João 19:16 - Significado e aplicação

Aqui vemos a sentença de morte pronunciada sobre nosso Senhor Jesus, e logo em seguida a execução. Pilatos havia lutado por algum tempo entre o que sabia ser certo e o que queria fazer. No fim, o senso de dever cedeu lugar, e seus desejos pecaminosos prevaleceram. Ele teve mais medo das pessoas do que de Deus.

Pilatos deu o veredito contra Cristo e assinou a ordem de sua morte, como está em (João 19:16). Percebe‑se, primeiro, como Pilatos pecou contra a própria consciência. Ele já havia declarado mais de uma vez que Jesus era inocente, e ainda assim acabou condenando‑o como culpado. Desde que se tornara governador, Pilatos frequentemente havia ofendido e irritado os judeus. Era orgulhoso, duro e muito teimoso. Tinha tirado dinheiro do tesouro do templo, o Corbã, para utilizá‑lo em um projeto de abastecimento de água. Também havia introduzido em Jerusalém escudos que traziam a imagem de César, o que ofendeu profundamente os judeus. E custara a vida de muitos ao sustentar essas atitudes.

Temendo reclamações por causa dessas e de outras afrontas, quis agradar aos judeus. Isso torna sua culpa ainda maior. Se ele fosse um homem dócil e fácil de convencer, ceder a essa pressão seria menos censurável. Mas em alguém tão decidido em outros assuntos, e tão feroz de espírito, ceder justamente aqui mostra que era, de fato, um homem mau. Suportou com mais facilidade ferir sua consciência do que suportaria ver seu orgulho contrariado.

Em segundo lugar, ele tentou lançar a culpa sobre os judeus. Não entregou Jesus a seus próprios oficiais, como era o costume, mas aos acusadores, os principais sacerdotes e anciãos. Assim, tentou aquietar a consciência, como se apenas permitisse o que outros faziam, e não como se ele mesmo estivesse realmente fazendo aquilo.

Em terceiro lugar, Cristo foi feito pecado por nós. Nós merecíamos a condenação, mas Cristo foi condenado em nosso lugar, para que não haja condenação para nós. Deus entrou em juízo com seu Filho, para que não entre em juízo com seus servos.

Tão logo a sentença foi dada, os acusadores se apressaram em agir. Haviam conseguido o que queriam e não queriam perder tempo, caso Pilatos mudasse de ideia e concedesse algum adiamento. Terríveis são os inimigos de nossas almas que nos empurram para o pecado e depois não nos deixam nenhuma oportunidade de voltar atrás. Eles também temiam um tumulto, pois a multidão poderia se voltar contra eles depois de terem conquistado tão habilmente o apoio do povo.

Seria bom se fôssemos tão prontos para fazer o bem quanto eles foram prontos para fazer o mal. Eles imediatamente apressaram‑se em levar o preso. Os principais sacerdotes, ansiosos, agarraram a vítima que há tanto tempo aguardavam. Ela finalmente caíra em sua rede. Ou então foram os soldados encarregados da execução. Eles tomaram Jesus e o levaram, não primeiro de volta ao lugar de onde viera e depois ao lugar da morte, como seria o costume entre nós, mas diretamente ao lugar de execução. Sacerdotes e soldados se uniram em conduzi‑lo.

Agora o Filho do Homem era entregue nas mãos de homens, homens perversos e sem razão. Pela lei de Moisés, bem como em apelações em nosso próprio sistema de justiça, cabia aos acusadores executar a sentença (Deuteronômio 17:7). Os sacerdotes se orgulhavam de desempenhar esse papel aqui. O fato de Jesus ser levado não significa que tivesse resistido. Era necessário que se cumprisse a Escritura, que dizia que ele foi levado como uma ovelha ao matadouro (Atos 8:32). Nós merecíamos ser levados com os malfeitores à execução (Salmo 125:5). Mas ele foi levado em nosso lugar, para que escapássemos.

Para aumentar ainda mais o seu sofrimento, fizeram‑no carregar a sua cruz enquanto teve forças (João 19:17), conforme o costume romano. Por isso, entre eles, Furcifer era um nome de insulto. Suas cruzes não ficavam permanentemente fixas, como nossas forcas. O condenado era pregado à cruz ainda no chão, e então ela era erguida e firmada na terra. Depois da execução, geralmente era retirada e sepultada junto com o corpo; assim, cada crucificado tinha sua própria cruz.

O fato de Cristo carregar sua cruz pode ser visto de várias maneiras. Primeiro, foi parte real de seu sofrimento. Ele de fato suportou a cruz. Era uma peça longa e pesada de madeira, e alguns pensam que nem sequer tinha sido aplainada ou trabalhada. O corpo bendito do Senhor Jesus era sensível, não acostumado a tal fardo. Ele acabara de ser tremendamente extenuado. Seus ombros estavam em carne viva por causa dos açoites que recebera. Cada solavanco reabria a dor, e o peso da cruz pressionava ainda mais a coroa de espinhos em sua cabeça. Ainda assim, ele suportou tudo com paciência, e isso era apenas o começo de suas dores.

