Isaías 17:1 - Significado e aplicação

Aqui temos o “peso”, a mensagem pesada, contra Damasco. O targum caldaico a chama de “o peso do cálice da maldição para Damasco”, indicando que Damasco terá de beber o cálice do juízo de Deus. Como as dez tribos de Israel estavam aliadas à Síria, elas também teriam de compartilhar desse cálice tremendo.

Em primeiro lugar, Damasco, a principal cidade da Síria, seria destruída. Suas casas provavelmente seriam queimadas; pelo menos seus muros, portas e defesas seriam derrubados, e seu povo levado para o cativeiro. Por um tempo, deixaria de ser cidade e se tornaria apenas um povoado insignificante ou um montão de ruínas. O pecado pode fazer estragos terríveis assim em cidades inteiras.

Em segundo lugar, as cidades do interior ficariam vazias, porque o povo fugiria ou seria expulso pelos invasores. As “cidades de Aroer” representam uma região da Síria com esse nome, e seriam abandonadas (Isaías 17:2). Os derrotados não ousariam morar ali, e os conquistadores não precisariam delas, pois as tomaram por ambição e crueldade, não por necessidade. Lugares feitos para abrigar pessoas se transformariam em pastos para rebanhos, e casas grandiosas acabariam servindo de apriscos para ovelhas.

É estranho que conquistadores orgulhosos se tornem inimigos de toda a humanidade. Contudo, por mais injustos que sejam, Deus é justo quando expulsa povos que se tornaram vis e corrompidos pela sua maldade. É melhor que ovelhas se deitem ali do que pessoas vivendo em aberta rebelião contra Deus e contra o que é bom.

Em terceiro lugar, as fortalezas de Israel, isto é, do reino das dez tribos, também seriam abatidas. “O castelo cessará de Efraim” (Isaías 17:3), isto é, de Samaria e do restante do reino. Israel havia se unido à Síria para atacar Judá, numa aliança totalmente contrária à ordem natural, e agora ambos teriam de compartilhar a ruína que vem junto com o pecado. Aqueles que foram companheiros na culpa se tornarão, com toda justiça, companheiros no juízo.

Quando a fortaleza cair em Efraim e Israel enfraquecer, o reino também cairá em Damasco e arrastará a Síria à ruína. Os sírios tinham liderado o ataque contra Judá, por isso são castigados primeiro e com maior severidade. E, como se gabaram de sua aliança com Israel, agora são envergonhados pela fraqueza de Israel. Os poucos sírios que restarem ficarão tão abatidos e enfraquecidos quanto os filhos de Israel, e a antiga grandeza de Israel não lhes trará ajuda nem honra. Alianças pecaminosas não dão força nenhuma quando chegam os juízos de Deus.

Isso mostra como fica a glória de Jacó quando Deus se levanta contra ele. E mostra também quão pouca razão a Síria tinha para se orgulhar de ter se parecido com a glória de Jacó. A glória de Jacó, em certo sentido, era o seu grande número, “como a areia do mar”. Mas essa glória seria diminuída quando muitos fossem cortados e apenas poucos ficassem. A sua gordura física, que alimentava o orgulho e a falsa segurança, iria desaparecer, e o povo ficaria como um esqueleto, só pele e osso.

Israel morreu aos poucos, como alguém acometido por uma doença que consome lentamente. O reino das dez tribos foi se desgastando gradualmente, e Deus foi para eles como uma traça (Oséias 5:12), destruindo-os em silêncio, por dentro. Assim é toda glória puramente terrena: logo se esvai e definha. Mas há uma glória muito maior e duradoura preparada para os descendentes espirituais de Jacó, uma glória que não se corrompe: a abundante plenitude da casa de Deus, que nunca empobrece.

Então a sua glória seria ajuntada e levada embora pelo exército assírio, assim como o trigo é levado do campo pelos lavradores (Isaías 17:5). O cereal é a glória dos campos (Salmo 65:13), mas, depois de colhido e retirado, onde fica essa glória? O povo tinha se preparado para a ruína com os seus pecados, e a sua glória foi tirada tão depressa, tão facilmente, tão justamente e tão completamente quanto o trigo é cortado do campo.

Os juízos de Deus são comparados a uma foice lançada quando a seara está madura (Apocalipse 14:15). E o exército vitorioso, como lavradores cuidadosos no vale de Refaim, onde o trigo era especialmente abundante, não deixaria, se pudesse evitar, uma única espiga para trás. Tomaria tudo o que conseguisse alcançar.