Jó 41:1 - Significado e aplicação

Há muito tempo estudiosos discutem se esse leviatã é uma baleia ou um crocodilo, e não é necessário decidir isso com certeza. Alguns detalhes combinam melhor com um, outros com o outro. Ambos são fortes e temíveis, e em ambos se vê o poder do Criador.

Sir Richard Blackmore, um escritor erudito, aceitava a interpretação comum de que Beemote significa o elefante. Mas concordava com Bochart, outro estudioso, que aqui Leviatã se refere ao crocodilo, bem conhecido no rio Nilo, no Egito. Pela minha parte, inclino-me mais a pensar que seja a baleia. Não só porque a baleia é muito maior e mais majestosa, mas também porque, no relato da criação, Deus dá uma menção especial aos grandes monstros marinhos, o que não faz com nenhuma outra criatura (Gênesis 1:21). Isso mostra que as baleias eram conhecidas no tempo de Moisés, não muito depois de Jó, e que sua criação era vista como uma prova impressionante do eterno poder e divindade de Deus.

Pode ser até que esse seja o motivo de Moisés mencionar tão claramente esses grandes animais marinhos ali. Deus tinha acabado de apertar Jó com o tamanho e a força dessa criatura como prova do poder divino. Aqui também Leviatã é apresentado como criatura do mar (Jó 41:31), e o crocodilo, estritamente falando, não é um animal do mar. O Salmo 104:25-26 também fala do Leviatã no mar grande e vasto.

Nestes versículos, o objetivo é mostrar quão impotente Jó é diante do leviatã. Ele não pode apanhá‑lo como o pescador pega um peixinho. Não tem isca que o engane, nem anzol que o segure, nem linha que o arraste para fora da água, nem espinho ou dardo com que o leve para casa. Não pode torná‑lo seu prisioneiro, nem obrigá‑lo a pedir misericórdia, nem negociar com ele para que se torne servo em troca da vida (Jó 41:1-4).

Jó também não pode atraí‑lo para uma jaula e mantê‑lo ali como um passarinho, para crianças brincarem com ele (Jó 41:5). Algumas criaturas são tão pequenas e fracas que isso é fácil, mas o leviatã não é uma delas. Ele foi feito para incutir medo nas pessoas, e não para ser brinquedo delas. Jó nem sequer pode servi‑lo à mesa, pois nem ele nem seus companheiros conseguiriam fazer dele um banquete. Sua carne é dura demais para alimento e, ainda que fosse boa para comer, não é um animal fácil de capturar.

Também não podem lucrar com ele. Não podem dividi‑lo entre os mercadores, dando os ossos a um e o óleo a outro. Se pudessem apanhá‑lo, o fariam; mas parece que a arte de caçar baleias ainda não estava desenvolvida naquele tempo. Tampouco podem destruí‑lo ou encher‑lhe a cabeça de arpões (Jó 41:7). Suas armas não o alcançam de modo eficaz; ou, se o tocam, não o ferem profundamente. É inútil tentar. A esperança de apanhá‑lo é vã (Jó 41:9). Só a visão dessa criatura amedrontaria até homens corajosos e os faria desfalecer. Jó é, por assim dizer, desafiado a tentar, se ousar, mas a lembrar a batalha e o resultado antes de começar.

É sábio pensar bem antes de entrar em uma luta e depor as armas a tempo, se vemos que o combate será inútil. Jó está sendo advertido a não prosseguir na sua contenda com Deus, mas a fazer paz com ele. Deve lembrar como certamente terminará essa batalha, se insistir em encontrar Deus como adversário (Isaías 27:4-5).

Daqui se vê claramente o argumento: se Jó é fraco demais para enfrentar o leviatã, quanto menos poderá contender com o Todo‑Poderoso. Ninguém é ousado o bastante para provocar o leviatã, porque todos sabem que ele é forte demais para qualquer homem (Jó 41:10). Então, quem poderá apresentar‑se diante de Deus, seja para acusar seus caminhos, seja para enfrentar sua ira? Se as criaturas inferiores, colocadas debaixo dos pés do homem, conseguem nos encher de temor, quanto mais devemos temer a majestade de nosso grande Senhor, que reina sobre nós com autoridade absoluta e contra quem os homens têm se rebelado há tanto tempo? Quem poderá permanecer de pé diante dele quando estiver irado?