João 20:11 - Significado e aplicação

Marcos nos informa que Cristo apareceu primeiro a Maria Madalena (Marcos 16:9), e esta passagem descreve principalmente esse encontro. Aqui vemos, em primeiro lugar, o amor firme e forte de Maria Madalena pelo Senhor Jesus (João 20:11).

Ela permaneceu junto ao sepulcro depois que Pedro e João se retiraram, porque ali fora colocado o seu Mestre. Era também o lugar onde, na sua percepção, havia mais chance de ouvir algo a respeito dele. Onde há verdadeiro amor por Cristo, haverá apego fiel a ele, com o coração decidido a se unir a ele. Mesmo tendo-o perdido, ela não quis parecer abandoná-lo. Ficaria junto de seu túmulo por causa dele e continuaria a amá-lo, mesmo sem ter o consolo de sua presença.

Onde há um desejo verdadeiro de conhecer a Cristo, haverá também perseverança nos meios pelos quais se chega a conhecê-lo. Veja (Oséias 6:2–3). Quando chegar o terceiro dia, ele nos ressuscitará, e então entenderemos o sentido dessa ressurreição se continuarmos a conhecer ao Senhor, como Maria faz aqui.

Ela ficou ali chorando, e suas lágrimas mostravam claramente o amor que tinha por seu Mestre. Quem perdeu a Cristo tem motivo para chorar. Ela chorava ao lembrar-se de seu amargo sofrimento. Chorava por sua morte e pela perda que ela, seus amigos e todo o país haviam sofrido. Chorava porque teria de voltar para casa sem ele. Chorava porque não conseguia encontrar o corpo dele.

Os que buscam a Cristo devem buscá-lo com tristeza de coração, como fizeram Maria e José quando o encontraram no templo (Lucas 2:48). Devem chorar, não por ele, mas por si mesmos. Enquanto chorava, ela se inclinou e olhou para dentro do sepulcro, deixando que o que visse ali tocasse o seu coração. Quando estamos procurando algo perdido, é comum olharmos repetidas vezes para o lugar onde o deixamos pela última vez. Ela estava disposta a olhar muitas vezes, na esperança de por fim encontrar algum encorajamento.

As lágrimas não devem nos impedir de buscar. Embora chorasse, ela se abaixou e olhou para dentro. Os que buscam com afeto, e buscam com lágrimas, têm mais probabilidade de buscar bem e de encontrar.

Em segundo lugar, ela viu dois anjos dentro do sepulcro (João 20:12). Eram dois anjos vestidos de branco, sentados, provavelmente sobre saliências de pedra lavradas na rocha, um à cabeceira e outro aos pés do lugar onde o corpo estivera. Eram anjos, mensageiros do céu, enviados para esse grande momento. Vieram para honrar o Filho e tornar sua ressurreição ainda mais gloriosa. Agora que o Filho de Deus estava sendo introduzido outra vez no mundo, anjos foram chamados para assisti-lo, como fizeram no seu nascimento (Hebreus 1:6). Vieram também para consolar os santos, falar com bondade aos que estavam em tristeza e prepará-los para a visão do Senhor ressuscitado.

Havia dois deles, não uma grande multidão do exército celestial, porque estavam ali como testemunhas. Pela boca de duas testemunhas essa palavra seria confirmada. Estavam vestidos de branco, sinal tanto de sua pureza quanto de sua glória. As pessoas mais puras da terra, comparadas com os anjos, são como quem está com roupas imundas (Zacarias 3:3), mas os anjos são sem mancha. Os santos glorificados, quando forem semelhantes aos anjos, andarão com Cristo vestidos de branco.

Eles se sentaram no túmulo como que descansando ali no sepulcro de Cristo, porque até os anjos devem a ele sua firmeza e estabilidade. Sua presença no sepulcro nos ensina a não temer a sepultura, nem pensar que repousar ali por um tempo prejudicará nossa imortalidade. De fato, a sepultura não está longe do caminho para o céu. Sua presença também aponta para o trabalho que os anjos realizarão em favor dos santos, não só na morte, quando levam as almas ao seio de Abraão, mas no grande dia, quando ressuscitarão os corpos do povo de Deus (Mateus 24:31).

