Juízes 16:4 - Significado e aplicação

O antigo provérbio “gato escaldado tem medo de água fria” descreve bem a situação de Sansão aqui. Mais de uma vez ele já tinha sido colocado em grande perigo por causa do seu amor por mulheres, mas não tomou isso como advertência. Tinha mais força do que qualquer homem comum, mas menos sabedoria do que uma criança, e desta vez pagou o preço por completo.

Parece que Salomão tem especialmente Sansão em vista quando adverte contra o pecado sexual. Ao falar de uma mulher má, ele diz que ela já derrubou muitos feridos, e que muitos homens fortes foram mortos por causa dela (Provérbios 7:26). Ele também diz que a adúltera anda à caça de uma vida preciosa (Provérbios 6:26). A mulher que arruinou Sansão se chama Dalila, um nome vergonhoso, apropriado para alguém que usa palavras doces e mentiras para causar dano e ruína àqueles que pensam estar sendo bem tratados.

Primeiro, vemos o afeto de Sansão por Dalila: ele a amou (Juízes 16:4). Alguns pensam que ela fosse sua esposa, mas, se fosse, provavelmente ele a teria levado para sua própria casa. Outros pensam que ele a cortejava com intenção de casamento, mas há fortes motivos para crer que se tratava de um amor pecaminoso, e que ele vivia em imoralidade com ela. Não sabemos ao certo se ela era israelita ou filisteia; mas, se fosse israelita, o que parece improvável, tinha coração de filisteia.

Em seguida, os príncipes dos filisteus se uniram a Dalila para trair Sansão (Juízes 16:5). Disseram que o objetivo deles era humilhá‑lo, enfraquecê‑lo. Não planejavam matá‑lo logo de início, mas apenas impedi‑lo de fazer mal a eles. De fato, parecem ter sido cuidadosos ao cumprir isso, porque, mesmo quando ele já estava em poder deles, não o mataram imediatamente. Queriam saber de onde vinha sua grande força e como poderia ser amarrado. Talvez pensassem que ele carregava algum amuleto ou encanto que o tornava forte, e acreditavam que, se descobrissem isso, poderiam controlá‑lo. Já sabiam qual era seu ponto fraco e agora esperavam que Dalila lhes revelasse o segredo. Prometeram‑lhe mil e cem moedas de prata de cada príncipe, cinco mil e quinhentas ao todo, uma soma enorme. Ela foi subornada para trair o homem que fingia amar. Vê‑se aqui como o amor ao dinheiro é uma raiz de males. Nosso Senhor Jesus também foi traído por alguém a quem chamava de amigo, e até com um beijo, por dinheiro. Não admira, portanto, que alguém como Dalila, impura e imoral, fosse também desonesta.

Por um tempo, Sansão conseguiu driblar Dalila e guardou seu segredo. Ela insistia em saber de onde vinha sua grande força e como poderia ser amarrado e afligido (Juízes 16:6). Ela agia como se quisesse apenas satisfazer a curiosidade e como se pensasse que ninguém jamais conseguiria prendê‑lo a não ser por meio de seu encanto. Quando o pressionou, ele disse primeiro que poderia ser amarrado com sete vergas verdes, cordas frescas (Juízes 16:7). Fizeram a prova, mas falhou, porque ele rompeu as cordas tão facilmente quanto um fio de estopa tocado pelo fogo (Juízes 16:9). Como ela continuasse insistindo, ele disse que cordas novas talvez o prendessem (Juízes 16:10‑11). Esse teste também falhou, porque as cordas se romperam de seus braços como fio (Juízes 16:12). Continuando ela a importuná‑lo e a acusá‑lo de zombar dela por tanto tempo, ele declarou que, se as sete tranças de seu cabelo fossem tecidas no tear, isso traria uma grande mudança sobre ele (Juízes 16:13). Isso se aproximou mais da verdade do que qualquer coisa que ele havia dito antes, mas ainda não revelava o segredo completo. Mesmo assim, sua força se manifestou, e ele levou embora a estaca do tear e o tecido.

