2 Samuel 13:1 - Significado e aplicacao

Aqui temos um relato completo da chocante perversidade de Amnom ao forçar sua irmã. É um assunto vergonhoso demais para se demorar muito nele, ou até para mencioná‑lo sem tristeza. É terrível ver até onde um homem pode descer, e mais terrível ainda quando se trata de um filho de Davi. O caráter de Amnom provavelmente já era ruim em outros aspectos. Se ele não tivesse se desviado de Deus, nunca teria sido entregue a desejos tão vis e imundos.

Pais piedosos muitas vezes têm filhos perversos. A graça não passa pelo sangue, mas a corrupção passa. Não lemos que os filhos de Davi imitassem sua devoção, mas sim que seguiram seus maus passos, e neles foram muito além. Os pais devem lembrar quão mortal pode ser dar aos filhos maus exemplos em qualquer área.

Observe os passos do pecado de Amnom. Primeiro, o diabo, agindo como espírito impuro, colocou no coração de Amnom a cobiça por sua irmã Tamar. A beleza pode se tornar um laço para muitos, e assim foi para ela. Ela era formosa, e por isso Amnom a desejou (2 Samuel 13:1). Aqueles que são especialmente belos ou atraentes não têm motivo algum para orgulho; ao contrário, têm grande razão para estar vigilantes.

A cobiça de Amnom já era, em si mesma, contra a natureza. Desejar a própria irmã era um pensamento do qual a consciência natural deveria recuar com horror. No entanto, a corrupção humana é tão torcida que muitas vezes deseja com mais força justamente aquilo que é proibido. Poderia ele realmente imaginar trair a virtude e a honra que, como irmão, deveria proteger? Mas que mal não encontrará lugar em um coração impuro, desprotegido e entregue a si mesmo?

Sua cobiça também se tornou um tormento. Ele ficou tão angustiado, sem conseguir encontrar um modo de falar em particular com Tamar — embora uma conversa inocente com ela não lhe fosse negada — que acabou adoecendo (2 Samuel 13:2). As concupiscências carnais não só combatem a alma, mas também castigam o próprio pecador. Elas prejudicam o corpo e o consomem. Veja que senhor duro os pecadores servem, e quão pesado é o seu jugo.

Em seguida, o diabo, agindo como serpente astuta, colocou na mente de Amnom um modo de realizar esse plano perverso. Amnom tinha um amigo, como ele o chamava, mas que de fato era seu inimigo. Era um parente, mais próximo de Davi em sangue, por ser seu sobrinho, do que em espírito, pois era um homem sagaz, habilidoso em tramar más intrigas, especialmente desse tipo (2 Samuel 13:3).

Ele percebeu que Amnom parecia doente e, sendo perspicaz, concluiu que estava enfermo de amor (2 Samuel 13:4). Perguntou‑lhe: “Por que, sendo tu filho do rei, andas de dia em dia assim abatido? Por que te deixas definhar, sendo o primogênito do rei e herdeiro do trono?” Sendo filho do rei, Jonadabe pressupôs que ele tinha os prazeres da corte para alegrá‑lo. Ainda assim, consolo e contentamento nem sempre são encontrados em palácios. Do mesmo modo poderíamos perguntar a crentes aflitos por que, sendo filhos do Rei dos reis e herdeiros da coroa da vida, andam de dia em dia tão abatidos.

Além disso, Amnom tinha o poder de príncipe para ordenar o que quisesse. Assim, no fundo, Jonadabe lhe dizia: use a sua posição e satisfaça‑se. Não definhe por algo que deseja, seja lícito ou ilícito, já que és filho do rei e podes ter o que quiseres. É semelhante ao conselho de Jezabel a Acabe em caso parecido: “Não és tu que governas Israel?” (1 Reis 21:7). O mau uso do poder é uma das tentações mais perigosas para os grandes.

Quando Amnom teve ousadia para confessar seu desejo perverso, chamando‑o de amor — “eu amo Tamar” — Jonadabe lhe mostrou como realizá‑lo (2 Samuel 13:5). Se fosse de fato amigo de Amnom, teria ficado horrorizado com tamanha impiedade. Teria advertido quanto à maldade desse propósito, como ofendia a Deus, como prejudicava a alma de Amnom e quão mortal seria se continuasse nesse caminho. Teria usado sua astúcia para desviar Amnom desse pecado e orientá‑lo para uma esposa legítima.

