Jeremias 42:7 - Significado e aplicação

Jeremias deu a resposta que Deus lhe mandou para os homens que haviam pedido orientação. Ela não veio imediatamente, mas só depois de dez dias (Jeremias 42:7). Eles ficaram esse tempo todo esperando, talvez para que a hipocrisia deles fosse desmascarada, ou para ficar claro que Jeremias não falava de si mesmo. Ele não podia falar quando quisesse, só quando Deus lhe dava palavras. Isso nos ensina a continuar esperando em Deus por direção em nosso próprio caminho. A visão tem um tempo determinado, e no fim ela se cumprirá e falará claramente.

Quando a resposta chegou, Jeremias a comunicou abertamente, tanto aos chefes militares quanto a todo o povo, do menor ao maior em posição. Ele entregou a mensagem de forma completa e fiel, como havia prometido. Se Jeremias dependesse de sua própria sabedoria, talvez nem soubesse o que dizer, pois a situação deles era muito difícil. Mas o que ele tinha a lhes dar era a palavra do Senhor, o Deus de Israel, aquele mesmo a quem eles o haviam enviado para consultar. Isso significava que, por honra e dever, eles estavam obrigados a obedecê-la.

A vontade de Deus era que eles ficassem onde estavam, e a promessa era que, se permanecessem, tudo lhes iria bem. Ele queria que continuassem na terra (Jeremias 42:10). Seus irmãos tinham sido arrancados à força para o exílio, e isso era a tristeza deles. Portanto, os que foram deixados na terra deveriam considerar isso ao mesmo tempo uma misericórdia e um dever. Se a sua parte está em Canaã, a terra prometida, não a abandone enquanto puder permanecer nela. Já seria suficiente se Deus simplesmente dissesse: “Eu ordeno que fiqueis na terra”. Mas ele fala mais como um amigo que persuade do que como um governante que apenas ordena.

Deus primeiro demonstra cuidado terno pela situação triste deles: “Eu me compadeço do mal que vos fiz”. Eles quase não mostravam pesar pelo próprio pecado, e, no entanto, Deus, como alguém entristecido pela miséria de Israel (Juízes 10:16), começa a voltar atrás dos juízos que havia enviado por causa dos seus pecados. Isso não quer dizer que Deus mudou de ideia. Significa que ele estava pronto para mudar seu modo de tratar com eles e voltar a eles em misericórdia. O tempo de Deus “se arrepender” a respeito de seus servos é quando ele vê, como aqui, que a força deles se foi e que ninguém sobra, nem preso nem livre (Deuteronômio 32:36).

Deus também responde ao medo que os impedia de ficar. Eles tinham medo do rei da Babilônia, achando que ele poderia castigá-los pela morte de Gedalias, embora não tivessem parte nisso e até tivessem se oposto (Jeremias 41:18). Esse medo não tinha base real. Ainda assim, se se sentiam ameaçados, a resposta de Deus era suficiente: “Não temais o rei da Babilônia” (Jeremias 42:11). Ele era um homem poderoso, pouco misericordioso, e seu governo era duro e imprevisível. Mas Deus, em essência, diz: “Não o temais, porque o medo vos armará um laço. Eu sou convosco, e se Deus é por vós para vos salvar, quem será contra vós para vos fazer mal?” Deus dá promessas suficientes para acalmar até os medos infundados que afastam seu povo da obediência.

Deus também promete que, se eles ficassem na terra, não só estariam seguros quanto ao rei da Babilônia, mas seriam abençoados pelo Rei dos reis. “Eu vos edificarei e vos plantarei”, diz ele. Eles criariam raízes outra vez e se tornariam o novo começo de outra nação, como uma fênix que se ergue das cinzas da antiga. Ele acrescenta: “Eu vos farei misericórdia” (Jeremias 42:12). Em todo consolo devemos enxergar a misericórdia de Deus. Se o rei da Babilônia lhes mostrasse bondade, eles deveriam reconhecer que essa bondade vinha da mão de Deus. Deus faz com que aqueles de quem ele se compadece recebam compaixão até daqueles que os levaram cativos (Salmo 106:46). O rei da Babilônia, agora governando a terra, os deixaria voltar a ela, reassentar-se em suas casas e receber de volta as terras que lhes tinham pertencido.

Deus tornou aquilo que é, de fato, nosso privilégio em nosso dever, e a obediência seria a própria recompensa. “Permanecei nesta terra”, ele diz, em essência, “e ela voltará a ser vossa. Não a deixem agora, quando estão tão perto de torná-la novamente sua. Não sejam insensatos a ponto de abandonar a própria misericórdia por mentiras vãs.”

Eles não deviam nem cogitar ir para o Egito, justamente o Egito. O Egito era a terra de onde Deus havia libertado seus pais, e era um lugar contra o qual muitas vezes os havia advertido, para que não confiassem nem se aliassem a ele. Deus expõe o pecado para o qual eles já se inclinavam, e para aquele que conhece os corações isso é mais que um palpite. “Vós começais a dizer: ‘Não ficaremos nesta terra’” (Jeremias 42:13). Estavam decididos a não permanecer, mesmo que o próprio Deus prometesse protegê-los. Não queriam ficar, nem mesmo por obediência ao Senhor, seu Deus. Estavam, na prática, dizendo: “Ele pode dizer o que quiser, mas nós faremos o que quisermos. Iremos para o Egito e viveremos ali, quer Deus o permita, quer nos acompanhe ou não” (Jeremias 42:14).