Esses guardas angelicais, e anjos são chamados de “vigilantes” (Daniel 4:23), permaneceram de posse do sepulcro depois de terem espantado os guardas colocados ali pelos inimigos de Cristo. Isso mostra a vitória de Cristo sobre os poderes das trevas, dispersando-os e derrotando-os. Miguel e seus anjos são mais que vencedores. Estarem sentados, um à cabeceira e outro aos pés, também manifesta seu cuidado por todo o corpo de Cristo, tanto o seu corpo físico quanto o seu corpo místico, da cabeça aos pés. Pode ainda nos lembrar os dois querubins colocados nas extremidades do propiciatório, um de cada lado, voltados um para o outro (Êxodo 25:18). Cristo crucificado é o grande lugar de misericórdia, e esses dois querubins se colocam à sua cabeceira e aos seus pés, não com espadas flamejantes para nos afastar, mas como mensageiros acolhedores, indicando-nos o caminho da vida.

Os anjos então perguntaram a Maria, com compaixão, por que ela estava chorando (João 20:13): “Mulher, por que choras?”. Essa pergunta repreendia suas lágrimas, pois ela tinha motivo para alegria, não para tristeza. Muitas de nossas lágrimas se secariam se examinássemos sua causa dessa maneira. Por que estás abatida? A pergunta também mostra o quanto os anjos se importam com a tristeza do povo de Deus, já que são encarregados de servi-los para seu consolo. Os cristãos deveriam demonstrar o mesmo cuidado uns pelos outros.

A pergunta tinha ainda o propósito de abrir caminho para lhes dizer o que transformaria seu luto em alegria, tiraria o pano de saco e a vestiria de júbilo. Ela respondeu a partir de sua angústia presente: tinham levado embora o corpo bendito que ela viera honrar e cuidar, e ela não sabia onde o haviam colocado. Já havia dito a mesma coisa em (João 20:2).

Na resposta dela vemos ao mesmo tempo a fraqueza de sua fé e a força de seu amor. Se tivesse fé ainda que do tamanho de um grão de mostarda, esse monte se moveria. Muitas vezes nos perturbamos com problemas imaginários, quando a fé nos mostraria que eles são, na verdade, bênçãos. Muitas pessoas piedosas se queixam das nuvens e trevas pelas quais andam, embora essas sejam, muitas vezes, o modo de Deus humilhá-las, enfraquecer o pecado nelas e tornar Cristo mais precioso.

Seu amor por Cristo, porém, era forte. Os que realmente o amam não podem deixar de se angustiar profundamente quando perdem os sinais confortadores do seu amor na alma ou as oportunidades adequadas de falar com ele e honrá-lo em seus mandamentos e ordenanças. Maria Madalena não se deixou desviar pelos anjos, nem ficou satisfeita por ser por eles honrada. Voltava sempre à mesma dor: Tiraram o meu Senhor. Uma visão de anjos e de sua bondade não é suficiente sem a visão de Cristo e do favor de Deus nele. Até os anjos são apenas um meio, e um meio secundário, para nos introduzir na comunhão com Deus em Cristo.

Os anjos perguntaram: “Por que choras?”. Ela diz que tinha bons motivos para chorar, porque “tiraram o meu Senhor”. Como Mica, ela estava dizendo: “Que mais me resta?”. Quando alguém pergunta: “Por que estás chorando?”, ela responde, em essência: “O meu amado se foi”. Só quem já sentiu isso conhece a dor de uma alma que um dia teve doces sinais do amor de Deus em Cristo, esperou pelo céu e, agora, perdeu tudo isso e anda em trevas. Um espírito ferido assim é difícil de suportar (Provérbios 18:14).

