Juízes 11:4 - Significado e aplicacao

Aqui vemos a aflição em que Israel se encontrava quando os filhos de Amom invadiram sua terra (Juízes 11:4). É provável que seja a mesma investida mencionada em (Juízes 10:17), quando os amonitas se ajuntaram e acamparam em Gileade. A expressão “depois de algum tempo” parece olhar para trás, para a expulsão de Jefté, dando a entender que muitos dias se passaram entre a sua desonra e o momento em que foi trazido de volta com honra.

Então os anciãos de Gileade foram até Jefté e pediram a sua ajuda. Não mandaram carta nem simples mensageiros: foram pessoalmente para trazê‑lo de volta, decididos a não aceitar recusa. A necessidade era urgente, não havia tempo a perder. A mensagem foi: “Vem, e sê o nosso chefe” (Juízes 11:6). Eles reconheceram, na prática, que ninguém entre eles estava à altura de tarefa tão grande e admitiram sua fraqueza. Sabiam que Jefté era homem ousado e experiente em combates, e concluíram que ele era o homem certo para aquela hora.

Percebe‑se como Deus prepara pessoas para as obras que tem para elas, e até usa suas aflições como meio de elevá‑las. Se Jefté não tivesse sido expulso pela crueldade de seus irmãos, talvez nunca tivesse tido a oportunidade de formar a capacidade militar que agora o tornava útil e conhecido. Do que devora sai o mantimento. Israel havia se ajuntado e acampado (Juízes 10:17), mas um exército sem líder é como um corpo sem cabeça. Por isso disseram: “Vem, e sê o nosso chefe, para que combatamos.” Isso mostra a necessidade do governo. Eles estavam dispostos a lutar, mas sabiam que não poderiam fazê‑lo sem direção. Uma comunidade precisa de alguns para governar e de outros para obedecer. É melhor estar sob um governo sábio do que cada um ser senhor de si mesmo. Devemos agradecer a Deus pela existência de governo, sobretudo quando é bom.

Jefté levantou uma objeção antes de aceitar a proposta: “Porventura não me aborrecestes a mim, e não me expulsastes da casa de meu pai?” (Juízes 11:7). Parece que seus irmãos estavam entre esses anciãos, ou pelo menos os anciãos participaram de sua injustiça ao não impedi‑la. Era dever deles defender o pobre e o órfão (Salmo 82:3–4); ao não socorrer Jefté, tornaram‑se culpados de sua expulsão. Governantes que têm poder para proteger o injustiçado tornam‑se culpados quando deixam o dano sem reparo. Jefté estava dizendo, em essência: “Vocês me odiaram e me expulsaram. Como posso saber que agora são sinceros? Como podem esperar que eu os sirva?” Ele estava pronto a socorrer sua pátria, mas queria que eles se lembrassem do pecado passado e se arrependessem. Nisso, agiu como José, que humilhou seus irmãos antes de se dar a conhecer.

O trato dado a Jefté pelos gileaditas também espelhava a condição de todo o Israel diante de Deus naquele tempo. Eles haviam afastado o Senhor por meio de seus ídolos, mas, na angústia, buscaram o seu socorro. Deus lhes mostrou como, com justiça, poderia recusá‑los, e, ainda assim, graciosamente os libertou. Jefté fez o mesmo. Muitos desprezam a Deus e os homens piedosos enquanto tudo vai bem, mas, na angústia, desejam a misericórdia de Deus e as orações dos justos.

Os anciãos insistiram para que Jefté aceitasse o governo que lhe ofereciam (Juízes 11:8). Em essência, disseram: “Como te tratamos mal antes e agora queremos reparar, voltamos a ti com uma honra que compense a afronta.” Essa história adverte a não desprezarmos os que parecem humildes, nem fazermos mal a ninguém apenas porque temos poder. Não sabemos quão depressa podemos precisar exatamente daquele a quem hoje tratamos mal. É sabedoria não conquistar inimigos desnecessários, pois nossos problemas podem um dia nos levar a desejar com alegria a amizade de quem antes repelimos.

Isso também encoraja pessoas de verdadeiro valor que são ignoradas ou maltratadas. Que suportem com paciência e ânimo, deixando a Deus o cuidado de trazer sua luz para fora do esconderijo. Como disse Fuller em sua obra Pisgah Sight, a virtude às vezes conquista ela mesma a sua elevação, e, quando aqueles que a odiavam passam a precisar dela, são forçados a honrá‑la. E então essa honra brilha ainda mais.