O raciocínio deles era que, no Egito, não veriam guerra nem fome, como há tanto tempo viam em Judá (Jeremias 42:14). Mas é tolice abandonar o lugar onde Deus nos colocou, sobretudo a terra santa, só porque lá enfrentamos dificuldades. É ainda maior loucura pensar que, mudando de lugar, conseguiremos escapar dos juízos de Deus. O mal do pecado segue o desobediente aonde quer que vá, e não há como escapar dele, a não ser voltando à obediência fiel.

Se persistissem nesse pecado, a sentença de Deus era certa. Ela vem em nome do Senhor: “Ouvi a palavra do Senhor, resto de Judá” (Jeremias 42:15). Eles pensavam que, por serem apenas um remanescente, teriam de ser poupados e autorizados a seguir os próprios desejos. Mas isso era uma falsa esperança. A espada e a fome os assustavam? Esses mesmos juízos os seguiriam até o Egito, os alcançariam ali e os derrubariam ali (Jeremias 42:16, 17). Eles imaginavam que guerra e fome estavam presas àquela terra, e que, se escapassem de Judá, escapariam também desses males. Mas, se confiassem em Deus, ele poderia até tornar aquela própria terra um lugar de paz para eles. Eles pensavam que o perigo ficaria para trás se se afastassem, mas Deus enviaria o perigo atrás deles para onde quer que fossem. Os mesmos males que procuramos evitar pelo pecado são exatamente os que trazemos sobre nós.

Os homens que forem ao Egito contra a vontade de Deus, tentando escapar da guerra e da fome, ali mesmo morrerão pela guerra e pela fome. Isso também se aplica aos problemas comuns da vida humana. Quem não suporta seus sofrimentos e pensa que conseguirá evitá-los mudando de lugar descobrirá que está enganado. Os mesmos problemas que sobrecarregam as pessoas as encontrarão onde quer que estejam. Neste mundo, cada mudança é apenas de um deserto para outro, e continuamos na mesma condição.

Estavam assustados com a destruição de Jerusalém? Queriam ficar o mais longe possível dela? Então encontrarão o mesmo juízo também no Egito (Jeremias 42:18). Assim como Deus derramou sua ira e seu furor sobre Jerusalém, assim os derramará sobre o Egito. Os que fazem de Deus seu inimigo pelo pecado o encontrarão como fogo consumidor onde quer que estejam. Então se tornarão objeto de maldição e espanto. Há muito tempo os hebreus eram uma abominação para os egípcios (Gênesis 43:32), e agora seriam ainda mais desprezados. Quando o povo que professa o nome de Deus se mistura com os incrédulos e procura o favor deles, perde a honra e traz vergonha sobre si mesmo.

Deus também conhecia a hipocrisia deles ao pedirem orientação. Quando perguntaram o que ele queria que fizessem, já haviam decidido fazer o que bem entendessem. Por isso o aviso que havia sido dado em forma condicional agora é afirmado como certo. Deus tinha colocado diante deles o bem e o mal, a bênção e a maldição, e agora aplica o que já dissera.

Primeiro, Jeremias declara com toda solenidade que lhes transmitiu fielmente a mensagem de Deus (Jeremias 42:19). A conclusão é esta: não desçais ao Egito. Se desobedecessem ao mandamento de Deus, o aviso que ele lhes dera serviria de testemunha contra eles. Ninguém poderia então alegar ignorância da vontade de Deus, pois tinham sido advertidos de forma clara, quer ouvissem, quer recusassem ouvir.

Em segundo lugar, ele os acusa de engano aberto na maneira como pediram orientação (Jeremias 42:20). Eles eram falsos no íntimo. Fingiam uma coisa e queriam outra, prometendo o que nunca tinham intenção de cumprir. Usaram engano contra a própria alma, como indica a nota à margem. Quem tenta enganar a Deus acaba armando contra si mesmo um engano mortal.

Em terceiro lugar, Jeremias já sabia que eles estavam decididos a ir contra o mandamento de Deus. Provavelmente isso já se via em seus rostos e em seus murmúrios antes que ele terminasse de falar. Ainda assim, ele fala em nome daquele que conhece os corações: eles não tinham obedecido à voz do Senhor, seu Deus, nem tinham real vontade de obedecer. Moisés havia dito o mesmo em seu sermão de despedida: “Eu conheço a vossa rebeldia e a vossa dura cerviz” (Deuteronômio 31:27, Deuteronômio 31:29). Devemos admirar a paciência de Deus, que se dispõe a falar com pessoas que ele sabe que não vão ouvir, e a tratar com aqueles dos quais ele sabe que agirão de forma muito traiçoeira (Isaías 48:8).

Em quarto lugar, ele anuncia novamente a sentença deles: “Sabei com certeza que morrereis à espada” (Jeremias 42:22). Os avisos de Deus podem ser ridicularizados, mas a incredulidade humana não consegue anulá-los. Guerra, fome e peste seguirão esses pecadores, porque nenhum lugar está fora do alcance do juízo de Deus, e nenhum culpado consegue escapar de sua mão.

Eles morrerão exatamente no lugar para onde tanto queriam ir. Não sabemos o que é realmente bom para nós, e aquilo que mais desejamos muitas vezes acaba se revelando doloroso e, por vezes, mortal.