Josué 4:10 - Significado e aplicação

O escritor sagrado demonstra tamanho prazer por esse acontecimento que parece demorar-se nele. Ele faz questão de mostrar o quanto Josué seguiu de perto as ordens de Deus, não fazendo nada senão por direção divina e concluindo tudo o que o Senhor lhe havia ordenado (v. 10). Isso também é descrito como aquilo que Moisés havia ordenado, embora não se registre um mandamento específico de Moisés a Josué para essa tarefa exata. O sentido é que Moisés lhe dera instruções gerais: seguir a direção de Deus, transmitir ao povo o que recebesse do Senhor e aproveitar cada oportunidade para lembrá-los do seu dever para com Deus.

O que Moisés lhe havia dito antes, embora agora estivesse morto, continuava vivo na mente de Josué, e ele agia conforme isso. Isso é uma boa lição para nós. É sabedoria ter instrução sólida guardada para usar no momento da necessidade. Devemos acumular boa doutrina agora, para podermos recordá-la quando chegar a hora.

O povo se apressou em atravessar o rio (v. 10). Alguns entendem que isso se refira apenas aos doze homens que carregavam as pedras, mas é mais provável que se trate de toda a nação. Já havia sido dito que eles haviam passado, mas esse detalhe é repetido para mostrar que o fizeram com presteza. Talvez Josué, por meio dos oficiais, os tenha mandado andar depressa, pois era serviço para apenas um dia e nada deveria ficar para trás. Ou talvez tenham se apressado por iniciativa própria.

Alguns se apressaram porque não confiavam plenamente em Deus. Temiam que as águas voltassem sobre eles, por causa da consciência de culpa e de dúvidas quanto ao poder e à bondade de Deus. Outros se apressaram porque não queriam “pôr Deus à prova”, prolongando o milagre além do necessário, nem queriam sobrecarregar os sacerdotes que carregavam a arca, o cofre sagrado que simbolizava a presença de Deus. Outros ainda se apressaram de tanta vontade de chegar a Canaã, a terra prometida, desejosos de mostrar o quanto ansiavam por ela. Até os que menos refletiam sobre isso apressaram-se pelo impulso do exemplo dos demais. Aquele que crê não corre à frente dos planos de Deus, mas caminha com prontidão para obedecê-los (Isaías 28:16).

As duas tribos e meia iam à frente (Josué 4:12-13). Elas haviam prometido isso quando receberam sua herança no lado oriental do Jordão (Números 32:27), e Josué recentemente lhes havia lembrado essa promessa (Josué 1:12-15). Era justo que os que primeiro se estabeleceram fossem os primeiros a enfrentar o trabalho duro e o perigo. Isso era ainda mais adequado porque eles não tinham consigo suas famílias, ao contrário das outras tribos. Eram homens escolhidos, preparados para a guerra e totalmente armados. Pela providência de Deus, foram dados como forte vanguarda, o que servia de ânimo para o restante. Não tinham motivo para se queixar, pois o lugar de perigo é também lugar de honra.

Depois que todo o povo passou em segurança, os sacerdotes que levavam a arca subiram do meio do Jordão. Poder-se-ia pensar que sairiam por conta própria, já que não havia mais necessidade de ficarem ali. No entanto, não se moveram até Josué lhes dar ordem, e Josué não lhes mandou subir enquanto Deus não o instruiu a fazê-lo (Josué 4:15-17). Eles tiveram o cuidado de obedecer a Josué, e ele teve o cuidado de obedecer a Deus. Esse foi o seu privilégio, e também a sua bênção, por estarem debaixo de uma direção tão sábia.

Por mais baixa que seja a situação em que Deus venha a colocar seus sacerdotes ou seu povo, devem esperar com paciência até que a providência divina os chame para fora dela. Não devem desanimar enquanto tiverem consigo os sinais da presença de Deus, ainda que em meio à mais profunda angústia. A arca da aliança continuava ali com os sacerdotes, e isso bastava para que esperassem.

Assim que os sacerdotes e a arca saíram do Jordão, o rio voltou a correr normalmente, reassumindo o seu curso habitual (v. 18). Isso torna ainda mais evidente que o represamento do rio não foi causado por algum motivo natural oculto. Aconteceu somente pelo poder da presença de Deus e em favor de Israel. Quando a tarefa de Israel se completou e o sinal da presença de Deus foi removido, as águas imediatamente voltaram ao fluxo de sempre. Se perguntarmos: “Que tens, ó Jordão, que recuaste?”, a resposta é que isso se deu por ordem do Deus de Israel e por bondade para com o seu povo. Não há ninguém como o Deus de Jesurum, e bem-aventurado é Israel, povo que lhe pertence.

Alguns tiram daí uma lição: quando a arca e os sacerdotes que a levam são removidos de um lugar, as comportas das águas se abrem. Sua defesa se vai, e o juízo pode logo chegar. Aqueles que perdem a presença e a proteção da igreja logo caminham para a ruína. A glória se retira quando a arca é tirada.

A honra de Josué também é destacada nesse acontecimento (v. 14). Naquele dia o Senhor o exaltou grandemente, tanto concedendo-lhe íntima comunhão consigo, falando-lhe sempre que era necessário e permitindo que buscasse dele direção, como também confirmando sua autoridade sobre sacerdotes e povo. Os que honram a Deus, Deus os honra. Quando ele decide exaltar alguém, como havia prometido fazer com Josué (Josué 3:7), cumpre isso de modo pleno e eficaz.

Josué não foi honrado apenas por causa de si mesmo, mas para servir ainda melhor a Israel. A partir daí, o povo passou a respeitá-lo como havia respeitado Moisés. Isso mostra o melhor caminho para conquistar o respeito dos outros. Não é por palavras duras, ameaças ou ostentando orgulho e força, mas por santidade, amor e claro cuidado tanto pelo bem do povo como pela honra de Deus. As pessoas são justamente levadas a reverenciar aqueles em cuja vida se vê que Deus está presente e que eles o mantêm sempre diante de si. Os que são santificados são verdadeiramente honrados e dignos de dupla consideração. Aqueles a quem o céu favorece devem ser considerados com reverência.

O tempo desse grande acontecimento também é registrado (v. 19). Ocorreu no décimo dia do primeiro mês, exatamente quarenta anos, menos cinco dias, depois da saída de Israel do Egito. Deus havia dito, em sua ira, que eles andariam quarenta anos no deserto. Para se completar esse período, é preciso contar o primeiro ano, que já havia passado e fora um ano de alegria pela libertação do Egito, e também este último ano, que igualmente foi um ano de triunfo do outro lado do Jordão. Portanto, nem todos aqueles quarenta anos foram de tristeza.

No fim, Deus os fez entrar em Canaã cinco dias antes de se completarem os quarenta anos. Isso mostra o pouco prazer que Deus tem em castigar, a prontidão com que se inclina à misericórdia e que, por causa dos eleitos, os dias de aflição são abreviados (Mateus 24:22).

Deus ordenou as coisas de tal modo que entrassem em Canaã quatro dias antes da celebração anual da Páscoa, justamente no dia em que se deveriam iniciar os preparativos (Êxodo 12:3). Quis que a entrada em Canaã fosse honrada e marcada por essa festa santa. Quis também que, naquele tempo, se lembrassem de sua libertação do Egito. Comparando esses dois grandes atos, podiam ver Deus como o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, de toda a sua felicidade.