Jeremias 32:16 - Significado e aplicacao

Aqui vemos a oração de Jeremias depois que Deus lhe mostrou o que aconteceria à nação: primeiro a derrubaria, depois a edificaria novamente. Essa mensagem deixou o próprio profeta confuso. Ele havia falado com fidelidade, mas, ao refletir, não conseguia entender como essas coisas se encaixavam. Nessa confusão, derramou o coração diante de Deus em oração e encontrou alívio.

O que o perturbava não era principalmente o fato de ter comprado um campo que parecia não lhe trazer benefício algum. Sua preocupação mais profunda era com o seu povo. Ele ainda se importava com eles e permanecia diante de Deus como intercessor, alguém que suplica em favor de outros. Ele esperava que, se Deus tinha tanta misericórdia reservada para o futuro, talvez não tratasse o povo naquele momento com toda a severidade que havia anunciado.

Antes de orar, Jeremias entregou os documentos da compra a Baruque, seu secretário de confiança. Isso pode nos ensinar que, quando vamos adorar a Deus, devemos, tanto quanto possível, afastar da mente os cuidados e pesos deste mundo. Jeremias estava preso, em angústia, sem entender os caminhos de Deus, e então orou. A oração é remédio para toda ferida. Tudo o que pesa sobre nós pode ser lançado sobre o Senhor pela oração, e assim encontramos paz.

Nessa oração, ou meditação, Jeremias primeiro exalta a Deus e lhe dá a glória devida ao seu nome, como Criador, Sustentador e doador de todos os bens. Ao fazer isso, ele reconhece o poder irresistível de Deus, que ele pode fazer tudo o que quer, e o seu governo incontestável, pois tem o direito de fazer tudo o que quer (Jeremias 32:17-19). Quando ficamos confusos com providências específicas de Deus, ajuda muito voltar a essas verdades básicas sobre sua sabedoria, poder e bondade.

Jeremias considera que Deus é a fonte de todo ser, poder, vida, movimento e perfeição. Ele fez o céu e a terra com seu grande poder, então quem pode controlá-lo? Quem ousaria contender com ele? Jeremias também confessa que nada é impossível para Deus, nenhum problema está fora do seu alcance. Quando a sabedoria e a força humanas falham, Deus ainda tem poder e sabedoria suficientes para vencer qualquer obstáculo.

Em seguida, ele se lembra de que a misericórdia de Deus não tem limite. A misericórdia é um de seus principais atributos, e sua bondade faz parte da sua glória. Deus é bondoso e manifesta essa bondade não apenas a alguns poucos, mas a milhares, sim, a milhares de gerações. Ao mesmo tempo, Jeremias reconhece que Deus é perfeitamente justo. Seus adiamentos no juízo não são o mesmo que perdão. Mesmo quando poupa os pais por um tempo para conduzi-los ao arrependimento, ele continua odiando o pecado e o castiga nas gerações seguintes. Deus não faz injustiça ao agir assim, pois o pecado humano é abominável, e Deus zela pela sua própria honra.

Jeremias também confessa que Deus governa sobre todas as coisas. Ele é o grande Deus porque é o Deus poderoso, e entre os homens a verdadeira grandeza está ligada ao poder. Ele é o Senhor dos Exércitos, o Senhor de todos os exércitos e poderes no céu e na terra, todos debaixo da sua ordem. Por fim, Jeremias diz que Deus planeja tudo com sabedoria e executa tudo o que planejou. Ele é grande em conselho, porque sua sabedoria é profunda e abrangente, e é poderoso em obras, fazendo todas as coisas conforme o seu querer. Um Deus assim não é alguém com quem se deva contender. Cumpre servi-lo e aceitar de boa vontade tudo o que ele determina.

Depois, Jeremias reconhece que Deus vê todas as ações humanas e as julga com justiça (Jeremias 32:19). Os olhos de Deus estão abertos sobre todas as pessoas, em todos os lugares, observando tanto o mal quanto o bem, considerando todos os seus caminhos. Ele não é um espectador distante, mas uma testemunha que julga, dando a cada um segundo os seus caminhos e o fruto de suas obras. As pessoas encontrarão Deus conforme forem encontradas por ele.

