Jó 21:17 - Significado e aplicacao

Jó já havia descrito a prosperidade dos ímpios. Agora ele volta esse fato contra aquilo que seus amigos afirmavam sobre a ruína certa dos perversos ainda nesta vida. Ele está dizendo algo como: “Digam-me, com que frequência vocês realmente veem a lâmpada dos ímpios se apagar? Não é igualmente comum vê-la queimar até o fim, até o pavio se consumir, e se apagar por si mesma?” (Jó 21:17). Às vezes pessoas que vivem em pecado aberto chegam ao fim de seus dias com honra e conforto. Isso já basta para enfraquecer o argumento dos amigos e mostrar que sucesso exterior não é um teste seguro do caráter de ninguém.

Em seguida, Jó harmoniza isso com a santidade e a justiça de Deus. Mesmo quando os ímpios prosperam por todos os seus dias, não se deve concluir que Deus deixará seu pecado sempre sem castigo. Enquanto ainda prosperam, eles são como palha e restolho diante de um vento tempestuoso (Jó 21:18). São leves, vazios e de pouco valor, tanto para Deus como para as pessoas sábias e piedosas. Já estão ajustados para a destruição e continuamente expostos a ela.

Ainda que passem toda a vida na riqueza, Deus está acumulando a culpa deles para seus filhos (Jó 21:19). Em tempo oportuno, fará essa culpa recair sobre os descendentes, depois que os pais tiverem partido. O opressor ajunta bens para os filhos a fim de torná‑los pessoas importantes, mas Deus acumula para eles o pecado do pai, e isso pode torná‑los mendigos. Ele registra com cuidado os pecados dos pais, como diz em (Deuteronômio 32:34), e, no tempo certo, os punirá com justiça, ainda que as riquezas carregadas de maldição permaneçam nas mãos dos filhos.

Mesmo que os ímpios prosperem neste mundo, ainda assim terão de responder no mundo vindouro. Deus lhes retribuirá segundo as suas obras no fim (Jó 21:19), ainda que seu mal não seja punido de imediato. Por enquanto, podem não ser levados a temer a ira futura. Podem até se consolar com a esperança de continuar em paz, enquanto persistem em pecar. Mas sentirão a ira no dia em que o justo juízo de Deus for revelado. “Seus olhos verão a sua destruição” (Jó 21:20), ou seja, ele será finalmente obrigado a enxergar o que se recusou a crer. Os que não querem ver a verdade agora a verão então (Isaías 26:11). Os olhos que se fecharam para a graça de Deus se abrirão para contemplar o seu juízo.

“Ele beberá da ira do Todo‑Poderoso”, diz Jó; essa será a sua taça. Compare‑se com (Salmo 11:6) e (Apocalipse 14:10). Essas poucas palavras descrevem de forma terrível a miséria dos pecadores perdidos. Eles ficam debaixo da ira de um Deus onipotente, que manifesta tanto o seu furor como o seu poder na destruição deles. Se é isso o que os espera no mundo futuro, de que lhes valerá toda a prosperidade deste mundo? Que prazer terá ele em sua casa depois dele? (Jó 21:21). Nosso Salvador mostrou quão pouco consolo teve o homem rico no inferno ao lembrar‑se de sua casa depois dele. A lembrança dos bens que recebera na vida apenas aumentava sua miséria, assim como o temor de que seus cinco irmãos, deixados em sua casa depois dele, viessem a segui‑lo para o lugar de tormento (Lucas 16:25-28). O ganho do mundo pouco aproveitará àquele que perdeu a sua alma.

Jó então explica essa diferença no trato exterior pela sabedoria e pelo governo de Deus (Jó 21:22). “Porventura alguém ensinará ciência a Deus?”, ele pergunta. Vamos nós julgar os caminhos de Deus ou censurar sua conduta? Podemos dizer a Deus como Ele deve governar o mundo, qual pecador deve poupar e qual deve punir? Ele tem o direito e o poder de julgar os que estão em altas posições. Anjos no céu, príncipes e magistrados na terra, todos devem contas a Deus e receber dele a sentença. Ele os governa e usa como lhe agrada. Prestará Ele contas a nós ou tomará conselho conosco? Ele é o Juiz de toda a terra, e fará o que é justo (Gênesis 18:25; Romanos 3:6). O que em sua providência nos parece ações contraditórias pode ser ajustado de modo não apenas harmonioso, mas perfeitamente adequado aos seus propósitos.

Jó então mostra quão pequena é a diferença entre um ímpio que morre com dores e outro que morre mais tranquilamente, já que ambos terão o mesmo fim no inferno, se estiverem finalmente perdidos. Ele compara isso também à diferença pequena entre alguém que morre de repente e outro que morre lentamente, pois ambos em pouco tempo se encontrarão na sepultura. O abismo entre tempo e eternidade é tão grande que, se o inferno é o fim de todo pecador, faz pouca diferença se alguém chega lá cantando ou gemendo.

As pessoas morrem de muitas maneiras diferentes. Costuma‑se dizer que há um só modo de entrar no mundo, mas muitos de sair dele. Alguns nascem rapidamente e sem muita dificuldade; outros vêm ao mundo por meio de um trabalho de parto difícil e demorado. Assim também, alguns morrem com muito mais terror que outros. E, como a morte do corpo é o nascimento da alma para outro mundo, as dores de enfermidade junto ao leito de morte podem bem ser comparadas às dores de parto. Um homem morre de repente, em pleno vigor, não consumido pela idade nem por doença (Jó 21:23). Está calmo e sossegado, sem pensar que a morte está próxima e sem temê‑la. Ao contrário, porque “seus peitos estão cheios de leite e os seus ossos regados de tutanos” (Jó 21:24), isto é, porque está saudável, forte e bem disposto, espera viver muitos anos ainda em alegria e prazer.

No entanto, um tal homem pode ser ceifado num instante pela morte. É comum pessoas serem levadas quando estão mais fortes, mais saudáveis, no momento em que menos esperam a morte e em que se julgam mais seguras dela. Muitos estiveram bem e mortos na mesma semana, ou até no mesmo dia, na mesma hora, no mesmo minuto. Por isso, nunca devemos nos sentir totalmente seguros. Devemos estar sempre preparados.

Outro homem morre lentamente, com muita dor e miséria antes (Jó 21:25). Morre na amargura de alma, como o próprio Jó estava sofrendo naquele momento, e nunca come com prazer. Não tem apetite nem desfruta a comida por causa da doença, da velhice ou de uma profunda tristeza. Aqueles que são saudáveis e sempre comem com prazer têm grande motivo para agradecer. E os que às vezes não podem comer assim têm pouco motivo para murmurar, quando se lembram de quantos jamais desfrutam de sua comida.

Essa diferença desaparece na sepultura. Ricos e pobres, saudáveis e doentes ali se encontram da mesma forma (Jó 21:26). Deitam‑se juntos no pó, e os vermes os cobrem e deles se alimentam.

Assim, se um ímpio morre num palácio e outro morre numa masmorra, ainda assim se encontrarão na companhia dos mortos e condenados. O “verme que não morre” e o “fogo que nunca se apaga” serão os mesmos para ambos. Em comparação com isso, as diferenças em como viveram e morreram são pequenas e quase não merecem ser levadas em conta.