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Josué 18:11 - Significado e aplicação

Entenda como este versículo fala com o que você está vivendo e como aplicá-lo hoje

Tradução: Almeida Corrigida Fiel

" E tirou a sorte da tribo dos filhos de Benjamim, segundo as suas famílias; e coube-lhe o termo da sua sorte entre os filhos de Judá e os filhos de José. "

Josué 18:11

menu_book Versículo no contexto

9 Foram, pois, aqueles homens, e passaram pela terra, e a demarcaram, em sete partes segundo as cidades, descrevendo-a num livro; e voltaram a Josué, ao arraial em Siló.

10 Então Josué lhes lançou as sortes em Siló, perante o Senhor; e ali repartiu Josué a terra aos filhos de Israel, conforme às suas divisões.

11 E tirou a sorte da tribo dos filhos de Benjamim, segundo as suas famílias; e coube-lhe o termo da sua sorte entre os filhos de Judá e os filhos de José.

12 E o seu termo foi para o lado do norte, desde o Jordão; e sobe aquele termo ao lado de Jericó para o norte, e sobe pela montanha para o ocidente, terminando no deserto de Bete-Áven.

13 E dali passa este termo a Luz, ao lado de Luz (que é Betel), para o sul; e desce a Atarote-Adar, ao pé do monte que está do lado do sul de Bete-Horom de baixo;

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auto_stories Comentário Bible Guided

Aqui temos a sorte da tribo de Benjamim. A providência a colocou vizinha de José de um lado, pois Benjamim era o irmão mais novo de José, o “pequeno Benjamim” (Salmo 68:27), que precisava da proteção do grande José. Contudo, ele tinha um protetor ainda melhor, pois “o Senhor o cobrirá todo o dia” (Deuteronômio 33:12). Do outro lado, Benjamim fazia fronteira com Judá, para que mais tarde essa tribo se unisse a Judá na lealdade ao trono de Davi e ao templo em Jerusalém.

Os limites e fronteiras dessa tribo são descritos com exatidão, ainda que não seja necessário explicar cada detalhe. Judá ficava ao sul e José ao norte, o Jordão ao leste e Dã ao oeste. Diz-se que o limite ocidental “dá volta até ao canto do mar, para o lado do sul” (Josué 18:14), embora nenhuma parte da herança de Benjamim chegasse até o grande mar. O bispo Patrick entende que isso significa que a fronteira corria em uma linha paralela ao grande mar, embora a certa distância. O Dr. Fuller sugere que, como o texto chama apenas de “o mar”, e não “o grande mar”, pode se referir ao tanque de Gibeão, que poderia ser chamado de um canto do mar e é descrito como “as grandes águas que estão em Gibeão” (Jeremias 41:12).

As cidades particulares de Benjamim também são listadas, ainda que não todas, apenas as mais importantes. Vinte e seis são mencionadas aqui. Jericó vem em primeiro lugar, embora seus muros tivessem sido derrubados e fosse proibido reconstruí-la como cidade fortificada, porque ainda podia ser habitada como povoado e, portanto, não era inútil para a tribo. Gilgal, onde Israel primeiro acampou e onde Saul depois foi proclamado rei (1 Samuel 11:15), também ficava em Benjamim. Mais tarde, tornou-se lugar de grande pecado, pois “toda a sua maldade está em Gilgal” (Oséias 9:15).

Betel pertencia a essa tribo, um lugar muito conhecido. Contudo, embora Benjamim tenha permanecido fiel à casa de Davi, Betel parece ter ficado sob o domínio da casa de José (Juízes 1:23-25), e ali Jeroboão colocou um de seus bezerros. Gibeão também era de Benjamim, lugar onde o altar estava no início do reinado de Salomão (2 Crônicas 1:3). Gibeá, o vergonhoso lugar onde a concubina do levita foi abusada, também ficava ali. Mispa, perto do Ebenézer de Samuel, e Anatote, cidade natal de Jeremias, pertenciam igualmente a essa tribo, assim como a parte norte de Jerusalém.

Paulo foi a honra dessa tribo (Romanos 11:1; Filipenses 3:5). Mas não sabemos onde ficava a herança de sua família, pois ele buscava uma pátria superior.

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