Mas Jonadabe não se espantou em nada. Não falou do pecado, da dificuldade, da vergonha, nem sequer da ira de Davi. Ao contrário, ajudou Amnom a organizar tudo de modo que Tamar fosse levada ao seu leito, e então ele pudesse fazer o que quisesse. O caso é muito triste quando os amigos de uma pessoa não a repreendem, mas a bajulam e a impulsionam no pecado, servindo como conselheiros e arquitetos do mal.

Amnom já estava enfermo, mas fingiu estar bem pior. Seu rosto abatido tornaria a mentira crível. Ele deveria dizer que não podia se levantar, que não tinha apetite para nada, exceto pelo que seu capricho desejasse. Até manjares finos causam repulsa ao enfermo (Jó 33:20). O melhor prato da mesa do rei não o contentaria; se comesse alguma coisa, essa deveria ser algo preparado pelas mãos de Tamar.

Ele seguiu o plano e agravou sua própria doença, armando uma cilada como o leão que espreita em sua toca, pronto para agarrar o pobre e arrastá‑lo à sua rede (Salmo 10:8-10). Davi amava seus filhos e se preocupava quando algo não ia bem com eles. Ao saber que Amnom estava doente, foi pessoalmente visitá‑lo. Que os pais aprendam com isso a ser ternos e compassivos com seus filhos. Uma criança enferma costuma ser consolada pela mãe (Isaías 66:13), mas o pai não deve ser indiferente.

Podemos supor que Davi, ao ver o filho, lhe deu bons conselhos e orou com ele, embora isso não tenha mudado o propósito maligno de Amnom. Ao sair, o pai indulgente perguntou: “Há alguma coisa que queres que eu traga para ti?” “Sim, senhor”, respondeu o filho fingido. “Meu estômago está fraco, e não sei de nada que eu possa comer, a não ser um bolo feito por minha irmã Tamar. E não saberei se me fará bem, a não ser que eu a veja prepará‑lo. E vai me ajudar mais se eu o comer de sua mão.” Davi não viu motivo para suspeitar de mal algum. Deus o impediu de compreender o que realmente estava acontecendo. Assim, prontamente mandou que Tamar fosse servir o irmão enfermo (2 Samuel 13:7).

Ele fez isso inocentemente, mas, depois, sem dúvida lembraria disso com profunda tristeza. Tamar também foi inocentemente ao quarto do irmão, sem temer abuso, pois por que desconfiaria de um irmão, e ainda por cima doente? Ela obedeceu ao pai e atendeu por amor ao irmão, ainda que fosse apenas meio‑irmão (2 Samuel 13:8-9). Embora fosse filha de rei, de grande formosura (2 Samuel 13:1) e ricamente vestida (2 Samuel 13:18), não considerou indigno de sua condição amassar a massa e assar bolos. Não veria isso como algo abaixo de si se não estivesse acostumada a fazê‑lo. O bom trabalho doméstico não é indigno das maiores damas, e elas não devem considerá‑lo motivo de vergonha. A mulher virtuosa, mesmo tendo o marido entre os anciãos, ainda assim trabalha de boa vontade com suas mãos (Provérbios 31:13).

Os tempos modernos não carecem de tais exemplos, e isso não é tão antiquado quanto alguns querem fazer parecer. Preparar‑se para cuidar dos enfermos deveria ser para as mulheres preocupação e alegria maiores do que se enfeitar com roupas finas ou dedicar‑se a divertimentos vazios; a caridade deveria pesar mais do que a curiosidade.

