Jeremias 21:8 - Significado e aplicação

Pela mensagem que o rei enviou a Jeremias, parece que tanto o rei como o povo tinham começado a respeitá‑lo. Jeremias poderia ter se aproveitado disso em benefício próprio, se quisesse. Mas a resposta que Deus o mandou dar foi suficiente para derrubar esse novo respeito e deixá‑los ainda mais irritados com ele. As palavras dos versículos anteriores já eram perturbadoras, e as instruções daqui continuam nesse mesmo tom.

Primeiro, Jeremias diz ao povo que, se quiserem salvar a vida, precisam desistir da resistência e se entregar aos caldeus, isto é, aos babilônios (Jeremias 21:8-10). Esse conselho seria muito desagradável para aqueles que tinham sido animados pelos falsos profetas a sustentar uma defesa desesperada. Eles confiavam nas muralhas da cidade, em seus soldados e em socorro de fora para romper o cerco. Jeremias, porém, afirma claramente que a cidade será entregue ao rei da Babilônia, que não só a tomará, mas a queimará com fogo, porque o próprio Deus se voltou contra a cidade para o mal e não para o bem.

Em vão Rabsaqué, o comandante assírio, havia instado os judeus a se renderem quando Deus ainda estava com eles (Isaías 36:16). Agora que Deus estava contra eles, a rendição era o melhor caminho que restava. Há muito tempo, a lei e os profetas tinham colocado diante deles a vida e a morte em um sentido melhor: vida se obedecessem a Deus, morte se continuassem na rebeldia (Deuteronômio 30:19). Mas eles rejeitaram essa verdadeira vida. Por isso Jeremias retoma a mesma forma de falar aqui, porém agora se trata de uma escolha triste entre dois males. Se permanecerem na cidade e confiarem nela para protegê‑los, morrerão à espada, à fome ou à peste. Se saírem e se entregarem aos caldeus, a vida lhes será poupada, ainda que apenas como uma presa arrancada da mão de um mais forte.

Eles escapariam com muita dificuldade, como alguém salvo do fogo, ou com a mesma sensação de quem divide o despojo depois de uma batalha vencida. Eles tinham esperado fazer presa dos caldeus, como seus pais um dia fizeram com os assírios (Isaías 33:23). Em vez disso, teriam de se dar por satisfeitos se conseguissem ao menos preservar a própria vida. Era de se esperar que uma mensagem vinda de um profeta, falada em nome de Deus, bastasse para convencê‑los. Mesmo assim, parece que poucos, se é que houve algum, deram ouvidos. Seus corações estavam endurecidos, para sua própria ruína.

Em segundo lugar, Jeremias aconselha o rei e seus oficiais a se reformarem e cumprirem os deveres do seu cargo. Como o rei havia enviado a mensagem, a resposta traz uma palavra especial para a casa real, não como bajulação, mas como correção necessária (Jeremias 21:11-12). Eles são instruídos a “julgar justamente pela manhã”, isto é, a cumprir seus deveres com prontidão e cuidado. Líderes que querem desempenhar bem o seu trabalho precisam levantar cedo, agir com diligência e não deixar os necessitados esperando enquanto perdem tempo em comodidade e conforto.

Eles não deviam dormir pela manhã para se refazer dos pecados da noite anterior, nem gastar esse tempo em prazeres. Em vez disso, deveriam usar o poder que tinham para defender os que recorriam a eles em busca de ajuda. Se queriam que Deus os livrasse das mãos de seus inimigos, primeiro precisavam agir com retidão para com o povo que estava sob seus cuidados. Caso contrário, a ira de Deus se acenderia contra eles como fogo, por causa de suas más obras. Justamente aqueles que imaginavam escapar com mais facilidade poderiam acabar em pior situação.

Isso mostra que a negligência deles em seus deveres contribuiu para a ruína da nação. Sua conduta perversa havia acendido a ira de Deus. Jeremias fala isso com clareza até mesmo à casa do rei, porque quem deseja o benefício das orações de um profeta também precisa aceitar suas repreensões. Isso também revela o caminho correto para uma reforma nacional. Os líderes devem começar, e seu exemplo chamará o povo à mudança. Eles devem usar sua autoridade para punir o mal e proteger o fraco. Jeremias lembra que eles são a casa de Davi, portanto deveriam seguir o exemplo de Davi em fazer justiça ao povo.

Ele também lhes dá alguma esperança de que sua paz ainda poderia ser prolongada se se arrependessem e passassem a agir corretamente (Daniel 4:27). Se houver algo que possa evitar a queda total da nação, é isso. Mas, em seguida, ele mostra o vazio de todas as esperanças deles enquanto permanecessem sem reforma (Jeremias 21:13-14). Jerusalém estava assentada num vale, cercada de montes, o que lhe dava uma defesa natural. Era como uma rocha no meio da campina, difícil para o inimigo atacar ou minar. Eles confiavam mais nessas vantagens do que no poder e na promessa de Deus, e por isso tratavam com leviandade os juízos divinos.

Na prática, diziam: “Quem poderá descer contra nós? Quem poderá entrar em nossas casas?” A confiança deles tinha certa aparência de razão humana, pois até os vizinhos julgavam que Jerusalém não poderia ser conquistada à força (Lamentações 4:12). Mas aqueles que se sentem mais seguros são, muitas vezes, os menos seguros. Deus responde rapidamente a esse desafio: “Eis que eu estou contra ti.” Eles haviam expulsado Deus da cidade por meio de sua maldade, quando ele desejava permanecer ali como amigo. No entanto, nenhuma muralha poderia impedi‑lo de entrar quando viesse contra eles como inimigo.

Se Deus é por nós, quem será contra nós? Mas, se ele é contra nós, quem poderá ser por nós, ou ajudar‑nos de forma verdadeira? Ele vem contra eles não como um inimigo que possa ser legitimamente resistido, com alguma esperança de sucesso, mas como um juiz que não pode ser resistido. Ele declara, em Jeremias 21:14: “Eu vos castigarei conforme o fruto das vossas ações”, isto é, de acordo com o que os pecados deles realmente mereciam e conforme o rumo a que esses pecados naturalmente conduzem.

Deus trará sobre eles aquilo que o próprio pecado produz. Ele virá não só com a ira de um inimigo e a justiça de um juiz, mas também com a força de um fogo consumidor. O fogo não tem pena e não poupa nada que possa queimar e esteja em seu caminho. Jerusalém se tornara como uma floresta, e Deus acenderia nela um fogo que consumiria tudo diante dele, pois nosso Deus é fogo consumidor, e quem poderá permanecer de pé diante dele quando está irado?