Em segundo lugar, isso cumpriu a figura que o precedeu. Isaque, quando ia ser oferecido, carregou a lenha sobre a qual seria atado e queimado. Em terceiro lugar, foi uma forte figura da obra salvadora de Cristo. O Pai fez cair sobre ele a culpa de todos nós (Isaías 53:6), e ele tirou o pecado, levando‑o em seu corpo sobre o madeiro (1 Pedro 2:24). Em essência, ele havia dito: “Caia sobre mim a maldição”, pois foi feito maldição por nós. É por isso que a cruz foi colocada sobre ele.

Em quarto lugar, isso nos ensina. Nosso Mestre mostrou a todos os seus discípulos que devem tomar a sua cruz e segui‑lo. Qualquer cruz que ele nos chame a carregar, devemos lembrar que ele carregou a cruz primeiro. Ao carregá‑la por nós, ele diminuiu grandemente o peso dela para nós. Assim, tornou seu jugo suave e o seu fardo leve. Ele suportou a extremidade da cruz que levava a maldição, que era a parte pesada. Por causa disso, todos os que pertencem a ele podem considerar seus sofrimentos por causa dele como leves e momentâneos.

Levaram‑no ao lugar da execução. Ele saiu, não arrastado contra a vontade, mas voluntário em seu sofrimento. Saiu da cidade, pois foi crucificado fora da porta (Hebreus 13:12). Para aumentar a vergonha de seu padecer, foi conduzido ao lugar comum de execução, como alguém contado entre criminosos em todos os aspectos. O lugar se chamava Gólgota, lugar da Caveira, onde se jogavam caveiras e ossos de mortos, ou onde se deixavam as cabeças de criminosos executados. Era um lugar cerimonialmente impuro. Cristo sofreu ali porque foi feito pecado por nós, para purificar as nossas consciências de obras mortas e de sua contaminação.

Se atentarmos para as tradições dos antigos, dois relatos antigos são muitas vezes mencionados sobre esse lugar. Um diz que Adão foi sepultado ali, e que aquele era o lugar de seu crânio. Os que defendem essa visão dizem que, onde a morte triunfou sobre o primeiro Adão, ali o segundo Adão triunfou sobre a morte. Gerhard afirma que Orígenes, Cipriano, Epifânio, Agostinho, Jerônimo e outros mencionam essa tradição. Outro relato diz que aquele era o monte na terra de Moriá onde Abraão ofereceu Isaque, e onde o carneiro foi dado como resgate em lugar de Isaque.

Ali o crucificaram, junto com outros malfeitores (João 19:18). Ali o crucificaram.

Observe‑se que tipo de morte Cristo sofreu: a morte de cruz. Foi uma morte sangrenta, dolorosa, vergonhosa, uma morte maldita. Ele foi pregado na cruz como um sacrifício amarrado ao altar, e como um Salvador firmemente fixado para a obra que viera realizar. Foi levantado como a serpente de bronze, pendendo entre o céu e a terra porque éramos indignos de ambos e, de certo modo, rejeitados por ambos.

Suas mãos foram estendidas para nos convidar e receber. Ele ficou pendurado no madeiro por várias horas, morrendo lentamente enquanto permanecia plenamente consciente e capaz de falar, para que pudesse realmente oferecer‑se como sacrifício. Não foi uma perda súbita de vida. Ele entregou‑se de forma consciente e voluntária.

Note‑se também a companhia em que morreu: dois outros com ele. Esses homens provavelmente não teriam sido executados naquela ocasião se os principais sacerdotes não tivessem pedido, na tentativa de aumentar a vergonha de nosso Senhor Jesus. Talvez por isso um deles o tenha insultado, já que sua morte foi apressada por causa dele.

Se tivessem levado dois de seus discípulos para serem crucificados com ele, isso teria sido uma honra para Cristo. Mas, se tais homens tivessem partilhado seus sofrimentos, poderia parecer que estavam ajudando‑o a completar sua obra salvadora. Por isso foi ordenado que seus companheiros de sofrimento fossem do tipo mais vil de pecadores, para que ele carregasse a nossa vergonha e para que a honra ficasse claramente só com ele.

Isso também o expôs ao desprezo e ao ódio da multidão. Muitos julgam pelas aparências e não fazem distinções cuidadosas. Pensariam que ele não era apenas um criminoso por estar ao lado de criminosos, mas o pior dos três, por estar no meio. Ainda assim, cumpriu‑se a Escritura: “Ele foi contado com os transgressores” (Isaías 53:12).

Ele não morreu no altar entre sacrifícios, e seu sangue não foi misturado ao de touros e bodes. Ao contrário, morreu entre criminosos, e seu sangue foi misturado ao deles, que eram mortos pela justiça pública. E aqui convém fazer uma pausa e contemplar Jesus com o olho da fé. Houve jamais tristeza como a sua tristeza?

Veja aquele que um dia foi revestido de glória, agora despojado dela e vestido de vergonha. Veja aquele que foi o louvor dos anjos, feito agora opróbrio entre os homens. Veja aquele que viveu em eterna delícia e alegria na presença do Pai, agora mergulhado na dor mais profunda e na mais intensa agonia.

Veja-o sangrando, veja-o lutando, veja-o morrendo. Contemple-o, e ame-o. Ame-o, e viva para ele. E considere com seriedade o que devemos devolver a ele.