Cristo então apareceu a ela enquanto falava com os anjos e lhes contava sua aflição. Antes que os anjos lhe dessem qualquer resposta, o próprio Cristo se apresentou para responder às suas perguntas. Deus agora nos fala por meio de seu Filho, e ninguém além do próprio Cristo pode conduzir uma alma a ele mesmo. Maria ardia por saber onde estava o seu Senhor, e, na verdade, ele estava bem perto dela. Aqueles que não se contentam com nada menos do que a presença de Cristo receberão exatamente isso. Ele jamais diz a uma alma que o busca de verdade: “Você vai buscar em vão”. Se é Cristo que você quer, Cristo é o que você terá.

Quando Cristo se manifesta aos que o buscam, muitas vezes concede mais do que eles esperavam. Maria queria ver o corpo morto de Cristo e se afligia por tê-lo perdido, mas em vez disso viu-o vivo. É assim que ele trata os que oram: faz infinitamente mais do que pedimos ou pensamos.

A princípio, Cristo se ocultou dela. Apareceu como um homem comum, e foi assim que ela o enxergou (João 20:14). Ela aguardava uma resposta dos anjos e, então, voltou-se e viu Jesus em pé ali, justamente aquele que procurava, mas não percebeu que era Jesus. O Senhor está perto dos que têm o coração quebrantado (Salmo 34:18), mais perto do que eles imaginam. Os que buscam a Cristo, mesmo quando não o veem, podem estar certos de que ele não está longe. E os que realmente buscam o Senhor se voltam para todos os lados, em busca de algum sinal dele.

Alguns antigos escritores pensam que Maria se virou porque os anjos se levantaram e mostraram reverência ao Senhor Jesus, a quem viram antes dela. Se fosse assim, seria difícil explicar por que ela pensaria que ele fosse o jardineiro. É mais provável que o próprio ardor de sua busca a fizesse olhar em todas as direções. Cristo muitas vezes está perto de seu povo, e eles não sabem. Ela não sabia que era Jesus. Isso pode significar que ele lhe apareceu com aspecto comum, ou que seus olhos, tão cheios de lágrimas e tristeza, não conseguiram reconhecê-lo. Pode também significar, como aconteceu com os dois discípulos no caminho, que seus olhos foram impedidos de reconhecê-lo (Lucas 24:16).

Então ele lhe fez uma pergunta simples, e ela respondeu de modo simples (João 20:15). A pergunta era bem natural, do tipo que qualquer pessoa poderia fazer: “Mulher, por que choras? A quem buscas? O que a traz tão cedo ao jardim? Por que essa agitação toda?” Talvez ele tenha falado com certa firmeza, como José quando, antes de se revelar aos irmãos, agiu como se não os conhecesse. É possível que esta tenha sido a primeira palavra de Cristo depois da ressurreição: “Por que choras? Eu ressuscitei.” A ressurreição de Cristo é suficiente para acalmar nossas tristezas, parar nossas lágrimas e secar a própria fonte do pranto.

Aqui Cristo observa duas coisas em relação ao seu povo. Ele pergunta sobre a dor: “Por que choras?” Ele conta as suas lágrimas e as registra. E pergunta também sobre a busca: “A quem buscas?” e “O que desejas?” Mesmo sabendo que o procuram a Ele, quer ouvi-los dizer isso com a própria boca.

A resposta de Maria também foi bem natural. Ela não respondeu diretamente, como se dissesse: “Por que zombas de mim e chamas atenção para minhas lágrimas? Tu sabes por que estou chorando, e sabes a quem estou procurando.” Pensando que ele fosse o jardineiro, o homem que José tinha contratado para cuidar do jardim, e supondo que ele tivesse vindo cedo ao trabalho, ela disse: “Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.”