Depois de conseguir que Tamar viesse até ele, Amnom arranjou as coisas de modo a ficar a sós com ela, pois o adúltero, sobretudo o tão vil quanto ele, não quer testemunhas (Jó 24:15). A comida estava pronta, mas ele não podia “aproveitá‑la” com outros por perto; assim, todos deveriam ser mandados embora (2 Samuel 13:9). O enfermo precisa ser atendido em seus caprichos — era esse o pretexto — e ele julgava ter, por isso, o direito de mandar. Tamar, disposta a agradá‑lo, com coração puro e virtuoso, não suspeitava do que enchera a mente corrompida dele, e por isso não hesitou em ficar a sós com o irmão no quarto interior (2 Samuel 13:10). Então a máscara cai, a comida é esquecida, e o homem perverso a chama de irmã, mas, sem vergonha, insiste para que se deite com ele (2 Samuel 13:11). Foi um insulto cruel à sua virtude imaginar que poderia persuadi‑la a consentir em tamanha maldade, sabendo que ela sempre se portara com modéstia e retidão. Mas os que vivem na impureza muitas vezes pensam que os outros são como eles, ou pelo menos presas fáceis para seus desejos.

O diabo, agindo como tentador poderoso, abafava toda razão que Tamar apresentava para detê‑lo. Podemos imaginar o espanto e o medo da jovem ao ser atacada daquela maneira, o rubor e o tremor que a tomaram. Ainda assim, em meio à confusão, nada poderia ter sido dito de forma mais sábia e firme do que aquilo que ela lhe disse. Chamou‑o de irmão, relembrando o laço de sangue entre eles, que tornava ilícito até mesmo o casamento, quanto mais desonrá‑la. Isso era claramente proibido (Levítico 18:9) e trazia pena grave (Levítico 20:17). Devemos cuidar para que o amor que deve existir entre parentes não se transforme em paixão impura.

Ela o implora que não a force, o que mostra que de modo nenhum ela consentiria com aquilo. Que alegria poderia haver na violência? Ela também expõe claramente a grande maldade do que ele desejava fazer. É loucura, e todo pecado é loucura, sobretudo o pecado sexual. É um dos piores tipos de mal. Coisas tão vergonhosas não deveriam ser praticadas em Israel, entre o povo de Deus, que tinha leis melhores do que as das nações ao redor. Se, sendo israelitas, fazemos tais coisas, somos mais culpados do que os outros e o nosso juízo será mais severo, porque desonramos o Senhor e o nome digno pelo qual somos chamados.

Ela também ressalta a vergonha envolvida, o que talvez pudesse afetá-lo ainda mais do que o próprio pecado. “E eu, onde esconderia a minha vergonha? Mesmo que ficasse em segredo, eu coraria de vergonha ao lembrar disso por toda a vida. E, se um dia viesse a público, como eu poderia encarar de novo os meus amigos?” Quanto a ele, ela diz que seria tido “por um dos loucos em Israel”, isto é, seria visto como um homem sem vergonha e perverso, do pior tipo. Perderia o respeito de todas as pessoas sábias e piedosas e se tornaria indigno de reinar, embora fosse o primogênito, porque Israel nunca aceitaria um tolo assim como líder. O pensamento da vergonha, especialmente da vergonha duradoura, deveria nos deter no caminho do pecado.

Para afastá-lo de seu plano maligno naquele momento e, se possível, conseguir escapar, ela dá a entender que talvez o rei, em vez de deixá‑lo morrer de paixão por ela, pudesse abrir uma exceção e permitir que ele se casasse com ela. Ela não quer dizer que o rei tivesse essa autoridade, nem que a reivindicaria. Sua ideia é que, se o próprio Amnom expusesse ao rei esse desejo perverso, que ninguém mais acreditaria ser real, o rei certamente tomaria medidas para protegê‑la dele. Mas todos os esforços e todos os argumentos dela foram inúteis. O orgulho dele não suportava ser contrariado, e o consolo dela, sua honra e tudo o que lhe era caro tiveram de ser sacrificados à sua paixão brutal e desenfreada (2 Samuel 13:14). É provável que Amnom, embora jovem, já vivesse em pecado havia algum tempo, e seu pai ou não sabia disso ou não o corrigia, porque ninguém chega de repente a tamanha profundidade de maldade. Seria esse o amor dele por Tamar? É assim que ele retribui o cuidado que ela tivera com ele em sua doença? Tratará sua própria irmã como uma prostituta? Que vilão vergonhoso. Deus livre todas as pessoas modestas e virtuosas de homens tão maus e irracionais.

