Juízes 13:1 - Significado e aplicação

O primeiro versículo apresenta de forma breve a profunda aflição em que Israel se encontrava, situação que levou Deus a levantar um libertador. Eles tornaram a fazer o que era mau aos olhos do Senhor e, por isso, o Senhor novamente os entregou nas mãos de seus inimigos. Se não houvesse pecado, não haveria necessidade de Salvador. Mas o pecado foi permitido crescer, para que a graça pudesse superabundar ainda mais.

Os inimigos aos quais Deus agora os “vendeu” foram os filisteus, vizinhos próximos que viviam no meio deles. Eles eram o primeiro e principal dos povos destinados à destruição, mas Deus os deixou ali para provar Israel (Juízes 3:1, 3:3). Os filisteus tinham cinco príncipes e apenas cinco cidades principais; em comparação com Israel, eram pequenos. Contudo, quando Deus os usou como vara em sua mão, tornaram-se um castigo muito duro e doloroso para Israel. Essa opressão durou mais do que qualquer outra que Israel já tinha sofrido, estendendo-se por quarenta anos, ainda que provavelmente nem sempre com a mesma intensidade.

Foi nesse contexto de angústia que Sansão nasceu, e aqui o seu nascimento é anunciado por um anjo. Primeiro somos informados de sua origem. Ele era da tribo de Dã, cujo nome significa “juiz” ou “juízo” (Gênesis 30:6). As últimas palavras de Jacó, “Dã julgará o seu povo”, provavelmente apontavam para Sansão, indicando que uma das tribos tidas como pequenas ainda assim providenciaria um juiz para Israel (Gênesis 49:16). A herança de Dã ficava junto ao território dos filisteus, de modo que um homem desta tribo estava especialmente apto a conter o poder deles.

Os pais de Sansão eram estéreis há muito tempo. Muitas pessoas importantes nasceram de mulheres que esperaram longamente por filhos, como Isaque, José, Samuel e João Batista, para que o dom fosse ainda mais precioso quando chegasse (Isaías 54:1). Misericórdias longamente esperadas costumam se revelar misericórdias especialmente ricas e demonstram claramente que valeram a espera. Elas também encorajam outros a continuarem esperando na misericórdia de Deus.

A boa notícia chegou à mãe de Sansão por meio de um anjo do Senhor (Juízes 13:3), que apareceu como um homem, semelhante a um profeta ou homem de Deus. Alguns entendem que esse anjo era o próprio Senhor, o Verbo do Senhor, que mais tarde seria revelado como o Messias. Seu nome é chamado Maravilhoso (Juízes 13:18), e ele também é chamado Jeová (Juízes 13:19). O grande Redentor tomou cuidado especial na vinda desse libertador menor. A mensagem não foi dada principalmente para Manoá e sua esposa, que eram israelitas comuns da tribo de Dã, mas para Israel, pois Sansão seria o libertador da nação. E, além disso, essa mensagem apontava para o Messias, cujo nascimento também precisou ser anunciado por um anjo.

Na mensagem, o anjo primeiro nota a dor dela: “Eis que agora és estéril e não tens concebido”. Isso o mostrava como profeta, pois, embora fosse um desconhecido, sabia da aflição dela. Ele diz isso não para envergonhá-la, mas porque ela já trazia no coração essa tristeza. Deus muitas vezes envia consolo justamente quando as pessoas sentem sua angústia com maior intensidade. É como se dissesse: “Agora és estéril, mas não permanecerás assim para sempre.”

Em seguida, ele a assegura de que ela conceberá e dará à luz um filho (Juízes 13:3), e repete a promessa em Juízes 13:5. Isso ressalta o poder da palavra de Deus. O homem mais forte que já viveu veio ao mundo como filho da promessa, à semelhança de Isaque, que nasceu pelo poder da promessa de Deus e da fé nessa promessa (Hebreus 11:11; Gálatas 4:23). Muitas mulheres tiveram filhos depois de longo período de esterilidade por providência divina, mas Sansão nasceu especificamente mediante promessa, porque era figura da semente prometida, esperada por longos séculos pela fé dos crentes do Antigo Testamento.

O anjo também declara que o menino seria nazireu desde o ventre. Nazireu era alguém especialmente separado para Deus, por isso a mãe deveria observar também as regras do nazireado, embora ela mesma não estivesse formalmente debaixo de um voto. Ela não deveria beber vinho nem bebida forte enquanto a criança estivesse em seu ventre ou sendo amamentada (Juízes 13:4, 13:5). Esse libertador de Israel precisava ser consagrado a Deus da maneira mais rigorosa e servir de exemplo de santidade. É mencionado como favor de Deus para com Israel o fato de Ele ter levantado alguns de seus jovens como nazireus (Amós 2:11). Outros juízes corrigiram o desvio de Israel em relação a Deus, mas Sansão devia se destacar acima de todos como alguém especialmente consagrado ao Senhor.