Aqui vemos o equívoco no entendimento dela. Ela pensou que Jesus fosse o jardineiro, talvez porque ele questionasse que direito ela tinha de estar ali. Corações atribulados, em tempos escuros e nebulosos, muitas vezes interpretam mal a Cristo e entendem de forma errada os caminhos de sua providência, isto é, de seu cuidado sábio e governo sobre os acontecimentos, e também de sua graça. Mas vemos também a verdade do amor dela. O coração dela estava totalmente voltado a encontrar Cristo. Perguntava por Ele a todo o que encontrava, como a noiva que procura o amado: “Vistes aquele a quem ama a minha alma?” Falou com respeito ao jardineiro, chamando-o de “Senhor”, na esperança de que ele pudesse lhe dizer algo sobre o seu Amado. E, ao falar de Cristo, nem sequer o nomeou; apenas disse: “Se tu o levaste...”, como se fosse óbvio para aquele jardineiro de quem ela estava falando.

O amor dela também era forte, porque afirmou que o levaria de onde quer que ele tivesse sido posto. Um corpo como o dele, envolto em especiarias, era muito mais pesado do que ela poderia carregar. Mas o verdadeiro amor imagina poder fazer mais do que de fato consegue, e faz pouco caso das dificuldades. Ela supôs que o jardineiro talvez tivesse ficado incomodado de ter, no túmulo novo do seu senhor, o corpo de alguém que havia sido crucificado com vergonha, e por isso o teria removido para algum lugar mais pobre que considerasse mais adequado. Ainda assim, Maria não o ameaça, nem tenta conseguir que seja despedido. Apenas se oferece para arrumar outro lugar de sepultamento onde Jesus seria bem-vindo. Cristo não precisa permanecer onde é considerado um peso.

Por fim, Cristo se deu a conhecer a ela e, para sua surpresa cheia de alegria, deu-lhe uma prova segura de sua ressurreição. Assim como José finalmente disse aos seus irmãos: “Eu sou José”, Cristo disse a Maria Madalena, agora já em seu estado exaltado. Ele se revelou a essa boa mulher que o buscava com lágrimas (João 20:16). “Jesus disse-lhe: Maria.” Ele falou com especial ternura, com a mesma bondade e liberdade com que sempre tratara com ela. A voz mudou, e agora ele falava como ele mesmo, não como o jardineiro. Cristo se dá a conhecer ao seu povo por sua Palavra, falando essa Palavra diretamente à alma e tratando-a de modo pessoal. Quando aqueles que Deus conheceu pelo nome nos planos do seu amor (Êxodo 33:12) são chamados pelo nome no poder da sua graça, então ele revela seu Filho neles, como fez com Paulo (Gálatas 1:16). Quando Cristo o chamou pelo nome: “Saulo, Saulo”, Paulo o reconheceu. As ovelhas de Cristo conhecem a sua voz (João 10:4). Aquela única palavra, “Maria”, foi para ela como as palavras aos discípulos na tempestade: “Sou eu.”

As palavras de Cristo nos fazem bem quando colocamos nossos próprios nomes em seus mandamentos e promessas. Podemos dizer: “Nisso, Cristo está me chamando e falando comigo.”

Ela acolheu rapidamente essa revelação. Quando Cristo, por assim dizer, diz: “Maria, não me conheces? Eu e tu nos tornamos estranhos?”, logo ela percebe quem é, como a noiva em Cantares 2:8: “Eis a voz do meu amado.” Ela se virou e disse: “Raboni”, que quer dizer “Meu Mestre”. Pode até ser entendida como pergunta: “Raboni? É o meu Mestre? Certamente é ele!”

Note, primeiro, o título respeitoso que ela lhe dá: “Meu Mestre”, um mestre, um instrutor. Os judeus chamavam seus mestres de “rabi”, isto é, grandes homens. Seus estudiosos dizem que “rabom” era um título ainda mais elevado que “rabi”; assim, Maria escolhe esse e acrescenta a palavra que expressa posse e afeição: “Meu grande Mestre.” Ainda que Cristo nos permita ter comunhão tão íntima com Ele, devemos lembrar que Ele é nosso Mestre e nos aproximar com santo temor.