O diabo então se volta, como atormentador e traidor, e transforma o “amor” dele por ela em ódio (2 Samuel 13:15). Ele passou a odiá‑la com grande ódio, e sua fúria se tornou tão descontrolada quanto antes o fora a sua luxúria. Expulsou‑a à força. Pior ainda, como se agora desprezasse até tocá‑la com suas próprias mãos, mandou que seu servo a lançasse para fora e trancasse a porta atrás dela (2 Samuel 13:17). A inocente tinha bons motivos para sentir isso como uma profunda afronta e, em certos aspectos, como ela mesma diz, ainda pior do que o que já lhe acontecera (2 Samuel 13:16). Nada poderia ter sido mais cruel, mais impiedoso e mais humilhante para ela. Se ele tivesse tentado esconder o que fizera, sua honra estaria perdida apenas para si mesma. Se tivesse caído de joelhos para pedir perdão, isso, ao menos, seria algum reparo. Se lhe tivesse dado tempo para se recompor, ela poderia ter saído com alguma dignidade e assim mantido o assunto em silêncio. Mas mandá‑la embora com tanta pressa e tanta grosseria, como se ela fosse a culpada, a obrigou a falar em sua própria defesa e tornar público o mal sofrido.

Aprendemos aqui tanto quão perverso é o pecado quanto quão danosas são as suas consequências. Paixões desenfreadas são tão perigosas quanto apetites desenfreados. No fim, o pecado morde como a serpente. Vemos que pecados que parecem doces no momento em que são cometidos, depois se tornam odiosos e dolorosos, e a própria consciência do pecador o faz assim. Amnom passou a odiar Tamar porque ela não quis concordar com a sua impiedade nem partilhar a culpa com ele, mas continuou resistindo e argumentando contra ele, deixando toda a culpa sobre seus ombros. Se ele tivesse passado a odiar o pecado e a abominar a si mesmo pelo que fizera, poderíamos supor algum arrependimento verdadeiro. A tristeza segundo Deus produz indignação contra o próprio pecado (2 Coríntios 7:11). Mas odiar a pessoa que ele havia abusado mostrava que sua consciência estava aterrorizada, porém o seu coração não estava humilhado. Vê‑se quão enganosos são os prazeres carnais, quão rapidamente passam e se transformam em desgosto (Ezequiel 23:17).

Vemos também que pecados cometidos às escondidas muitas vezes acabam se tornando públicos, e com frequência os próprios pecadores são os meios disso acontecer. A própria língua deles os denuncia. Os mestres judeus diziam que, por causa da maldade de Amnom, foi estabelecida uma regra de que um moço e uma moça não deveriam ser deixados sozinhos em um lugar reservado. Argumentavam: se a filha do rei pôde ser tratada assim, o que seria das filhas do povo comum?

Precisamos agora deixar o homem culpado entregue ao temor de sua própria consciência e perguntar o que foi da pobre vítima. Tamar lamentou amargamente o mal que lhe fora feito, porque manchava a sua honra, embora não manchasse a sua virtude. Rasgou as roupas finas que usava, em sinal de luto, e pôs cinza sobre a cabeça para mostrar‑se abatida. Dessa forma, demonstrou o quanto detestava o que lhe acontecera e continuou chorando por causa do pecado de outra pessoa (2 Samuel 13:19).

Em seguida foi morar na casa de seu irmão Absalão, pois ele era seu irmão de pai e mãe. Ali permaneceu em solidão e tristeza, revelando sua modéstia e o profundo horror que tinha ao pecado sexual. Absalão falou com ternura a ela e pediu que, por enquanto, deixasse a afronta de lado, enquanto ele mesmo planejava vingar‑se (2 Samuel 13:20). Sua pergunta, “Esteve Amnom, teu irmão, contigo?”, sugere que Amnom já era conhecido por comportamentos vergonhosos, de modo que não era seguro para uma mulher recatada ficar a sós com ele. É provável que Absalão soubesse disso, enquanto Tamar nada sabia.