Jeremias 46:13 - Significado e aplicacao

Nestes versículos vemos a confusão e o medo caindo sobre o Egito. A parte anterior do capítulo já havia advertido que Babilônia derrotaria o exército egípcio, deixando o Egito incapaz de atacar outras nações. Ainda assim, o Egito se sentia forte em seu próprio território, e os vizinhos não se atreviam a atacá‑lo. Os reis do Egito já não saíam mais para a guerra (2 Reis 24:7), pareciam bem seguros em sua própria terra. Mas essa paz não duraria muito. Aqueles que haviam avançado sobre outras terras veriam a guerra chegar à sua própria porta, como diz (Jeremias 46:13).

O Senhor está mostrando como o rei da Babilônia viria em breve para ferir a terra do Egito. Isso se cumpriu depois, por meio de Nabucodonosor, embora muitos anos tenham se passado até acontecer. A profecia começa com o alarme de guerra soando por todo o Egito, para grande espanto deles (Jeremias 46:14). É anunciado que a espada está passando pelas terras vizinhas, e por isso eles devem se preparar para a batalha. Esse aviso devia ser proclamado especialmente em Migdol, Nofe e Tafnes, onde os judeus refugiados tinham se estabelecido contra a ordem de Deus (Jeremias 44:1). Eles aprenderiam que o Egito era, afinal, um abrigo bem fraco.

O texto também prediz a retirada das tropas estrangeiras contratadas pelo Egito. Provavelmente alguns desses soldados estavam postados nas fronteiras, onde foram repelidos pelos invasores. Esses homens valentes são descritos como sendo arrastados, como por uma chuva torrencial (Jeremias 46:15; Provérbios 28:3). Nenhum deles consegue manter posição, porque o próprio Senhor é quem os está expulsando. Quando a ira de Deus vem, ninguém consegue permanecer firme.

Deus fez cair muitos deles, e, chegando o tempo determinado, tropeçavam uns nos outros e caíam todos juntos (Jeremias 46:16). As espadas deles mesmos se voltavam uns contra os outros. Os soldados mercenários do Egito eram como bezerros bem cevados, fortes e ousados, mas perderam a coragem e fugiram. Alguns entendem que a imagem dos bezerros gordos aponta para a vida de luxo que levavam, pois viviam confortavelmente e não estavam preparados para a adversidade. O próprio conforto os deixou fracos quando o perigo chegou.

Em pânico, voltaram‑se para suas próprias terras, dizendo: “Voltemos ao nosso povo” (Jeremias 46:16). Quando o perigo vem, tropas mercenárias, que lutam apenas por salário, não são confiáveis. Eles também culparam Faraó, rei do Egito, pela derrota, provavelmente porque seu mau planejamento ou covardia os deixou expostos. Ele havia prometido apoio, mas, quando o inimigo chegou, socorro algum veio. Por isso, o chamaram de “um grande barulho” apenas (Jeremias 46:17): fazia grandes promessas, mas não cumpria. Deixou passar o tempo marcado, não honrou a palavra, e eles não o serviriam mais. Muitas vezes, os que mais falam são os que menos fazem.

Em seguida se descreve o poder do exército caldeu como algo que tudo arrasa pelo caminho. O Senhor dos Exércitos, o Rei sobre todos os reis, falou e jurou isso. Tão certo como ele vive, o rei da Babilônia se elevará sobre o Egito como o monte Tabor sobre os montes e como o Carmelo sobre o mar (Jeremias 46:18). Ele e seu exército virão com machados, como lenhadores que derrubam árvores (Jeremias 46:22). O Egito ficará indefeso diante deles, como uma floresta sendo cortada. Ainda que o Egito seja cheio de cidades e vilas, e rico em tesouros escondidos, os caldeus ainda assim o saquearão em grande parte. São comparados a gafanhotos, pois virão em enorme quantidade e deixarão a terra devastada (Joel 1:6-7). O Senhor dos Exércitos tem exércitos incontáveis ao seu comando.

A ruína do Egito também é retratada como a destruição de uma novilha formosa, uma bezerra bonita, gorda e cheia de vida, não acostumada ao jugo (Jeremias 46:20). Alguns entendem que essa imagem aponta para Ápis, o boi ou bezerro que os egípcios adoravam. Assim, a profecia também faz lembrar como Israel um dia caiu na idolatria com o bezerro de ouro.

O Egito é orgulhoso e formoso, como uma deusa vaidosa, que admira a própria beleza, mas a destruição está chegando. Alguns leem a palavra aqui no sentido de “ser cortado em pedaços”, e essa é a ideia: a ruína vem do norte, de onde os soldados caldeus, os babilônios, virão como açougueiros para abater essa bela novilha.

Os egípcios serão abatidos e humilhados, e o tom deles mudará completamente. As filhas do Egito (Jeremias 46:24) ficarão cheias de medo e espanto. Sua voz será como a da serpente, muito baixa e submissa. Não bradarão mais como uma novilha forte, mas silvarão de dentro de seus buracos como cobras. Não ousarão reclamar em voz alta da crueldade de seus conquistadores. Antes, sussurrarão sua dor e rogarão por suas vidas.

