Josué 24:29 - Significado e aplicação

Este livro começou com vitórias e termina com funerais. Isso nos lembra que toda glória humana passa. O capítulo se encerra com o relato do sepultamento de José, de Josué e de Eleazar, e com um breve resumo da condição de Israel naquele tempo.

José havia morrido cerca de duzentos anos antes, no Egito, mas havia ordenado que seus ossos não descansassem ali, e sim quando Israel tivesse descanso na terra prometida (Gênesis 50:25). Por isso, os israelitas carregaram seu caixão com ossos ao saírem do Egito e durante toda a caminhada pelo deserto. As tribos de Efraim e Manassés, descendentes de José, provavelmente tiveram cuidado especial com ele. Mantiveram-no no acampamento até que Canaã estivesse plenamente conquistada, e então o sepultaram no terreno perto de Siquém, que Jacó havia dado a José (Gênesis 48:22). É provável que Josué tenha reunido todo o Israel em Siquém também por esse motivo, de modo que aquela assembleia serviu ao mesmo tempo como ocasião para o sepultamento de José e como despedida de Josué. Se isso aconteceu em seu último ano de vida, a ocasião ainda o lembrava de que sua própria morte estava próxima. Ele já se aproximava da idade que José tinha quando morreu: cento e dez anos (Josué 24:29; Gênesis 50:26).

A morte e o sepultamento do próprio Josué também são registrados (Josué 24:29, 30). Não é dito quantos anos viveu depois que Israel entrou em Canaã. Alguns calculam cerca de dezessete anos; escritores judeus costumam falar em vinte e sete ou vinte e oito. Ele é chamado de servo do Senhor, o mesmo título dado a Moisés quando sua morte foi mencionada (Josué 1:1). Em certos aspectos, Josué foi menor que Moisés, mas igual a ele nisto: serviu fielmente a Deus na obra que lhe foi confiada. O servo que recebeu dois talentos recebeu a mesma aprovação que o que recebeu cinco: “Muito bem, servo bom e fiel”.

Seu lugar de sepultamento ficava no lado norte do outeiro de Gaás, o “outeiro que estremece”. Escritores judeus dizem que ele recebeu esse nome porque tremeu no sepultamento de Josué, como uma repreensão a Israel por não ter pranteado como convinha por um homem tão grande e tão bom. Na morte de Cristo, nosso Josué, a terra também tremeu. O bispo Patrick observa que não há menção de um período formal de luto por Josué, ao contrário do que houve por Moisés e Arão. Alguns dos antigos viram um sentido nisso. Sob a lei, quando a vida eterna e a imortalidade ainda não estavam tão claramente reveladas, havia motivo para um luto mais profundo pela morte dos amigos. Mas agora que Jesus, nosso Josué, abriu o reino dos céus, há mais motivo para alegria do que para desespero.

Eleazar, o sumo sacerdote, também morreu aproximadamente na mesma época que Josué, assim como Arão havia morrido no mesmo ano que Moisés (Josué 24:33). Os judeus contam que, pouco antes de morrer, Eleazar reuniu os anciãos e lhes deu sua exortação final, assim como Josué havia feito. Ele foi sepultado em um outeiro que pertencia a seu filho Fineias. Esse outeiro não veio a Fineias por herança de Eleazar, pois, se assim fosse, primeiro teria pertencido ao próprio Eleazar, e os sacerdotes não tinham cidades no monte Efraim. Ou lhe foi dado por casamento, como supõem os judeus, ou lhe foi concedido livremente por algum israelita piedoso que honrava o sacerdócio. O texto afirma que lhe foi dado, e ali ele sepultou o pai amado.

Temos aqui um breve retrato de Israel naquele período (Josué 24:31). Enquanto Josué viveu, a fé e a adoração ao Senhor foram mantidas entre o povo por meio de seu zelo e influência. Mas, depois que ele e sua geração morreram, tudo começou a declinar. Muitas vezes um único líder forte sustenta as coisas por um tempo. Como é bom para a igreja do evangelho saber que Cristo, nosso Josué, permanece com ela por seu Espírito e estará com ela para sempre, até a consumação dos séculos.