Então Jeremias se recorda das grandes obras que Deus tinha realizado para Israel. Deus os tirou do Egito, da casa da servidão, com sinais e maravilhas que não seriam esquecidos. Israel os recordava todos os anos na Páscoa, e as nações em redor também falavam deles. Esses atos tornaram o nome de Deus conhecido e lhe trouxeram glória. Jeremias repete isso, dizendo que Deus os tirou do Egito não apenas trazendo consolo e alegria para Israel, mas trazendo glória para si mesmo, com sinais e maravilhas, com mão forte e braço estendido, atingindo até o orgulhoso Faraó. Isso remete a (Deuteronômio 4:34).

Deus também trouxe Israel para Canaã, a boa terra que mana leite e mel. Ele havia jurado aos pais que daria aquela terra a eles, e, cumprindo o seu juramento, deu-a aos filhos, que entraram e tomaram posse dela (Jeremias 32:22). Jeremias menciona isso tanto para mostrar a gravidade do pecado e da desobediência do povo, como para apelar a Deus por livramento. É bom lembrar com frequência as grandes coisas que Deus fez por sua igreja em tempos passados, especialmente quando a estabeleceu, naquela obra poderosa e maravilhosa.

Jeremias então lamenta a rebelião do povo e os juízos que trouxeram sobre si mesmos. Ele faz um triste relato da ingratidão deles para com Deus. Deus tinha cumprido tudo quanto havia prometido, como eles mesmos haviam reconhecido antes (1 Reis 8:56), mas eles não fizeram nada do que Deus lhes havia ordenado (Jeremias 32:23). Não tiveram verdadeira consideração por suas leis, não andaram nelas, e não deram ouvidos aos seus chamados por meio dos profetas, pois não obedeceram à sua voz. Assim, Jeremias concorda que Deus agiu com justiça ao trazer sobre eles todo aquele mal.

Ele descreve Jerusalém sitiada, atacada pela espada do lado de fora e enfraquecida pela fome e pela peste dentro dos muros, prestes a cair nas mãos dos caldeus, isto é, os babilônios, que pelejavam contra ela (Jeremias 32:24). De fato, a cidade já havia sido entregue nas mãos deles (Jeremias 32:25). Jeremias compara a condição de Jerusalém com os avisos de Deus e vê que tudo o que Deus dissera se cumpriu. Deus os havia advertido de antemão, e, se tivessem dado ouvidos, essa destruição poderia ter sido evitada. Mas, se não querem fazer o que Deus manda, não devem esperar outra coisa senão que ele faça o que ameaçou.

Ele coloca a situação presente de Jerusalém diante do cuidado e da misericórdia de Deus (Jeremias 32:24). “Olha para as trincheiras e rampas de ataque”, ou seja, para as obras de cerco e máquinas de guerra usadas para derrubar o muro da cidade. É como se dissesse: “Tu vês tudo isso e o levas em conta. Esta é a cidade que escolheste para o teu nome? Deve ser abandonada assim?”

Ele não culpa a Deus pelo que aconteceu, nem lhe prescreve o que fazer. Em vez disso, pede que Deus considere sua situação, e se alegra em crer que Deus a vê. Em qualquer aflição, seja pessoal, seja pública, há esse consolo: Deus vê, e sabe como trazer solução.

Jeremias também parece desejar um entendimento mais pleno sobre o motivo de Deus tê-lo mandado comprar o campo de seu primo (Jeremias 32:25). “Mesmo que a cidade esteja sendo entregue aos caldeus, e ninguém pareça em condições de conservar o que possui, ainda assim tu me mandaste comprar o campo.” Assim que Jeremias teve certeza de que aquilo vinha de Deus, obedeceu sem contestar. Não rejeitou a mensagem celestial. Mas, depois de obedecer, desejou compreender melhor por que Deus havia dado uma ordem tão estranha.

A lição é esta: embora devamos obedecer plenamente a Deus, também devemos buscar conhecê-lo e entendê-lo cada vez mais. Nunca devemos discutir contra os mandamentos e juízos de Deus, mas podemos e devemos perguntar: “Que significam estes mandamentos e juízos?” (Deuteronômio 6:20).