Jó 34:10 - Significado e aplicação

O objetivo de Eliú é reconciliar Jó com o seu sofrimento e acalmar seu espírito perturbado. No capítulo anterior, ele mostrou que Deus não pretendia o mal de Jó ao afligi-lo, mas tinha em vista o seu bem espiritual. Aqui ele acrescenta outro ponto: Deus não fez injustiça a Jó ao afligi-lo, e não o puniu além do que ele merecia. Se o primeiro ponto não satisfazia Jó, este ao menos deveria levá-lo ao silêncio.

Eliú se dirige a todos os presentes: “Portanto vós, homens de entendimento, escutai-me” (Jó 34:10). Em outras palavras, se forem sábios, concordarão com o que ele vai dizer. Sua afirmação principal é simples: o Deus justo jamais faz injustiça a nenhuma de suas criaturas. Seus caminhos são retos, mesmo quando os nossos não são.

Ele declara essa verdade de forma negativa e positiva. Deus não faz mal a ninguém. Nele não há prática de maldade, e do Todo-Poderoso está longe cometer perversidade (Jó 34:10). Isso contraria a perfeição de sua natureza e a pureza de sua vontade (Jó 34:12). Deus não procede impiamente, e o Todo-Poderoso não perverte o juízo. Ele nem pode nem quer fazer o que é injusto ou tratar alguém com dureza indevida.

Ele nunca trará castigo onde não há pecado, nem punirá além do que é justo. Se alguém apelar para ele ou se ele der um juízo final, levará em conta os fatos e não fará acepção de pessoas, pois isso seria perverter a justiça. Ele jamais fará injustiça a alguém, e nunca negará a ninguém aquilo que lhe é devido. O próprio céu em breve declarará a sua justiça. Sendo Deus, infinitamente santo e perfeito, ele não pode cometer o mal, assim como não pode mentir, morrer ou negar a si mesmo.

Embora seja o Todo-Poderoso, ele nunca usa seu poder como os poderosos deste mundo costumam fazer, para sustentar injustiça. Ele é o Shaddai, o Deus todo-suficiente, por isso não pode ser tentado pelo mal (Tiago 1:13). Seu poder nunca está separado de sua santidade. Ele administra justiça a todos (Jó 34:11): retribuirá ao homem segundo as suas obras. As boas obras serão recompensadas, e as más obras serão punidas ou devidamente pagas. Mais cedo ou mais tarde, neste mundo ou no outro, cada pessoa receberá o que corresponde aos seus caminhos.

Esta é a regra do juízo reto: dar a cada um conforme o seu trabalho. Anunciar ao justo que bem lhe irá, e ao ímpio que mal lhe irá. Se agora o serviço fiel parece sem recompensa, e os pecados parecem sem castigo, virá o dia em que Deus retribuirá plenamente a cada um segundo as suas obras, com peso ainda maior em razão da demora.

Eliú afirma isso com convicção: “Na verdade” (Jó 34:12). É uma verdade que ninguém deveria negar ou contestar. É algo que podemos ter por estabelecido: Deus não praticará a impiedade. Ele também fala com forte repulsa à ideia contrária: “Longe de Deus” que ele fizesse o mal, e longe de nós suspeitarmos isso dele ou dizermos algo que soe como acusação contra ele.

Em seguida, ele apresenta duas razões. A primeira é que o governo de Deus é absoluto. “Quem lhe encarregou o governo da terra?” Ou, quem o constituiu sobre todo o gênero humano? Ele sozinho governa os reinos dos homens, e o faz por sua própria autoridade. Ninguém lhe entregou esse domínio.

Sendo o governo dele, ele faz o que lhe apraz nos exércitos do céu e entre os habitantes da terra. Por isso, não se pode imputar injustiça aos seus atos. Não fará justiça o Juiz de toda a terra? (Gênesis 18:25). Se houvesse injustiça em Deus, como poderia ele governar ou julgar o mundo? (Romanos 3:5-6). Aquele que possui poder ilimitado precisa ter, ao mesmo tempo, pureza perfeita.

Essa também é uma boa razão para nos submetermos a tudo o que ele faz conosco. Aquele que dispõe de todo o mundo não disporia também de nós e de nossos assuntos? Deus não recebe seu poder de ninguém. Sua autoridade é original, como também o é o seu próprio ser. Se ele não fosse perfeitamente justo, o mundo inteiro e todos os seus negócios logo cairiam em confusão.

Governantes humanos têm alguém acima deles, a quem devem prestar contas, justamente porque são capazes de errar. Mas Deus não tem ninguém acima de si, porque não pode fazer nada que precise ser corrigido. Sendo um Soberano absoluto, estamos obrigados a nos submeter a ele. Não há autoridade superior à qual possamos apelar.

A segunda razão é que o poder de Deus não pode ser resistido. Se ele pusesse o coração contra o homem para contender com ele, muito mais se pusesse o coração para destruí-lo, ninguém poderia permanecer de pé diante dele. Se tratasse os homens apenas com pura soberania ou com justiça estrita, ninguém suportaria. O espírito e o fôlego do homem logo se esvaeceriam, e toda carne juntamente expiraria (Jó 34:15).

Muitos só agem honestamente porque lhes falta força para agir de outro modo. Não praticam o mal porque não conseguem fazê-lo impunemente. Mas Deus pode esmagar qualquer um rápida e facilmente, e, no entanto, não usa seu poder de forma arbitrária para esmagar ninguém. Isso deve ser atribuído à perfeição imutável de sua natureza.

Aqui vemos o que Deus pode fazer conosco. Ele pode, em pouco tempo, tornar-nos novamente pó. Nem precisa tomar uma ação extraordinária para isso. Se simplesmente retirar o sustento providencial pelo qual vivemos, se recolher de volta o espírito e o fôlego que vieram de sua mão no princípio e ainda estão em sua mão, morreremos imediatamente. É como o animal em uma bomba de ar quando o ar é retirado.

Vemos também o que ele pode fazer conosco sem cometer injustiça contra nós. Ele pode tomar de volta a vida que deu, da qual somos apenas inquilinos por sua vontade, e que também já temos perdido pelo pecado. Enquanto ele a conserva por sua misericórdia, não temos motivo para reclamar de injustiça, mesmo que outros confortos sejam tirados.