Jeremias 25:8 - Significado e aplicacao

Esta é a sentença construída sobre a advertência que acabou de ser dada: “Visto que não escutastes as minhas palavras, tratarei com vocês de outra maneira” (Jeremias 25:8). Quando as pessoas se recusam a dar atenção aos juízos falados pela boca de Deus, devem esperar sentir os juízos de sua mão. Não quiseram ouvir a Palavra, então terão de ouvir a vara. O pecador precisa ou se desviar do pecado ou perecer nele. A ira chega sem remédio somente sobre aqueles que continuam pecando sem arrependimento, isto é, sem voltar para Deus. Não é tanto um desvio inicial que arruína as pessoas, mas a recusa em retornar.

A ruína de Judá pelas tropas do rei da Babilônia é aqui decretada (Jeremias 25:9). Deus havia enviado a eles seus servos, os profetas, mas foram ignorados. Agora Deus enviará o seu servo, o rei da Babilônia, a quem eles não poderão zombar, desprezar nem perseguir como fizeram com os profetas. Os mensageiros da ira de Deus são enviados contra aqueles que não quiseram receber os mensageiros da sua misericórdia. De um modo ou de outro, Deus será levado a sério, e fará as pessoas saberem que ele é o Senhor.

Nabucodonosor, rei da Babilônia, ainda que estranho ao Deus verdadeiro e até inimigo dele, era mesmo assim servo de Deus nesse ataque contra Judá. Ele cumpriu o propósito de Deus, ainda que pensasse estar apenas servindo aos seus próprios planos. Por isso Deus se chama com toda razão de Senhor dos Exércitos (Jeremias 25:8), pois isso mostra seu domínio não só sobre as pessoas, mas sobre os exércitos da terra. Ele os usa como quer. Os reis mais poderosos continuam sendo seus servos. Nabucodonosor foi instrumento da ira de Deus, assim como Ciro, mais tarde, seria instrumento da misericórdia de Deus.

Como a terra de Judá seria esvaziada, Deus reúne o exército que fará isso. Ele junta todas as famílias do norte, se for necessário, e as conduz como comandante em chefe. Traz essas nações contra esta terra e lhes dá sucesso, não só contra Judá e Jerusalém, mas contra todas as nações ao redor. Desse modo, ninguém poderia depender desses vizinhos como aliados ou socorros contra aquele poder ameaçador.

A destruição completa de Judá e das terras vizinhas é descrita aqui (Jeremias 25:9-11). Ela será total. Toda a terra se tornará uma desolação, não apenas uma terra vazia, mas a própria desolação. Cidade e campo serão devastados, e toda a sua riqueza será levada como despojo. E isso durará muito tempo, chegando a ser chamada de desolação “perpétua”. Ficariam tanto tempo em ruínas, e o alívio pareceria tão distante, que todos falariam daquilo como se fosse permanente.

Essa ruína também destruirá a reputação deles entre as nações vizinhas. Sepultará sua honra no pó e os fará objeto de horror e zombaria. As pessoas ficarão espantadas com eles e assobiarão em desprezo, porque abandonaram um Deus que poderia tê-los protegido, para confiar em falsos ajudadores que certamente os destruiriam. O juízo também tirará todo consolo de entre eles. Porá fim a toda a sua alegria. Deus diz: “Farei cessar a voz de alegria”. Não terão motivo para se alegrar nem ânimo para isso. Não quiseram ouvir a voz da Palavra de Deus, por isso a voz de alegria não será mais ouvida entre eles.

Perderão também o sustento. “O som das mós” não será ouvido, porque, depois que o inimigo levar seus mantimentos, o trabalho de moagem cessará (Eclesiastes 12:4). Seu movimento econômico chegará ao fim. Ninguém verá a luz da candeia, porque não haverá trabalho que valha a pena ser feito à luz da lamparina. E, por fim, perderão a liberdade: essas nações servirão ao rei da Babilônia por setenta anos.

