Jeremias 50:33 - Significado e aplicação

Estes versículos falam primeiro da miséria de Israel e depois da queda da Babilônia. Deus repara na escravidão do seu povo na Babilônia, assim como antes havia reparado na escravidão deles no Egito. Ele viu, ouviu o clamor deles e não os esqueceria.

Israel e Judá foram oprimidos juntamente (Jeremias 50:33). Alguns dos cativos que restaram das dez tribos parecem ter se juntado aos cativos das duas tribos depois que Assíria e Caldeia passaram a estar sob um mesmo poder. Eles compartilharam as mesmas lágrimas e o mesmo sofrimento. Eram apenas humildes suplicantes de liberdade, porque não tinham forças para romper as correntes. Seus captores os seguravam com mão forte, e eram muito poderosos para que pudessem resistir.

Mas aqui está o consolo deles em meio à tribulação: ainda que sejam fracos, o seu Redentor é forte (Jeremias 50:34). A palavra também traz a ideia de Vingador, aquele que tem direito sobre eles e defenderá esse direito. Ele é mais forte do que os inimigos que os mantêm acorrentados. Ele pode vencer toda força que se levanta contra eles e dar vigor ao seu próprio povo, mesmo quando este se vê muito fraco. O seu nome é Senhor dos Exércitos, e ele mostrará que é, de fato, aquilo que o seu povo o chama. Ele provará ser aquele em quem eles confiam.

Isso é grande consolo para o povo de Deus. Ainda que muitos exércitos se levantem contra eles, eles têm o Senhor dos Exércitos ao seu lado. Ele defenderá plenamente a causa deles, e o fará com zelo e poder. Levará o caso até o fim, para dar descanso à terra, e à terra do seu povo, com paz em volta, livre de todos os inimigos. Isso também se aplica a todos os crentes que lutam contra o pecado, a corrupção interior, a fraqueza e muitas falhas. Que saibam que seu Redentor é forte. Ele pode guardar o que lhe é confiado, e pleiteará a causa deles. O pecado não terá domínio sobre eles. Ele os libertará, e serão verdadeiramente livres. Ele lhes dará o descanso que ainda aguarda o povo de Deus.

Em seguida, descrevem-se o pecado e o castigo da Babilônia. Seus pecados eram a idolatria e a perseguição. Eles oprimiram o povo de Deus e não quiseram deixá-lo ir. Não abriram a prisão dos cativos do Senhor, como Isaías havia dito a respeito de outro opressor orgulhoso antes deles (Isaías 14:17). Esse foi o motivo da contenda de Deus com a Babilônia, assim como antes o fora com Faraó. Eles foram advertidos, mas isso de nada lhes aproveitou.

Por isso, o povo da Babilônia seria atribulado, porque tinha atribulado o povo de Deus (Jeremias 50:34). Deus se importa profundamente com a honra e o conforto do seu povo, e retribuirá com tribulação aos que os atribulam, assim como dá descanso aos aflitos (2 Tessalonicenses 1:6, 2 Tessalonicenses 1:7). Eles também ofenderam o próprio Deus ao dar a outros a glória que só a ele pertence. A terra estava cheia de imagens de escultura, e o povo se entregava profundamente a elas (Jeremias 50:38). Nada poupavam, nem custo nem esforço, no serviço aos ídolos, e agiam com um entusiasmo insensato, quase como pessoas fora de si.

A palavra usada para ídolos traz a ideia de terrores ou objetos assustadores. Esses ídolos eram feitos para parecer amedrontadores, como espantalhos, e, mesmo assim, o povo os amava. Babilônia era a “mãe das prostituições” (Apocalipse 17:5), a fonte da idolatria. É loucura fazer de qualquer criatura um deus. Os que resistem com orgulho ao Deus verdadeiro muitas vezes são entregues a um forte engano, de modo que se tornam devotos de ídolos mortos, que nada podem fazer por eles. Mas essa loucura também é pecado, e Deus certamente a julgará com severidade.

Os juízos de Deus sobre Babilônia a arruinariam por completo. Primeiro, tudo quanto a defendia e sustentava seria destruído pela espada. Os caldeus, por muito tempo, tinham sido a espada de Deus contra as nações pecadoras ao redor, mas agora uma espada se voltaria contra a própria Babilônia (Jeremias 50:35). Como se tornaram tão culpados quanto aqueles que haviam julgado, ou ainda piores, Deus voltaria o juízo contra eles.

