Jó 11:13 - Significado e aplicacao

Zofar, como os outros dois amigos, tenta animar Jó a esperar por dias melhores, contanto que se torne mais humilde e ande corretamente com Deus.

Ele dá a Jó um bom conselho, assim como Elifaz em (Jó 5:8) e Bildade em (Jó 8:5). Ele exorta Jó a se arrepender e voltar-se para Deus. Os passos desse retorno são claros. Primeiro, Jó deve olhar para dentro de si e ter sua mente mudada, como uma árvore que é tornada boa. Ele precisa preparar o seu coração, porque a obra de voltar-se para Deus e mudar de vida começa ali. O coração que se afastou de Deus precisa ser trazido de volta. O coração que foi manchado pelo pecado e lançado em desordem precisa ser purificado e posto em ordem novamente. A palavra também traz a ideia de firmar aquilo que está vacilante e instável. Um coração está pronto para buscar a Deus quando está firme e plenamente decidido a fazer disso o seu verdadeiro objetivo.

Em segundo lugar, ele deve olhar para o alto e estender as mãos para Deus. Isso significa que ele precisa se despertar para se apegar a Deus, orar com fervor, perseverar na oração e esperar misericórdia e graça dele. Dar a mão ao Senhor quer dizer entregar-se a ele e entrar em aliança com ele (2 Crônicas 30:8). Jó já havia orado antes, mas Zofar quer que ele ore com outro espírito, não como quem discute uma causa, mas como um suplicante humilde.

Em terceiro lugar, ele deve mudar o que está errado na própria vida, caso contrário, suas orações nada significarão (Jó 11:14). Se a iniquidade estiver em sua mão, isto é, se houver algum pecado que ele ainda pratique, deve lançá-lo para longe. Ele precisa abandonar o pecado com ódio e santa indignação, resolvendo firmemente nunca mais voltar a ele, nem ter mais nada a ver com ele (Ezequiel 18:31; Oséias 14:9; Isaías 30:22). Se algum proveito do pecado estiver em sua mão, algum bem adquirido por fraude ou opressão, ele deve restituí-lo, como fez Zaqueu (Lucas 19:8), e sacudir de suas mãos esse ganho (Isaías 33:15). A culpa do pecado não é removida se o lucro do pecado não é restituído.

Em quarto lugar, ele deve fazer tudo o que puder para reformar também a sua casa. “Não deixes morar a injustiça nas tuas tendas” significa: que nenhuma pessoa ímpia, nenhuma prática ímpia, nem riqueza adquirida pela impiedade tenha abrigo em seu lar. Zofar parece suspeitar que a grande casa de Jó havia sido mal administrada e que, com tanta gente, devia haver muito pecado. Ele entende a ruína da família de Jó como castigo por esse pecado. Por isso, se Jó espera que Deus volte a favorecê-lo, precisa corrigir o que está errado também ali. A maldade pode entrar numa casa, mas não deve ser permitida permanecer nela (Salmo 101:3).

Zofar então afirma que Jó achará consolo se seguir esse conselho (Jó 11:15 e seguintes). Se Jó se arrepender e se reformar, certamente ficará calmo e feliz, e tudo se acertará. Ele talvez também esteja sugerindo que, se Deus não mudar logo a condição de Jó, Zofar e os amigos se sentirão confirmados em sua opinião de que Jó é um hipócrita e mentiroso diante de Deus. Ainda assim, a declaração contém uma grande verdade: a obra da justiça produz paz, e a justiça gera sossego e confiança para sempre (Isaías 32:17).

Os que verdadeiramente se voltam para Deus podem esperar uma santa confiança diante dele. “Então, levantarás o teu rosto sem mácula” significa que podem se achegar com ousadia ao trono da graça, sem o terror de que Jó havia falado (Jó 9:34). Se o nosso coração não nos condena de hipocrisia e pecado obstinado, então temos confiança quando nos aproximamos de Deus e pedimos dele (1 João 3:21). Se somos aceitos no rosto do Ungido, nossos rostos, antes abatidos, podem ser levantados. Estavam contaminados, mas lavados pelo sangue de Cristo podem erguer-se sem vergonha. Podemos nos aproximar com plena certeza de fé, quando o coração é purificado de má consciência (Hebreus 10:22). Alguns entendem isso também como a restauração do bom nome de uma pessoa perante os outros (Salmo 37:6). Se fizermos paz com Deus, poderemos encarar nossos amigos com coragem.

Os que se arrependem também alcançam uma santa calma dentro de si. “Estarás firme e não temerás” quer dizer que não ficarão abalados por más notícias, porque o coração estará firme (Salmo 112:7). Jó estava cheio de confusão (Jó 10:15) porque via Deus como inimigo e discutia com ele. Zofar diz que, se Jó se rendesse e se humilhasse, sua mente se aquietaria e ele seria libertado daqueles pensamentos assustadores sobre Deus que o atormentavam. Quanto menos nos deixamos aterrorizar, mais firmes nos tornamos e mais aptos estamos tanto para o serviço quanto para o sofrimento.

Eles também ganham uma maneira consoladora de olhar para as tribulações passadas (Jó 11:16). “Porque te忘ecerás do teu cansaço” significa que ele será como a mãe que esquece as dores do parto por causa da alegria de ver o filho nascido. Ele será plenamente aliviado do peso dessas dores. Lembrará delas como de águas que passaram, ou como água derramada de um vaso, que não deixa gosto nem rastro. As feridas presentes serão totalmente curadas, sem cicatriz e sem dor restante. Jó havia tentado esquecer sua queixa (Jó 9:27), mas não conseguiu, porque sua alma ainda carregava a amargura dela. Zofar o orienta quanto ao caminho para esquecê-la: levar suas dores e cuidados a Deus, em fé e oração, e deixá-los com ele. Quando o pecado é que pesa de fato, o sofrimento parece mais leve. Se lembrarmos de verdade dos nossos pecados, então, em comparação, esqueceremos da nossa miséria, especialmente se recebermos o consolo do perdão e da paz estabelecida. Aquele cuja culpa é perdoada não ficará repetindo: “Estou enfermo”, mas esquecerá a sua enfermidade (Isaías 33:24).