Fixar a duração do cativeiro foi algo muito útil. Confirmou a profecia, porque o acontecimento, que nenhuma sabedoria humana poderia prever com exatidão, corresponderia exatamente ao anúncio. Também deu consolo ao povo de Deus em sua aflição e estimulou a fé e a oração. Daniel, que também era profeta, prestou atenção a esse prazo (Daniel 9:2). Deus também tinha esse tempo em vista (2 Crônicas 36:22), pois moveu o espírito de Ciro para que se cumprisse a palavra anunciada por Jeremias. Deus conhece todas as suas obras desde o princípio do mundo, e isso se mostra no fato de que, quando quer, faz com que algumas delas sejam conhecidas por seus servos, os profetas, e por meio deles à sua igreja.

A ruína da própria Babilônia também é prevista aqui, como Isaías já havia anunciado muito tempo antes (Jeremias 25:12-14). Os destruidores devem ser destruídos, e a vara deve ser lançada ao fogo quando tiver cumprido seu trabalho de correção. Isso aconteceria quando os setenta anos se completassem, porque Babilônia precisava ser destruída para abrir caminho à libertação dos cativos.

Há alguma dúvida sobre quando esses setenta anos começam. Alguns os contam a partir do cativeiro no quarto ano de Jeoaquim e primeiro de Nabucodonosor; outros, a partir do cativeiro de Joaquim, oito anos depois. A tendência é considerar o início mais antigo, porque então essas nações começaram a servir ao rei da Babilônia, e porque Deus costuma marcar o ponto mais remoto a partir do qual se conta o cumprimento de uma promessa de misericórdia. Isso se vê na contagem dos 400 anos de servidão no Egito. Sendo assim, dezoito ou dezenove anos dos setenta já teriam passado antes que Jerusalém e o templo fossem totalmente destruídos, no décimo primeiro ano de Zedequias. Mesmo assim, quando chega o tempo determinado para favorecer Sião, o rei da Babilônia deve ser julgado, e cada ato de sua crueldade precisa ser levado em conta. Então aquela nação será castigada por sua culpa, assim como outras nações foram castigadas pelas delas.

Aquela terra terá de se tornar, então, uma desolação duradoura, assim como eles tornaram desoladas outras terras. O Juiz de toda a terra fará o que é justo e vingará a injustiça, como Rei das nações e Rei dos santos. Que conquistadores orgulhosos e opressores sejam cuidadosos no uso de seu poder e sucesso, porque, com o tempo, chegará a vez deles sofrerem. O dia de sua queda virá. Nessa destruição de Babilônia, que viria por meio dos medos e persas, vale notar duas coisas. Primeiro, ela acontecerá de acordo com o que Deus disse: “Trarei sobre aquela terra todas as minhas palavras”, pois toda a riqueza e honra de Babilônia se submeterão à verdade das predições de Deus, e todo o seu poder será quebrado antes que um só detalhe da palavra de Deus falhe. O mesmo Jeremias que anunciou a destruição de outras nações pelos caldeus também anunciou a destruição dos próprios caldeus, e isso teria de se cumprir sobre eles (Jeremias 25:13). É com esse acontecimento em vista que Deus diz: “Que confirma a palavra do seu servo e cumpre o conselho dos seus mensageiros” (Isaías 44:26).

Deus lhes retribuirá segundo o que fizeram (Jeremias 25:14). Ele punirá as obras deles, que violaram a sua lei, ainda que, ao mesmo tempo, tenham sido usadas para realizar seus propósitos.

Eles fizeram muitas nações os servirem e as pisaram com o mais terrível orgulho. Agora, depois que sua culpa tiver chegado ao auge, muitas nações e grandes reis se aliarão a Ciro, rei da Pérsia, e inverterão a situação contra eles. Esses aliados tomarão sua terra, se enriquecerão com seus bens e os usarão como degraus para um império mundial. Farão deles seus servos e soldados.

Esta é a regra: quem leva outros para o cativeiro, ele mesmo irá para o cativeiro.