Também serão levados cativos para a terra dos seus inimigos (Jeremias 46:19). A filha do Egito, que vivia em segurança e conforto naquela terra fértil e agradável, não devia pensar que essa facilidade duraria para sempre. Ela devia preparar‑se para o cativeiro. Em vez de roupas finas, que apenas despertariam mais o desejo do inimigo de arrancá‑las, devia vestir roupas simples e resistentes. Em vez de calçados delicados, devia calçar sandálias fortes. Devia acostumar‑se à dureza, para suportá‑la melhor.

Tudo isso é uma advertência geral. Em meio a todas as nossas preparações, devemos também nos preparar para tempos difíceis. Fazemos planos para receber amigos, mas não devemos esquecer de estar prontos para inimigos. Não se deve omitir aquilo de que podemos precisar no cativeiro. O Egito tem de se preparar para fugir, porque suas cidades seriam esvaziadas. Nofe ficaria desolada, sem habitante, tal seria o grau de mortandade e deportação.

Algumas punições parecem poupar os grandes e as multidões, mas não aqui. A multidão de Nô, aquela cidade populosa (Naum 3:8), também seria castigada. Ainda que todos se unissem, não escapariam. Ninguém pode se esconder no meio da multidão. Por mais numerosos que sejam, descobrirão que Deus é mais do que suficiente para vencê‑los. Seus reis e todos os seus príncipes cairão, e cairão também seus deuses (Jeremias 43:12; Jeremias 43:13), seus ídolos e seus grandes homens. Aqueles em quem confiavam como protetores não os protegerão.

Faraó será abatido, junto com todos os que nele confiavam (Jeremias 46:25), especialmente os judeus que se haviam estabelecido em sua terra e confiaram nele em vez de confiar em Deus. Todos eles seriam entregues nas mãos das nações do norte (Jeremias 46:24), nas mãos não só de Nabucodonosor, poderoso rei de Babilônia, mas também nas mãos de seus servos. Isso se ajusta à maldição pronunciada sobre os descendentes de Cam, entre os quais estavam os egípcios, de que seriam “servo dos servos”. Aqueles que tinham buscado a vida dos egípcios finalmente os teriam em suas mãos.

Contudo, há também uma indicação de que o Egito, com o tempo, seria restaurado (Jeremias 46:26). Mais tarde voltaria a ser habitado e cheio de gente, pois esse juízo quase o esvaziaria. Ezequiel diz que isso aconteceria após quarenta anos (Ezequiel 29:13). Devemos notar como as nações se levantam e caem, como são esvaziadas e novamente preenchidas. Assim, as nações prósperas não devem se sentir seguras demais, e as que estão em aflição não devem perder a esperança.

Em seguida, palavras de consolo e paz são dirigidas ao Israel de Deus, o verdadeiro povo de Deus, em (Jeremias 46:27-28). Alguns entendem que isso se refere àqueles que o rei do Egito levou cativos com Jeoacaz, mas não lemos sobre tais cativos. É mais provável que aponte para os cativos na Babilônia, para quem Deus havia reservado misericórdia, ou de modo mais geral para todo o povo de Deus. A mensagem visa encorajá‑los nos tempos mais difíceis, quando os juízos de Deus estão se movendo entre as nações. Essas mesmas palavras de consolo já haviam sido dadas antes (Jeremias 30:10-11).

Que os ímpios da terra tremam, pois têm motivos para isso. Mas Deus diz: “Não temas, meu servo Jacó, não te assombres, ó Israel.” E novamente: “Não temas, Jacó.” Deus não quer que seu povo viva dominado pelo medo. Os ímpios serão varridos como escória, e ninguém mais os buscará. Mas o povo de Deus será achado e reunido, ainda que esteja muito longe. Mesmo estando preso no cativeiro, será remido e trazido de volta.

Os ímpios são como o mar agitado, que não consegue sossegar, por isso fogem mesmo quando ninguém os persegue. Mas Jacó, vivendo seguro em Deus, terá descanso e segurança, e ninguém o fará ter medo. Mesmo quando ele sentir medo, terá em quem confiar. Os ímpios são observados de longe por Deus, mas a Jacó ele diz: “Onde quer que estejas, eu estou contigo”, socorro bem presente.

Um fim completo virá sobre as nações que oprimiram o Israel de Deus, como o Egito e a Babilônia. Mas a misericórdia permanecerá sobre o Israel de Deus. Eles serão corrigidos, mas não rejeitados. Seu castigo terá limites de tamanho e de duração. As nações têm seus tempos e estações. Até mesmo a nação judaica, como nação, chegou ao fim. Mas a igreja do evangelho, o Israel espiritual de Deus, continua e continuará até o fim dos tempos. Nessa igreja, essa promessa se mostrará plenamente: embora Deus a corrija, jamais dará fim completo a ela.