Deuteronômio 34:9 - Significado e aplicação

Aqui vemos uma homenagem muito honrosa tanto a Moisés quanto a Josué. Cada um recebe elogios, e ambos os merecem. É ingratidão exaltar tanto os amigos vivos a ponto de esquecer aqueles que já morreram, cuja memória ainda merece honra. Ao mesmo tempo, é injusto enaltecer de tal maneira os que já partiram que desprezamos o bem que Deus ainda nos concede por meio dos que permanecem e os sucedem. Deus deve ser glorificado em ambos, como acontece aqui.

Josué é louvado como um homem maravilhosamente preparado para a obra à qual Deus o chamou (verso 9). Moisés conduziu Israel até o limiar de Canaã e então morreu, mostrando que a lei não podia levar nada à perfeição (Hebreus 7:19). A lei conduz as pessoas ao “deserto” da convicção de pecado, mas não às águas tranquilas do descanso estabelecido. A honra de fazer o que a lei não podia fazer, por ser fraca por causa da carne (Romanos 8:3), foi reservada a Josué, que é um tipo do nosso Senhor Jesus. Por meio de Cristo entramos no descanso: tanto o descanso interior da consciência quanto o descanso eterno do céu.

Três coisas mostraram claramente que Josué fora de fato chamado para essa grande tarefa. Primeiro, Deus o capacitou para isso, pois ele estava cheio do espírito de sabedoria. Ele precisava dessa sabedoria, porque teria de liderar um povo obstinado e vencer um povo astuto. Habilidade em liderança é tão necessária a um comandante quanto coragem. Nesse ponto, Josué apontava para Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria.

Segundo, Moisés, por direção de Deus, havia designado Josué para sucedê‑lo. Ele impusera as mãos sobre ele, separando‑o como seu sucessor, e havia orado para que Deus o capacitasse para a obra. Isso ajuda a explicar por que Deus deu a Josué uma medida tão extraordinária de sabedoria. Sua nomeação foi, em última análise, um ato do próprio Deus, e aqueles a quem Deus usa ele também, em alguma medida, habilita para a tarefa. Foi justamente isso que Moisés pedira a Deus ao impor as mãos sobre Josué. De modo semelhante, quando a presença corporal de Cristo deixou a igreja, ele rogou ao Pai que enviasse outro Consolador, e recebeu o que pediu.

Terceiro, o povo também aceitou de bom grado Josué e se sujeitou a ele. O lugar que um líder ocupa no coração do povo é uma grande vantagem e um grande apoio em qualquer dever público. Foi também uma grande misericórdia para Israel que, quando Moisés morreu, eles não ficaram como ovelhas sem pastor. Já tinham entre eles um homem em quem todos podiam confiar e a quem podiam seguir com plena segurança.

Moisés também é louvado, e com toda razão (Deuteronômio 34:10‑12). Ele foi de fato um grande homem, especialmente em dois aspectos. Primeiro, era alguém em íntima proximidade com o Deus da criação. Deus o conhecia face a face, e Moisés conhecia a Deus de uma forma como ninguém mais o conheceu, pelo menos entre os santos do Antigo Testamento (Números 12:8). Ele viu mais da glória de Deus do que qualquer outra pessoa naquela época. Tinha um acesso mais livre e mais frequente a Deus, e Deus lhe falava não por sonhos ou visões noturnas, mas quando ele estava desperto, em plena consciência, diante do Senhor. Outros profetas geralmente ficavam tomados de temor quando Deus lhes aparecia (Daniel 10:7), mas Moisés se mantinha sereno sempre que recebia uma mensagem de Deus.

Segundo, Moisés teve grande autoridade e poder no mundo que Deus fez. Os milagres de juízo que realizou no Egito diante de Faraó, e os milagres de misericórdia que realizou no deserto diante de Israel, mostraram que ele tinha um favor especial do céu e uma missão singular em sua obra na terra. Nenhum israelita tinha mais motivos para amá‑lo, e nenhum inimigo de Israel tinha mais motivos para temê‑lo. O escritor chama essas obras de sinais e maravilhas, feitos com mão poderosa e com grande espanto. Isso também pode apontar para os terrores do monte Sinai, onde Deus confirmou plenamente a comissão de Moisés e a comprovou de modo inquestionável diante de todo o Israel.

Moisés foi maior do que qualquer outro profeta do Antigo Testamento. Todos eram homens de peso no céu e de influência na terra, mas nenhum podia ser comparado a ele. Ninguém antes dele, e nenhum depois dele, até se encerrar a série dos profetas, apresentou ou exerceu uma comissão vinda do céu como a de Moisés. Esse elogio a Moisés parece ter sido escrito muito depois da sua morte, e mesmo assim ainda não se levantara outro profeta semelhante a ele. Por meio de Moisés, Deus deu a lei e estabeleceu a forma da igreja judaica. Por meio dos outros profetas, Deus concedeu apenas advertências especiais, instruções e profecias particulares. O último profeta encerra chamando o povo a lembrar‑se da lei de Moisés (Malaquias 4:4). O próprio Cristo recorreu muitas vezes aos escritos de Moisés e o apresentou como testemunha, pois Moisés viu de longe o dia de Cristo e falou a respeito dele.

Mas assim como os outros profetas ficaram aquém de Moisés, o nosso Senhor Jesus foi muito além dele. O ensino de Cristo foi superior, seus milagres foram mais gloriosos e sua comunhão com o Pai foi mais íntima. Ele esteve no seio do Pai desde a eternidade, e por meio dele Deus agora nos fala nestes últimos dias. Moisés foi fiel como servo; Cristo, porém, como Filho. A história de Moisés termina com ele sepultado nas campinas de Moabe e com o encerramento do seu governo. A história do nosso Salvador termina com ele assentado à direita da Majestade nas alturas, e temos a certeza de que o aumento do seu governo e da paz não terá fim.

O apóstolo demonstra amplamente em Hebreus que Cristo é maior do que Moisés, e isso é um forte motivo para que nós, que nos chamamos cristãos, sejamos obedientes, fiéis e firmes na santa religião que professamos. Que Deus, por sua graça, faça assim em todos nós.