Isaías 10:20 - Significado e aplicação

O profeta já havia anunciado (Isaías 10:12) que o Senhor completaria toda a sua obra contra o monte Sião e Jerusalém permitindo que Senaqueribe invadisse a terra. Agora ele explica em que consistia essa obra. Ela teria dois aspectos: conversão para alguns e destruição para outros.

Em primeiro lugar, alguns seriam conduzidos à fé, e essa aflição lhes seria proveitosa. Produziria “fruto pacífico de justiça”, embora por um tempo fosse dolorosa e nada agradável. Esses são apenas um remanescente (Isaías 10:22), o restante de Israel (Isaías 10:20), o remanescente de Jacó (Isaías 10:21), um número muito pequeno se comparado à multidão do povo de Israel, numeroso como a areia do mar. A graça que converte é concedida apenas a um remanescente, aqueles que Deus separa do restante. Quando consideramos quantos havia em Israel, quantos pertenciam à igreja visível, e lembramos que apenas um remanescente será salvo, isso nos leva a empenhar-nos em entrar pela porta estreita e a temer ficar de fora.

Esse remanescente de Israel é composto pelos que escaparam da casa de Jacó. Eles escaparam dos pecados da casa de Jacó e mantiveram a integridade em um tempo de generalizado afastamento de Deus. Essa foi uma verdadeira fuga. Por terem escapado da corrupção da casa, também escapariam da sua ruína e seriam guardados em meio a um tempo de tribulação geral. Suas vidas lhes seriam dadas como despojo (Jeremias 45:5). Os justos são salvos com dificuldade.

Esse remanescente seria desviado de confiar em ajuda humana. A aflição curaria essa fraqueza. Eles já não se estribariam sobre aquele que os feriu, isto é, não apoiariam mais sua confiança nos assírios para se defender de outros inimigos, pois aprenderam que tais “ajudadores” podem tornar-se seus piores adversários. O sofrimento ensina cautela. A experiência dura mostra quão insensato é apoiar-se num auxílio que pode transformar-se em vara de correção. Isso faz parte da promessa feita a um povo que retorna: “A Assíria não nos livrará” (Oséias 14:3). Muitas vezes, é por meio da aflição que aprendemos a não fazer da força humana a nossa confiança.

Eles também retornariam a Deus, ao Deus forte, título dado ao Messias (Isaías 9:6), e ao Santo de Israel. O remanescente voltaria, como já estava figurado no filho do profeta, Sear-Jasube, cujo nome significa “um remanescente voltará” (Isaías 7:3). Depois que o cerco de Jerusalém fosse levantado, eles não apenas retornariam às suas casas e terras, mas também a Deus e aos seus deveres. Arrependendo-se, orariam, buscariam a face do Senhor e reformariam a conduta. Os que escapam são um remanescente que volta, porque voltam para Deus e nele se firmam. Só aqueles que retornam a Deus podem confiar com segurança nele. Podemos ter humilde confiança em Deus quando andamos com cuidado em obediência a ele. Eles se apoiariam no Santo de Israel em verdade, não apenas em profissão externa.

O apóstolo Paulo aplica essa promessa de um remanescente convertido e salvo de Israel aos judeus que primeiro receberam o evangelho (Romanos 9:27). Isso mostra que não era novidade Deus deixar grande parte da descendência de Abraão sob juízo, salvando apenas um remanescente. Os filhos de Israel eram tão numerosos quanto a areia do mar, conforme a promessa (Gênesis 22:17), e ainda assim apenas um remanescente seria salvo.

Em segundo lugar, outros seriam consumidos. O Senhor Deus dos Exércitos faria uma consumação (Isaías 10:23). Aqui não se trata, como em Isaías 10:18, da destruição do exército assírio, mas do esvaziamento de muitas famílias e bens judaicos pela invasão assíria. Isso é mencionado para evidenciar o poder e a bondade de Deus em preservar o remanescente escolhido e para mostrar o fim daqueles que se recusam a voltar para Deus. Eles seriam desgastados por esse juízo consumador, esse declínio geral no meio da terra.

Essa consumação é obra do próprio Deus, pois ele é o seu autor. O Senhor Deus dos Exércitos, a quem ninguém pode resistir, é quem a trará. Além disso, ela é decretada. Não é fruto de um impulso repentino, mas algo já planejado e estabelecido. Está determinado não apenas que haverá tal juízo, mas também até onde ele se estenderá, quanto tempo durará, quem será alcançado e quem será poupado.

É uma consumação transbordante, que cobrirá a terra como uma inundação e varrerá o que estiver em seu caminho. Contudo, embora transborde, não é algo cego ou desordenado. Ela se cumpre em justiça, o que implica tanto sabedoria quanto retidão. Deus trará esse juízo de forma justa sobre um povo pecador e, ao mesmo tempo, o limitará com sabedoria e graça. Ele irá apenas até onde o Senhor determinar, e não além.