Jefté, em seguida, fez um acordo cuidadoso com eles. Havia lembrado as injustiças passadas, mas, percebendo o arrependimento, não insistiu em cobrá‑las sem parar. Assim como Deus havia perdoado a Israel as afrontas (Juízes 10:16), Jefté também se dispôs a perdoar. Ainda assim, julgou prudente firmar bem as condições para o futuro, pois lidava com pessoas em quem tinha motivos para desconfiar.

Ele primeiro lhes fez uma pergunta justa (Juízes 11:9). Não falou como se a vitória fosse certa, porque Deus, com justiça, poderia permitir que os amonitas vencessem como castigo adicional para Israel. Em essência, disse: “Se, com a bênção do Senhor, eu voltar vitorioso, de fato me estabelecereis por vosso chefe?” Também não atribuiu a vitória à própria força. Se triunfasse, seria porque o Senhor entregara o inimigo em sua mão. Quis lembrá‑los de olhar para Deus como aquele que decide a causa e dá a vitória. De modo semelhante, a pergunta se faz a quem busca salvação em Cristo: se ele te salvar, permitirás que ele te governe? Porque ele não salva em outros termos. Se ele te fizer feliz, também te fará santo. Se for teu socorro, também será tua cabeça.

Eles responderam logo: “O Senhor será testemunha entre nós; certamente faremos conforme a tua palavra” (Juízes 11:10). “Conduze‑nos na guerra, e dominarás sobre nós na paz.” Não hesitaram, pois a necessidade era clara e urgente demais para demora. Sabiam que tinham autoridade para assumir esse compromisso em nome do povo que representavam, e o confirmaram com juramento: “O Senhor seja testemunha entre nós.” Invocaram o conhecimento que Deus tem de sua sinceridade presente e a sua justiça, caso viessem a se mostrar falsos depois. O texto diz: “O Senhor seja ouvinte entre nós.” Tudo o que falamos é ouvido por Deus; devemos falar sempre lembrando disso.

Assim, o acordo inicial entre Jefté e os gileaditas foi confirmado. Parece que depois todo o Israel o aprovou, pois (Juízes 12:7) afirma que Jefté julgou Israel. Ele então foi com eles ao lugar onde o povo estava congregado (Juízes 10:17) e ali, por consentimento geral, fizeram dele cabeça e chefe. Assim, o pacto feito pelos representantes foi ratificado, e ele se tornou não apenas comandante para aquela campanha, mas líder para a vida.

Jefté esteve disposto a arriscar a vida por essa honra limitada (Juízes 12:3). Quanto mais nós não devemos desanimar diante das dificuldades em nossa luta cristã, quando Cristo prometeu a coroa da vida ao que vencer?

Jefté também deu a Deus um reconhecimento fiel e humilde nesse grande assunto (Juízes 11:11). Proferiu todas as suas palavras perante o Senhor em Mispa, o que indica que, assim que foi elevado, recorreu imediatamente à oração. Ali expôs diante de Deus todo o caso: o chamado ao ofício e a execução da obra. Manteve os olhos no Senhor e não quis fazer nada sem ele. Não confiou em seu próprio juízo nem em sua coragem, mas dependeu de Deus e de seu favor.

Derramou diante de Deus todos os seus pensamentos e temores, porque o Senhor permite que falemos com Ele com liberdade. Em essência, disse: “Senhor, o povo me fez cabeça. Confirmarás esta escolha? Hás de me reconhecer como líder do teu povo, debaixo de ti e para ti?” Deus queixou‑se com razão de Israel: “Eles constituíram reis, mas não por mim” (Oséias 8:4). Jefté não quis ser cabeça apenas por decisão do povo, se Deus não aprovasse também. Não aceitou o governo sem antes obter o consentimento do Senhor. Se Abimeleque, filho de Gideão, que se apoderou do poder para si mesmo, tivesse feito isso, talvez tivesse prosperado.

Jefté ainda disse, em essência: “Senhor, fizeram‑me capitão, para ir adiante deles nesta guerra contra os amonitas. Irás tu comigo? Se não fores, não me envies. Torna clara para mim a justiça desta causa e assegura‑me o êxito.” Este é um exemplo raro, que todos deveriam imitar, especialmente os que ocupam lugares de honra. Em todos os nossos caminhos devemos reconhecer Deus, buscar seu favor, pedir seu conselho e caminhar com Ele. Assim, nosso caminho será bem‑sucedido. Jefté iniciou a campanha com oração; e o que começa com tanta devoção tende, pela graça de Deus, a terminar bem.