Zofar também apresenta a Jó uma visão esperançosa de paz futura, tentando responder às muitas palavras de desespero de Jó, como se não valesse a pena esperar por dias bons ainda nesta vida. “Vale a pena esperar”, diz Zofar, “e você pode ter boas noites também.” Ele oferece a Jó uma mudança bendita.

Mesmo que a luz de Jó agora esteja escurecida, Zofar diz que voltará a brilhar, e mais forte do que antes (Jó 11:17). Seu sol poente superará o brilho do sol do meio-dia, e o seu entardecer será tão belo e claro quanto a manhã, tanto em honra quanto em alegria. Sua luz brilhará nas trevas (Isaías 58:10), e a nuvem escura por detrás da qual ela irromper só a fará parecer mais brilhante. Ela brilhará até na velhice, de modo que esses últimos anos serão dias bons para ele. Os que verdadeiramente se voltam para Deus começam então a brilhar. Seu caminho é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais. O fim do seu dia será a melhor parte, e o seu entardecer neste mundo será a sua manhã para um mundo melhor.

Embora Jó agora viva em constante temor e terror, Zofar afirma que ele viverá em santo descanso e segurança, e se achará protegido e tranquilo (Jó 11:18).

Os que têm uma boa esperança, pela graça, em Deus e no céu, estão realmente seguros. Têm bons motivos para se sentir tranquilos, por mais difíceis que sejam os tempos neste mundo. Quem anda em retidão pode andar confiante, porque, mesmo havendo aflição e perigo, há a esperança de que tudo terminará bem. A esperança é âncora da alma (Hebreus 6:19).

“Quando cavares em redor de ti”, ou seja, “estarás tão seguro quanto um exército dentro de suas trincheiras.” Os que se submetem ao governo de Deus ficam debaixo de sua proteção, e assim estão seguros de dia e de noite. De dia, enquanto trabalham do lado de fora, estarão seguros em seu labor. Zofar está dizendo que os servos de Jó não seriam novamente atacados por saqueadores, como aqueles que caíram sobre seus servos enquanto lavravam (Jó 1:14-15). Não faz parte da vida abençoada prometida que alguém viva em ociosidade. Pelo contrário, deve ter trabalho a fazer e segui-lo, e, enquanto cumpre o seu dever, está sob a proteção de Deus. Pode cavar e estar seguro; não roubar e estar seguro, nem entregar-se aos prazeres e estar seguro. O caminho do dever é o caminho da segurança.

À noite, quando descansarem em casa, também estarão seguros. “Tu descansarás”, e o sono do trabalhador é doce, mesmo com os perigos que rondam na escuridão. A coluna de nuvem de dia será coluna de fogo de noite. “Deitar-te-ás” (Jó 11:19), não sendo forçado a vagar sem ter onde reclinar a cabeça, nem forçado a ficar acordado vigiando com medo de ataque. Irás para a cama na hora certa, e não apenas ninguém te fará mal, ninguém sequer te assustará. É grande misericórdia ter noites tranquilas e sono sem perturbação. Quem vive perto de sons de guerra conhece bem esse valor. O caminho para achar essa paz é buscar a Deus e permanecer em seu amor. Nada deve amedrontar aqueles que voltam a Deus como seu descanso e o tomam como seu lar.

Embora Jó estivesse agora desprezado, Zofar diz que um dia ele seria honrado. Muitos viriam buscar o seu favor e tentar conquistar sua amizade. As pessoas procuram a amizade daqueles que são conhecidos por serem sábios, ricos ou poderosos. Zofar conhecia tão bem Jó que acreditava que aquele momento de humilhação seria apenas temporário. Se a situação se invertesse, Jó voltaria à sua antiga posição e seria novamente amado pelo seu povo. Aqueles que de fato buscam o favor de Deus provavelmente verão também o dia em que outros buscarão o favor deles, como as virgens loucas suplicando às prudentes: “Dai-nos do vosso azeite”.

Zofar então encerra com uma breve descrição do fim dos ímpios (Jó 11:20): “Porém os olhos dos ímpios desfalecerão”. Parece que ele suspeitava que Jó não aceitaria seu conselho, e por isso lhe declara o que aconteceria se ele recusasse, colocando diante dele tanto a vida quanto a morte. É isso que acontece com aqueles que perseveram na impiedade e não querem se voltar. Eles não alcançarão os bens com que se enganam, nem neste mundo nem no vindouro. Seu fim será decepção, vergonha e tormento sem fim. Seus olhos desfalecerão de tanto esperar por aquilo que nunca vem. Quando o ímpio morre, sua esperança perece (Provérbios 11:7). Sua esperança será como um sopro, que se dissipa e não pode ser recuperado. Ou perecerá como o homem que expira, abandonando-o justamente quando mais precisa dela e quando mais confiava nela. Ela se apagará e o deixará em completa confusão.

Eles também não conseguirão escapar do mal que às vezes temem. Não conseguirão fugir da sentença que lhes é imposta, nem enfrentando-a com ousadia nem correndo dela. Os que não querem fugir para Deus descobrirão que é inútil tentar fugir de Deus.