Depois, observe quão cheia de amor ela pronuncia esse título. Ela se voltou dos anjos para os quais estava olhando e fixou os olhos em Jesus. Precisamos tirar nossa atenção de todas as coisas criadas, mesmo as mais brilhantes e excelentes, e colocá-la somente em Cristo. Nada deve nos afastar dele ou se colocar entre nós e Ele. Quando pensava que ele era o jardineiro, ela olhava para outro lado enquanto falava com ele. Mas, agora que reconhecera a voz de Cristo, voltou-se para Ele. A alma que ouve Cristo e se volta para Ele diz com alegria: “Meu Mestre, meu grande Mestre.”

Vemos como os que amam a Cristo falam de bom grado sobre a autoridade dele sobre si mesmos: “Meu Mestre, meu grande Mestre.”

Então Cristo lhe deu mais instruções, como em João 10:17: “Não me detenhas, mas vai para meus irmãos e dize-lhes.” Primeiro, ele a desvia da expectativa de desfrutar naquele momento uma convivência física tão próxima. “Não me detenhas, porque ainda não subi.” Maria ficou tão tomada de alegria ao ver o seu amado Mestre que esqueceu de si mesma e da glória em que Ele agora estava entrando. Ela queria expressar sua alegria em abraços afetuosos, mas, por ora, Cristo a impede.

Ele quer dizer, em essência: “Não te agarres a mim como se eu fosse permanecer aqui do mesmo modo de antes, pois estou prestes a subir ao céu.” Ele havia mandado os discípulos tocarem nele para fortalecer a fé deles e permitira que as mulheres abraçassem seus pés e o adorassem (Mateus 28:9). Mas Maria parecia pensar que ele ressuscitara como Lázaro, para viver entre eles novamente como antes. Partindo dessa ideia, estava pronta para se apegar a ele com a antiga familiaridade. Cristo corrige esse engano. Ela deve crer nele e honrá-lo como exaltado, mas não deve esperar a mesma presença familiar que conhecera. Veja 2 Coríntios 5:16.

Ele a impede de fixar o coração na sua presença corporal ou de esperar que ela continue do mesmo jeito. Em vez disso, a conduz para a comunhão espiritual que teria com Ele depois que subisse ao Pai. A maior alegria de sua ressurreição é que ela é um passo em direção à sua ascensão. Maria pensava que, agora que seu Mestre ressuscitara, logo estabeleceria um reino terreno, como eles há muito esperavam. “Não”, diz Cristo, “não procures me reter aqui com tais pensamentos. Não penses que podes me deter. Ainda não subi, mas vai dizer a meus irmãos que estou para subir.” Antes da morte e depois da ressurreição, ele insiste em dizer que vai partir e que não permanecerá no mundo. Portanto, eles devem elevar o olhar para além de sua presença corporal e além da ordem presente das coisas.

Ele quer dizer ainda: “Não fiques aqui me tocando agora. Não demores para fazer mais perguntas ou para despejar mais alegria, pois ainda não subi. Não estou indo embora neste exato momento, de modo que isso pode ser feito depois. O melhor que podes fazer agora é levar esta notícia aos discípulos. Não percas tempo, mas vai depressa.” O serviço público deve ter prioridade sobre o consolo particular. É mais bem-aventurado dar do que receber. Jacó teve de deixar o anjo ir embora quando rompeu o dia e era hora de cuidar da família. Maria não pode ficar para conversar com o seu Mestre, mas precisa levar sua mensagem, pois é um dia de boas-novas, e ela não deve guardar o consolo só para si. Deve repassá-lo a outros (2 Reis 7:9).