Em todas essas tentativas, é difícil dizer o que espanta mais: a fraqueza de Sansão ou a maldade de Dalila. A insistência dela foi cruel e desonesta. Deitava‑se ao lado dele como se o amasse, enquanto tramava entregá‑lo aos que o odiavam de morte. Ao mesmo tempo, o comportamento de Sansão foi de uma tolice indescritível. Continuou conversando com uma mulher que via claramente estar tentando destruí‑lo. Continuou ouvindo um pedido tão sem vergonha, mesmo depois de ver homens emboscados dentro do quarto. Não fugiu imediatamente nem decidiu nunca mais voltar. Ao contrário, voltou de novo e reclinou a cabeça no mesmo colo que tantas vezes já tinha sido lugar de perigo, onde já ouvira o grito: “Os filisteus vêm sobre ti, Sansão.” É difícil imaginar alguém tão cego em seu juízo, mas o pecado sexual é capaz de tirar o entendimento de uma pessoa.

Não é fácil saber por que Sansão permitiu que ela o pusesse à prova tantas vezes. Alguns pensam que ele nem soubesse ao certo onde residia sua força. Mas tudo indica que ele sabia, porque, quando finalmente contou a verdade, o texto diz que “lhe revelou todo o seu coração”. Talvez ele pensasse poder brincar com ela e transformar tudo em piada, ou confundir os homens que o esperavam e zombar deles. Mas foi profundamente insensato em não se afastar de uma vez, tão logo ficou claro que não podia confiar nela.

Por fim, contou o segredo completo e, se essa confissão o levou à ruína, a culpa foi toda dele. Não guardou o próprio coração diante de alguém que manifestamente buscava sua destruição. É loucura armar uma rede diante do pássaro e esperar que ele não a veja, mas Sansão viu a rede sendo armada e, ainda assim, entrou nela. Se ele não estivesse interiormente cego antes de os filisteus lhe arrancarem os olhos, teria percebido que estava sendo traído. Dalila significa “consumidora”, e ela de fato o consumiu.

Ela continuou a provocá‑lo, até esgotá‑lo. Disse que não podia acreditar em seu amor enquanto ele não cedesse nesse assunto (Juízes 16:15). A ideia dela era: “Como você pode dizer: ‘Eu te amo’, se não confia a mim o que está no teu coração?” Quem ama profundamente não suporta ter seu amor posto em dúvida. Fará quase qualquer coisa para não ser considerado falso.

Dalila, a amante filisteia de Sansão, aproveitou‑se dessa fraqueza. A queixa dela se apoiava em algo verdadeiro, embora fosse usada de modo perverso: só têm verdadeiramente o nosso amor aqueles que têm o nosso coração. É lisonja vazia dizer que amamos alguém se nosso coração não está realmente com essa pessoa. Como podemos dizer que amamos o irmão, a quem vemos, ou a Deus, a quem não vemos, se nosso coração não está com ele?

Dia após dia ela continuou a importuná‑lo, e ele ficou tão angustiado que não teve mais paz com ela (Juízes 16:16). Por que não a deixou simplesmente? Porque estava preso a um “amor” que na verdade era cobiça carnal. Isso o cegou e o tornou descuidado. Até que ela prevaleceu sobre ele, e ele lhe revelou tudo quanto havia em seu coração (Juízes 16:17).

Deus permitiu que Sansão caísse nesse ato insensato como castigo por se entregar à imoralidade. O anjo que anunciou o seu nascimento nada disse sobre grande força física, mas afirmou que ele seria nazireu, separado para Deus, e que navalha nenhuma tocaria sua cabeça (Juízes 13:5). Sua força vinha de sua consagração a Deus e, sobretudo, da atuação poderosa do Espírito de Deus nele. Assim, a força dele, recebida por promessa e não por natureza, apontava para a força espiritual que os crentes recebem (Colossenses 1:11; Colossenses 1:29).

O sinal de sua vocação especial era também o sinal de sua força. Se ele perdesse esse sinal, sabia que abriria mão de sua força. “Se for rapado, deixarei de ser nazireu, e então minha força se retirará de mim.” O fato de a força física estar ligada ao cabelo, algo que por si só não poderia dar poder, nos ensina a valorizar os meios que Deus estabelece. Devemos esperar a sua graça, e o socorro perseverante dela, apenas enquanto usamos os meios que ele nos dá: a Palavra, os sacramentos e a oração. É nesses frágeis corpos que Deus resolve colocar esse tesouro.