Jó 41:11 - Significado e aplicacao

Deus já mostrou a Jó que ele mesmo não tem condições de enfrentar o leviatã, aquela criatura imensa e poderosa. Agora Deus expõe a lição: o seu próprio poder se manifesta naquele grande monstro. Primeiro, em Jó 41:11, Deus afirma seu domínio absoluto e sua total independência. Ele não deve nada a nenhuma criatura. Se alguém imagina que Deus lhe é devedor, que apresente a prova e mostre qual serviço colocou Deus sob obrigação; então receberia de volta, e não por meio termo, mas com plena retribuição. É essa verdade que Paulo usa para silenciar toda jactância humana diante de Deus: “Quem primeiro deu a ele, para que lhe seja recompensado?” (Romanos 11:35). Deus não nos dá os castigos que merecemos, e ainda nos concede bênçãos que jamais poderíamos merecer.

Deus é também o Senhor legítimo e dono de todas as criaturas. Tudo o que está debaixo dos céus, vivo ou não, pertence a ele, e isso inclui o leviatã de modo especial. Todas as coisas são dele, por isso não podemos transformá-lo em nosso devedor. A atitude correta diante de Deus é reconhecer: “Do que é teu nós te damos”. Sendo todas as coisas dele, se de fato ele devesse algo a alguém, teria plena suficiência para retribuir. Ele não precisa do nosso serviço, e nada podemos acrescentar a ele. “Se eu tivesse fome, não to diria, pois meu é o mundo e a sua plenitude” (Salmo 50:12).

O versículo seguinte comprova essa verdade chamando nossa atenção para a estrutura e a força do leviatã (Jó 41:12). Deus não ocultará as partes dessa criatura, o seu poder, sobretudo quando é atacada, nem a beleza harmoniosa do seu corpo inteiro. Ainda que seja enorme e assustadora, ela é marcada por sábia ordem. Tendemos a achar que a beleza está no que é pequeno, porque nós mesmos somos pequenos. Mas, aos olhos de Deus, até o leviatã é bem formado; se ele chama a baleia ou o crocodilo de belo, não convém que chamemos levianamente de feias quaisquer obras suas. É suficiente dizer isso de nossas próprias obras, quando temos motivo.

Deus, por assim dizer, passa a dar uma aula de anatomia do leviatã. Suas obras mostram sua beleza e excelência com mais clareza quando observamos suas partes e a forma como se encaixam. À primeira vista, a criatura é ameaçadora e difícil de se abordar (Jó 41:13, 14). Quem ousaria aproximar-se dela ainda viva para examinar-lhe a pele, pôr-lhe um freio como se fosse um cavalo, ou ficar ao alcance de suas mandíbulas? Quem se atreveria a olhar dentro de sua boca como fazemos na de um cavalo? Se ela abre a boca, seus dentes são terríveis por todos os lados, fortes e afiados, prontos para rasgar. Só de imaginar colocar um braço ou uma perna entre eles, qualquer um tremeria.

Suas escamas são ao mesmo tempo sua beleza e sua força, e, assim também, seu orgulho (Jó 41:15-17). Isso se aplica especialmente ao crocodilo, conhecido por suas escamas. Se a passagem se refere à baleia, então os “escudos” podem ser as camadas de sua pele, ou talvez as baleias daquela região tivessem partes escamosas. O que chama atenção é o quão firmemente unidas estão essas escamas. Isso mantém a criatura aquecida, porque o ar não penetra, e segura, porque nenhuma espada consegue atravessá-las. Os peixes que vivem na água são armados desse modo pela Providência, que lhes dá cobertura assim como lhes dá um lugar para viver.

A criatura também espalha terror pelo seu hálito e pelo que faz com a boca e o nariz. Quando espirra ou lança água para fora, parece produzir clarões, seja pela espuma, seja pelo brilho do sol atravessando-a (Jó 41:18). Há relatos de que os olhos da baleia brilham de noite como uma chama, ou como a primeira luz da manhã. Dizem o mesmo do crocodilo. Seu hálito é tão quente e ardente, por causa do grande calor interior, que se fala de lâmpadas acesas, fagulhas, fumaça e chama saindo de sua boca, como se fossem capazes de acender brasas (Jó 41:19-21). São expressões fortes e cheias de figura, destinadas a nos mostrar o pavoroso furor de Deus, que é o que toda essa descrição pretende ensinar. “Da sua boca saem brasas” (Salmo 18:7-8). O sopro do Todo-Poderoso, como torrente de enxofre aceso, inflama Tofete, o lugar do juízo, e o mantém aceso para sempre (Isaías 30:33). O iníquo será destruído pelo sopro da boca do Senhor (2 Tessalonicenses 2:8).

O leviatã também se destaca por força incomparável e coragem feroz. Ele aterroriza todos que o encontram, mas não se atemoriza de nada. Contemple-se o seu pescoço, e ainda se vê força (Jó 41:22). Cabeça e corpo são firmemente ligados. A tristeza parece marchar diante dele, ou talvez tempestades avancem em triunfo à sua frente, porque ele deixa destruição por onde passa. O que é miséria para outros é quase alegria para ele; o que lança outros de um lado para outro é, para ele, como dança. Sua carne é bem ligada (Jó 41:23). As camadas de carne são tão unidas e firmes que é difícil perfurá-las. Quase como se tudo fosse osso. Sua carne é como bronze, bem diferente do corpo frágil de Jó, que ele havia lamentado não ser tão forte (Jó 6:12). Seu coração é duro como pedra (Jó 41:24). Ele tem coragem à altura de seu tamanho. Embora seja volumoso, é ágil, não desajeitado.