Em seguida, Cristo lhe diz qual mensagem levar aos discípulos: “Vai para meus irmãos e dize-lhes”, não apenas que Ele ressuscitou, o que ela já podia afirmar pelo que tinha visto, mas também que Ele está subindo. Note, primeiro, quem recebe essa mensagem. “Vai para meus irmãos”, pois Ele não se envergonha de chamá-los de irmãos. Agora Ele estava entrando em sua glória e sendo declarado Filho de Deus com maior poder do que antes, e ainda assim assume seus discípulos como irmãos e lhes fala com mais ternura do que antes. Já os chamara de amigos, mas nunca de irmãos até aqui. Embora Cristo esteja exaltado, não é orgulhoso. Mesmo em sua mais alta honra, Ele não renega seus parentes humildes.

Os discípulos dele haviam agido muito mal com ele. Jesus ainda não os tinha visto todos juntos desde que, na sua prisão, o abandonaram e fugiram. Com toda justiça, ele poderia ter enviado um recado duro: “Vão até aqueles desertores sem fé e digam que nunca mais confiarei neles.” Mas não: ele perdoa, esquece e não os repreende.

Em segundo lugar, repare em quem leva a mensagem: Maria Madalena, daquela quem tinham saído sete demônios, e que agora é tão honrada. Esse foi o “prêmio” dela por ter permanecido perto de Cristo e por tê-lo buscado com tanto cuidado. Foi também uma suave repreensão aos apóstolos, que não haviam ficado tão próximos do Jesus que morria, nem madrugaram para encontrar o Jesus ressuscitado como ela fez. Na prática, ela se torna uma “apóstola” para os apóstolos, enviada a eles com a notícia.

Em terceiro lugar, repare na própria mensagem: “Subo para meu Pai.” Essas palavras carregam dois grandes consolos. Primeiro, nossa relação compartilhada com Deus, por meio da nossa união com Cristo, é um profundo consolo. Falando daquela fonte inesgotável de luz, vida e alegria, Cristo diz: “Ele é meu Pai, e vosso Pai; meu Deus, e vosso Deus.” Isso mostra o quanto os crentes estão próximos de Cristo. Tanto o que santifica quanto os que são santificados procedem de um só, formam um só conjunto e uma só família (Hebreus 2:11). Aqui se vê a grande honra concedida aos crentes e a grande bondade de Cristo em trazê‑los para tão perto de si. Tudo está maravilhosamente ordenado para essa união.

A grande dignidade dos crentes é esta: o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo é, em Cristo, o Pai deles também. Há uma enorme diferença na forma como essa relação começa. Ele é Pai de Cristo pela geração eterna; é nosso Pai pela adoção graciosa, isto é, Deus nos recebe como filhos por pura graça. Ainda assim, isso nos dá o direito de chamá‑lo, como Cristo chamou: “Aba, Pai.” É por isso que Cristo chama os discípulos de irmãos, porque o Pai dele é o Pai deles também.

Cristo agora estava subindo para comparecer diante do Pai como nosso Advogado, isto é, como aquele que fala em nosso favor. Ele vai para o Pai dele; por isso podemos confiar que obterá êxito em tudo o que pedir. Ele também vai para o nosso Pai; por isso podemos confiar que terá êxito por nós.

É um grande ato de humildade Cristo se dispor a chamar o Deus dos crentes de seu Deus: “Meu Deus e vosso Deus.” Ele é o próprio Filho de Deus e, no entanto, diz: “Meu Deus”, para que Deus também seja o nosso Deus. Deus é o Deus do Redentor, que o fortalece (Salmo 89:26) e, por meio dele, se torna o Deus que salva os redimidos. O coração da nova aliança é este: Deus será o nosso Deus. Como Cristo é o fiador dessa aliança, o garantidor dela, e o cabeça da aliança, Deus lida primeiro com ele, e depois com os crentes por meio dele, como seus filhos espirituais. Assim, o vínculo da aliança repousa primeiro sobre Cristo, e depois sobre nós. Deus torna‑se o Deus dele, e assim se torna o nosso Deus. Participamos da natureza divina, e o Pai de Cristo se torna também o nosso Pai. Ele participou da nossa natureza humana, e o nosso Deus é o Deus dele.

