Juízes 11:1 - Significado e aplicação

Quando deixamos os líderes e o povo de Gileade no final do capítulo anterior, eles estavam à procura de um comandante. Haviam concordado que quem se dispusesse a liderar o exército contra os amonitas deveria, por consentimento comum, tornar-se cabeça sobre todo o povo de Gileade. A tarefa era difícil, por isso era justo oferecer uma grande recompensa ao homem que assumisse essa missão.

Todos reconheciam que Jefté, o gileadita, era um homem valente e o melhor para aquela função. Contudo, ele tinha três desvantagens. Primeiro, era filho de uma prostituta (Juízes 11:1), isto é, de uma mulher que não era esposa legítima de seu pai. Alguns pensam que sua mãe era gentia, e Josefo diz que ele era estrangeiro por parte de mãe. Se sua mãe era prostituta, isso não era culpa dele, embora fosse uma vergonha que ele tivesse de carregar.

As pessoas não devem ser culpadas pelas circunstâncias infelizes do seu nascimento ou da sua família, desde que, pela sua própria conduta, busquem afastar o estigma que as acompanha. Um filho de prostituta, se nascer de novo, isto é, for feito novo por Deus, será aceito por Deus e acolhido em todos os privilégios concedidos aos seus filhos. Jefté não podia deixar de notar, na lei, a marca colocada sobre os amonitas, seus futuros inimigos, de que não entrariam na congregação do Senhor. E, no mesmo trecho, encontrava-se algo que parecia atingi-lo também: a determinação de que um bastardo fosse igualmente excluído (Deuteronômio 23:2, 3). Porém, se essa lei significa, como é mais provável, apenas filhos nascidos de incesto e não de fornicação, então não se aplicava a ele.

Segundo, seus irmãos o haviam expulsado da própria terra. Os filhos legítimos de seu pai, apoiando-se na letra rigorosa da lei, o expulsaram e não lhe deram parte na herança (Juízes 11:2). Não levaram em conta seus grandes dons, que mereceriam uma exceção e o tornariam um forte apoio e honra para a família. Se tivessem olhado além de sua ilegitimidade e lhe dado a porção de filho, ele teria sido uma bênção para eles.

Poucos imaginariam que aquele jovem rejeitado estava destinado a ser libertador e juiz de Israel. Mas Deus muitas vezes humilha aqueles que planeja exaltar, fazendo da pedra rejeitada pelos construtores a pedra principal. José, Moisés e Davi, os três pastores mais notáveis de Israel, foram todos descartados pelos homens antes de serem chamados por Deus a grandes cargos.

Terceiro, durante o exílio ele se tornou líder de um bando de homens (Juízes 11:3). Como seus irmãos o haviam expulsado, seu espírito forte não lhe permitiu mendigar nem se sujeitar a trabalhar como escravo. Precisou viver pela espada. Logo, pela sua coragem, outros homens em extrema dificuldade e com o mesmo espírito ousado se juntaram a ele. São chamados de homens vãos, isto é, homens que haviam desperdiçado seus bens e agora precisavam encontrar um meio de sobrevivência.

Esses homens não o seguiam para roubar e saquear, mas para caçar animais selvagens e, talvez, fazer incursões em terras que pertenciam a Israel, mas ainda não tinham sido tomadas, ou em terras que de alguma forma os haviam prejudicado. Este é o homem que deveria salvar Israel. Aquele povo, pela idolatria, havia se tornado, espiritualmente, filhos de infidelidade e estranhos a Deus e à sua aliança. Assim, embora Deus estivesse disposto a livrá-los quando se arrependessem, escolheu fazê-lo por meio de um bastardo e de um exilado, para humilhá-los e trazê-los à memória do seu pecado.