Já que sua carne e pele não podem ser traspassadas, também sua coragem não pode ser abalada. Pelo contrário, ele põe medo em todos os outros e os lança em confusão (Jó 41:25). Quando se ergue como um monte em movimento nas grandes águas, até os valentes temem que ele vire seus navios ou lhes cause algum outro dano. Por causa das ondas que se quebram ao seu redor, ameaçando morte, muitos se apressam em consertar a vida, confessar pecados, recorrer à oração e se preparar para morrer. Em Jó 3:8 se fala daqueles que, ao verem um leviatã agitado, ficam tão apavorados que amaldiçoam o dia em que nasceram. Uns são levados à blasfêmia, outros à oração. Mesmo então, como agora, os marinheiros não reagiam todos da mesma forma ao terror do mar, mas em uma coisa todos concordavam: havia grande temor quando o leviatã se levantava.

Todas as armas usadas contra ele nada conseguem (Jó 41:26-29). Espada e lança, que atacam de perto, são inúteis. Dardos, flechas e pedras de funda, que atacam de longe, não lhe causam dano. A própria natureza o armou por completo, da cabeça aos pés, contra todas elas.

As armas defensivas que os homens usam contra o leviatã, como couraças, não têm mais efeito do que as armas de ataque. Ferro e bronze são, para ele, tão leves quanto palha e madeira podre, e ele zomba deles. Isso traça a imagem de um pecador de coração duro, que despreza os temores enviados pelo Todo-Poderoso e ri das advertências de sua palavra.

O leviatã é tão pouco impressionado pelas armas que se lhe opõem, que ostenta sua dureza deitando-se sobre pedras pontiagudas, coisas cortantes (Jó 41:30). Descansa ali com a mesma comodidade com que outros se deitariam no lodo macio. Quem deseja suportar coisas duras precisa se treinar para a dureza.

Seu simples movimento na água a agita e faz ferver (Jó 41:31, 32). Quando se revolve, se lança ou persegue a presa, faz o abismo ferver como uma panela. Levanta grande espuma nas águas, como uma panela fervendo, especialmente quando ferve um unguento. Deixa também atrás de si um rastro brilhante, algo que nem mesmo um navio em alto-mar faz (Provérbios 30:19). Pode-se rastrear o caminho do leviatã debaixo d’água pelas bolhas na superfície; e, ainda assim, quem ousaria usar esse sinal para persegui-lo? Os homens seguem as pegadas da lebre na neve e a abatem, mas quem rastreia o leviatã não ousa aproximar-se dele.

Depois de descrever em detalhe as partes, a força e a boa conformação da criatura, o texto conclui com quatro verdades gerais a seu respeito. Primeiro, não há outro semelhante entre as criaturas da terra: “Na terra não há coisa que se lhe possa comparar” (Jó 41:33). Nenhuma criatura neste mundo o iguala em força e em terror. Ou, se se contrasta terra e mar, então seu domínio não é em terra firme, mas nas águas. Nenhuma das feras da terra se aproxima dele em tamanho e vigor. É uma misericórdia que ele seja mantido nas águas, e que a providência de Deus o vigie (Jó 7:12), pois, se uma criatura tão terrível fosse solta pela terra, a vida humana seria insegura e miserável.

Segundo, ele é mais ousado e destemido do que qualquer outra criatura. “Foi feito para nada temer.” As criaturas são como foram criadas, e o leviatã foi estruturado com coragem em sua própria natureza. Nada o assusta. Outras criaturas parecem feitas para fugir; ele, para lutar. Do mesmo modo, entre as pessoas, algumas são naturalmente ousadas, outras naturalmente temerosas.

Terceiro, ele é muito orgulhoso. Embora habite no profundo, “contempla todas as coisas altas” (Jó 41:34). Olha com desdém para as ondas revoltas, para as rochas acima dele, para as nuvens sobre sua cabeça e para os navios com suas altas velas. Não acha que nada disso o diminui ou o ameaça. Os grandes, com frequência, são também soberbos.

Quarto, ele é “rei sobre todos os filhos da soberba”, isto é, o mais orgulhoso entre os orgulhosos. Como explica o senhor Caryl, ele tem ainda mais motivo para se gloriar do que as pessoas mais soberbas do mundo pensam ter. Isso deveria abater o olhar altivo e arrogante dos homens. Seja qual for a força exterior de que os homens se gabem, o leviatã os supera e domina sobre eles.

Alguns entendem essa frase como referindo-se a Deus: Aquele que vê todas as coisas elevadas é Rei sobre todos os filhos da soberba. Ele pode domar o beemote (Jó 40:19) e o leviatã, por maiores e mais obstinados que sejam. Toda essa exposição das duas criaturas foi destinada a mostrar que só Deus pode olhar para os homens soberbos e humilhá-los, pisá-los e escondê-los no pó (Jó 40:11-13). Assim, conclui-se com o ponto demonstrado. Há Um que vê todas as coisas altas e, sempre que as pessoas agem com orgulho, Ele se coloca acima delas. Ele é Rei sobre todos os filhos da soberba, sejam animais ou humanos, e pode fazê-los se curvar ou quebrar diante dEle (Isaías 2:11). Os olhares altivos do homem serão abatidos, os pensamentos elevados dos homens serão humilhados, e somente o Senhor será exaltado.