A subida de Cristo ao céu, na continuação da obra de nos salvar, é também um grande consolo. Em essência ele estava dizendo: “Dizei‑lhes que devo em breve subir. Esse é o próximo passo que preciso dar.” Isso foi para advertir os discípulos a não esperarem que sua presença física permanecesse na terra, nem que se cumprisse o tipo de reino terreno que eles haviam imaginado. Ele ressuscitou, não para ficar com eles, mas para prosseguir sua obra no céu. Aqueles que são ressuscitados para uma nova vida espiritual, em conformidade com a ressurreição de Cristo, precisam lembrar que ressuscitar conduz a ascender. São vivificados juntamente com Cristo para, com ele, se assentarem nas regiões celestiais (Efésios 2:5-6). Não devem considerar esta terra como seu lar e descanso. Foram gerados do alto e caminham rumo ao alto. Sua mente e seus objetivos devem estar voltados para outro mundo, mantendo sempre diante de si esta verdade: “Estou subindo, portanto devo buscar as coisas do alto.”

Essa também foi uma palavra de consolo para os discípulos e para todos os que viriam a crer nele por meio da mensagem deles. Naquele momento ele estava ascendendo, e agora já ascendeu ao Pai dele e nosso Pai. Isso foi a sua honra, pois subiu para receber a glória e a autoridade que eram a recompensa de seus sofrimentos. Ele o diz com alegria, para que os que o amam possam alegrar‑se com ele. É também para nossa vantagem, porque ele subiu como conquistador, levando cativo o cativeiro por nós (Salmo 68:18). Subiu como nosso Precursor, para preparar lugar para nós e estar pronto para nos receber ali.

Essa mensagem se parecia com a notícia que os irmãos de José trouxeram a Jacó a respeito dele: “José ainda vive” (Gênesis 45:26). Na verdade, era mais do que isso. Ele vive, e também entrou em poder. Reina sobre toda a terra do Egito, e toda autoridade é dele. Alguns entendem as palavras “Subo para meu Pai e vosso Pai” como incluindo uma promessa da nossa ressurreição pelo poder da ressurreição de Cristo. Cristo já havia demonstrado a ressurreição dos mortos com as palavras: “Eu sou o Deus de Abraão” (Mateus 22:32). Assim, aqui ele está dizendo, em essência: “Visto que ele é meu Deus e me ressuscitou, é também vosso Deus, e há de ressuscitar vocês, e será vosso Deus para sempre” (Apocalipse 21:3). “Porque eu vivo, vós vivereis também.” Agora subo para honrar meu Deus, e vós subireis para ele como vosso Deus.

Maria Madalena então deu um relato fiel aos discípulos do que tinha visto e ouvido (João 20:18). Ela foi e contou aos discípulos, que encontrou reunidos, que tinha visto o Senhor. Pedro e João a haviam deixado buscando a Jesus em lágrimas, e não permaneceram com ela para procurá‑lo. Assim, ela voltou para contar‑lhes que o tinha encontrado e para corrigir o engano em que os havia ajudado a cair, ao procurarem um corpo morto. Agora ela sabia que era um corpo vivo, e glorificado. Achou o que procurava e, muito mais que isso, teve a grande alegria de ver o próprio Mestre. Ela se alegrou em compartilhar essa alegria, porque sabia que seria uma boa notícia para eles.

Quando Deus nos consola, é para que consolemos outros com esse mesmo consolo. E, ao contar o que tinha visto, ela também contou o que tinha ouvido. Vira o Senhor vivo, e havia um grande sinal disso: ele lhe havia falado essas coisas como mensagem a ser transmitida a eles. Ela entregou essa mensagem com fidelidade. Quem conhece a palavra de Cristo para si mesmo deve transmitir esse conhecimento para o bem de outros, e não deve ter ciúmes de que outros alcancem o mesmo entendimento que recebeu.