Essa espada atingiria os seus príncipes, e nem posição, nem riqueza, nem poder os salvariam. Atingiria os seus sábios, filósofos, estadistas e conselheiros, e nem a instrução deles poderia protegê-los ou socorrer a nação. Atingiria os seus adivinhos e astrólogos, aqui chamados de mentirosos (Jeremias 50:36), porque enganaram o povo com falsas promessas de paz e sucesso. A espada os tornaria insensatos e confusos, como se tivessem perdido o juízo. Deus tem uma espada que alcança a alma e perturba a mente, trazendo profunda aflição espiritual.

A espada também viria sobre os seus valentes. Ainda que não fossem mortos, ficariam apavorados e perderiam toda a coragem. De que servem mãos fortes quando o coração desfalece? Viria também sobre o seu poder militar, incluindo cavalos e carros de guerra (Jeremias 50:37). Os invasores se apoderariam de seus equipamentos bélicos ou os destruiriam. As tropas estrangeiras a serviço de Babilônia ficariam impotentes de medo, e os povos misturados se tornariam fracos e tímidos como mulheres.

Seus tesouros também seriam atingidos. A riqueza é uma força na guerra, e os seus bens seriam tomados e usados contra eles. Isso mostra quão completa é a ruína quando a espada vem sob ordem de Deus. A própria terra se tornaria desolada (Jeremias 50:38). As águas que protegiam a cidade seriam secas. Ciro desviou o Eufrates em muitos canais, tornando possível que seu exército entrasse em Babilônia sem dificuldade, embora o rio parecesse tornar a cidade inexpugnável.

A água que tornava o país fértil também secaria, e a terra ficaria estéril, imprópria para habitação humana, servindo apenas para animais selvagens do deserto (Jeremias 50:39). Isso já havia sido predito a respeito de Babilônia (Isaías 13:19-22). Ela se tornaria como Sodoma e Gomorra (Jeremias 50:40). O mesmo juízo havia sido anunciado contra Edom (Jeremias 49:18). Assim como Babilônia havia devastado Edom, também ela própria seria devastada.

Por fim, o rei e o reino seriam lançados no maior temor e confusão pela invasão inimiga (Jeremias 50:41-43).

Toda a linguagem vívida aqui a respeito dos invasores, do seu poder aterrorizante e do pavor que espalhariam tanto na corte quanto no povo já havia sido usada antes, em Jeremias 6:22-24, quando Deus falou dos caldeus, os babilônios, invadindo Judá. Lá, a luta era contra “ti, filha de Sião”; aqui é contra “ti, filha de Babilônia”. O ponto é claro: Babilônia seria paga com a mesma moeda.

Deus pode levantar destruidores terríveis para amedrontar aqueles que têm sido terror para os outros. Os que mostraram crueldade e nenhuma misericórdia devem esperar ser tratados com crueldade e não encontrar misericórdia. Há, porém, uma diferença entre as duas passagens. Lá se diz: “Ouvimos a sua fama, e nossas mãos se afrouxam.” Aqui se diz: “O rei de Babilônia ouviu a sua fama, e as suas mãos desfaleceram.” Isso significa que aquele rei orgulhoso e ousado, no seu dia de angústia, se tornaria tão fraco e sem esperança quanto os mais humildes israelitas tinham sido em sua aflição.

O sentido também é que Babilônia seria ferida, além de amedrontada. O invasor subiria como leão para despedaçar e destruir (Jeremias 50:44), e tornaria aquela terra e aquele povo em desolação (Jeremias 50:45). A ruína seria tão espantosa que todas as nações ao redor ficariam alarmadas com ela (Jeremias 50:46). Esses mesmos três versículos já haviam sido usados na profecia contra Edom, que os caldeus cumpriram (Jeremias 49:19-21), e são repetidos aqui, com as devidas adaptações, na profecia contra Babilônia, que seria cumprida contra os próprios caldeus. A lição é que, embora a providência de Deus pareça desigual por um tempo, sua justiça será nivelada no fim. Quando acabares de despojar os outros, tu mesmo serás despojado (Isaías 33:1; Apocalipse 13:10).