Mesmo com as falhas posteriores de Sansão, há motivos para crer que, como nazireu constituído pelo próprio Deus, ele, de modo geral, expressou em sua vida o verdadeiro significado dessa separação ao Senhor (Números 6:2). Aqueles que são chamados a livrar outros devem marcar-se por uma piedade especial. Samuel, que deu continuidade à libertação de Israel dos filisteus, foi nazireu por causa do voto de sua mãe (1 Samuel 1:11), e Sansão foi nazireu por mandamento direto de Deus. Por isso a mãe de Sansão teve de negar a si mesma e abrir mão mesmo de coisas que, em outras circunstâncias, seriam lícitas. A promessa colocava à prova a fé dela, e o mandamento testava sua obediência, pois Deus requer tanto fé quanto obediência daqueles a quem concede seus dons.

Mulheres grávidas devem evitar cuidadosamente tudo o que, com boa razão, possam suspeitar ser prejudicial à saúde ou à força do filho. Talvez a mãe de Sansão tenha sido instruída a evitar vinho e bebida forte não apenas porque seu filho seria nazireu, mas também porque ele seria um homem de grande força, e a sobriedade dela contribuiria para isso. O anjo também prediz a obra que esse menino realizaria em favor de sua nação: “Ele começará a livrar a Israel”. É grande bênção quando nossos filhos não são apenas consagrados a Deus, mas também feitos úteis para o bem de outros e de sua geração. Não devem viver escondidos, como candeias debaixo do alqueire, mas colocados sobre o velador.

As palavras “ele começará a livrar a Israel” também indicam que a opressão dos filisteus seria de longa duração. O livramento de Israel nem sequer começaria antes que essa criança, ainda não nascida, crescesse o suficiente para iniciar a obra. E, mesmo assim, ele apenas começaria a libertação, o que significa que a aflição continuaria de alguma forma depois dele. Deus com frequência realiza sua obra pouco a pouco e por meio de várias pessoas. Um lança o alicerce, outro edifica sobre ele, e talvez um terceiro coloque a pedra final.

Nisso, Sansão era uma figura de Cristo, primeiro como nazireu para Deus, nazireu desde o ventre.

Embora o Senhor Jesus não tenha sido nazireu segundo o rito, os nazireus o prefiguravam. Ele foi perfeitamente puro de todo pecado, tão puro que o pecado jamais foi concebido nele, e inteiramente dedicado à honra do Pai. Cristo veio da comunidade judaica quanto à carne, pois a promessa a seu respeito pertencia a esse povo (Romanos 9:4-5). Nessa promessa, ele esteve por muito tempo, por assim dizer, no ventre daquela igreja, que durante muitas gerações o carregou em esperança e, por causa disso, como a mãe de Sansão, era nação santa e povo especial. Por causa dele, foram rigidamente proibidos de tocar no imundo, pois, no tempo determinado, ele viria deles.

Cristo também veio como libertador de Israel, pois Jesus é o Salvador que salva o seu povo dos pecados deles. Porém há esta diferença: Sansão apenas começou a livrar Israel, e Davi foi levantado depois para completar a destruição dos filisteus. Mas o Senhor Jesus é, por assim dizer, Sansão e Davi em uma só pessoa: o que inicia a nossa fé e o que a leva à plena consumação.

Em seguida, temos o relato que a esposa de Manoá levou para casa, com grande alegria e pressa, a seu marido, acerca dessa mensagem surpreendente (Juízes 13:6-7). A boa notícia lhe veio quando ela estava sozinha, talvez em oração ou meditação. Porém ela não pôde, nem quis, guardar isso para si, e contou tudo ao marido.

Primeiro, ela falou sobre o mensageiro. Era um homem de Deus (Juízes 13:6). Ela conseguiu descrever sua aparência, que era impressionante e solene. Havia tal grandeza em seu semblante, um olhar tão vivo e um brilho tão intenso, que ele lhe pareceu ter rosto de anjo, conforme a ideia que ela tinha de um anjo. Mas ela não pôde dizer o nome dele, nem de que tribo ou cidade de Israel vinha, porque ele não quis revelar isso. E, da parte dela, a visão foi tão impressionante que ela não ousou perguntar.

Ela se convenceu plenamente de que ele era servo de Deus. Julgou que tanto a pessoa quanto a mensagem traziam em si mesmas sua própria confirmação, por isso não fez mais perguntas.

Depois, ela relatou a mensagem em si. Deu ao marido um relato completo tanto da promessa quanto da ordem (Juízes 13:7). Fez isso para que ele também cresse na promessa e para que pudesse lembrá-la, sempre que necessário, de observar o mandamento. Assim marido e esposa devem comunicar um ao outro o que têm experimentado de comunhão com Deus e o que têm aprendido a respeito dele, para que se ajudem mutuamente a andar em caminho santo.