava desesperadora sob o domínio de Jabim, para que o livramento de Deus aparecesse ainda mais grandioso e gracioso (Juízes 5:6). Desde os dias de Sangar, que havia feito algo para livrar Israel dos filisteus, até os dias de Jael, isto é, até aquele momento presente, a terra estava quase desolada. Não havia comércio, porque os mercadores não tinham proteção segura e os salteadores agiam sem ser contidos. Viajar pelas estradas principais era tão perigoso que os viajantes honestos precisavam se esconder, evitando os caminhos abertos e andando por veredas e desvios, cheios de medo.

Também não havia agricultura normal, porque os moradores das aldeias tinham sido expulsos de suas casas e campos por constantes invasões e saques. Eles se refugiavam em cidades muradas, deixando o campo entregue ao abandono e à ruína. Não havia justiça, pois a guerra chegara às portas da cidade, onde se reuniam os tribunais; assim, os magistrados perderam sua autoridade e o povo ficou sem o benefício de um governo atuante. Até mesmo os lugares de tirar água estavam sob ameaça de flecheiros, o que mostra o quanto o medo havia se espalhado. Em resumo, estavam tão abatidos e desarmados que não possuíam nem ânimo nem meios para se defender, a ponto de não se achar um escudo ou lança entre quarenta mil (Juízes 5:8).

Débora explica a raiz de toda essa miséria em uma frase: eles escolheram novos deuses (Juízes 5:8). Sua idolatria trouxe sobre eles esse juízo, porque abandonaram o único Senhor verdadeiro e continuaram desejando mais deuses fabricados por eles mesmos. Deus, o Ancião de Dias, o mesmo para sempre, já não lhes bastava; trocaram-no por ídolos novos e mutáveis. Seus pais, em outra época, haviam escolhido o Senhor (Josué 24:21), mas essa geração não permaneceu nessa escolha. Queriam deuses escolhidos por eles próprios.

Em seguida, ela volta-se para a misericórdia de Deus, que levantou líderes para corrigir esses males. Ela diz: “até que eu, Débora, me levantei” (Juízes 5:7), dando a entender que, quando ela se apresentou para refrear a injustiça e proteger a paz pública, toda a situação mudou rapidamente. A violência desenfreada recuou, e o povo pôde voltar a sair para trabalhar e labutar, conforme a ordem normal da vida (Salmo 104:22, 23). Desse modo, ela se tornou uma mãe em Israel, uma líder terna e fiel, profundamente zelosa pelo bem-estar do seu povo.

Sob Débora havia também outros governantes em Israel, e eles igualmente cumpriram seu papel como líderes na reforma do povo. Estiveram dispostos a servir na guerra, em vez de usar sua posição para se poupar quando a pátria precisava deles. Seu exemplo ajudou a mover o povo a se oferecer de boa vontade também (Juízes 5:2). Quando Débora diz: “o meu coração é para os governadores de Israel”, ela quer dizer que os ama e honra, e que jamais esquecerá o serviço deles. Merecem honra especial aqueles que renunciam às vantagens do próprio status para servir a Deus e ao seu povo.

Depois, Débora conclama todos os que desfrutaram dos benefícios desse livramento a agradecer a Deus de modo condizente com sua posição na sociedade (Juízes 5:10, 11). Os que montam jumentas brancas, isto é, os nobres e pessoas de destaque, devem louvar a Deus por terem novamente sua dignidade restabelecida junto com a liberdade. Os que se assentam no juízo devem ser gratos por poder fazê-lo em segurança, sem que a guerra arranque de suas mãos a espada da justiça. Os que viajam pelas estradas devem falar, em seus pensamentos tranquilos e em suas conversas, sobre a bondade de Deus em afastar os salteadores que antes tornavam perigosa qualquer viagem.

Os que tiram água em paz também devem lembrar o que Deus fez. Justamente ali, onde agora se sentem seguros, devem falar dos grandes feitos do Senhor, não dos de Débora ou de Baraque, mas do Senhor. O próprio Deus estabeleceu paz em suas fronteiras e deu proteção onde antes havia apenas temor. Essas são as obras justas do Senhor: justiça exercida contra inimigos atrevidos e bondade demonstrada a um povo trêmulo, especialmente aos que viviam nas aldeias, os mais expostos e mais feridos. A glória de Deus se manifesta em defender os mais fracos e vulneráveis.